視域融合：理答問題的另一視角

于洪祥?オ?

[摘要]理答近年來已引起教育界的高度重視。然而，人們對它的理解過于單一化，認(rèn)為其就是簡單的教學(xué)對話，甚至教學(xué)評價(jià)。我們亟須引進(jìn)視域融合理論，去豐贍理答的意蘊(yùn)，豐富理答的視角。基于學(xué)生與文本間的視域融合，理達(dá)應(yīng)源于文本期待，源于生命關(guān)懷；基于教師與學(xué)生間的視域融合，理答應(yīng)尊重獨(dú)特體驗(yàn)，促成意義創(chuàng)造；基于學(xué)生與學(xué)生間的視域融合，理答能開啟思維碰撞，產(chǎn)生多元聯(lián)想。

[關(guān)鍵詞]語文課堂；視域融合；理答視角

[中圖分類號]G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]10079068（2017）27001502

關(guān)于視域融合，首先提出這一概念的是德國哲學(xué)家伽達(dá)默爾。其中，“視域”就是看到的區(qū)域，這個(gè)區(qū)域，包括了從某個(gè)立足點(diǎn)出發(fā)所能看到的一切。語文教學(xué)應(yīng)做到教師、學(xué)生、文本三者的視域融合。唯有如此，教師才能自覺轉(zhuǎn)換角色，把握理答的視角，做好理答過程中各類信息的“重組者”，不僅關(guān)注學(xué)生的“言語性對話”，更關(guān)注學(xué)生在理答時(shí)的心理、思想和精神狀態(tài)等“非言語性對話”。 實(shí)際上，這兩種形態(tài)的對話是不可能完全割裂的，而是相互交融的，是一種生命狀態(tài)的對話。

一、基于學(xué)生與文本間的視域融合

歌德說過：“讀一本好書，就是和高尚的人談話?！蔽覀兛梢蕴子靡幌拢洪喿x文本，就是在與作者對話。更好的說法是，每讀一篇文章，其實(shí)都是在豐富我們的人生體驗(yàn)。而如果能夠把自己的視域與作者的視域融合，就不僅是豐富，而是升華我們的人生體驗(yàn)了，因?yàn)樵谝曈蛉诤系拈喿x中，我們能夠把原本一些庸俗、虛妄的體驗(yàn)剔除掉，從而產(chǎn)生全新的人生體驗(yàn)。

1.融合：源于文本期待

從一定意義上講，文本就是一種新的召喚，一種新的期待。心理學(xué)上所揭示的期待激勵效應(yīng)一般有期待效應(yīng)、皮革馬利翁效應(yīng)、羅森塔爾效應(yīng)。在學(xué)習(xí)過程中，讓學(xué)生的視域與文本的視域充分融合，學(xué)生可以通過融合想象，對文本所描寫的情境產(chǎn)生身臨其境之感。

2.融合：源于生命關(guān)懷

語文教學(xué)過程是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程。在課堂上，教師要通過觀察學(xué)生的參與、交流、思維和情感體驗(yàn)等學(xué)習(xí)的外顯行為，判斷他們是否走進(jìn)了文本，是否與作者產(chǎn)生了情感共鳴，并及時(shí)通過理答做出有效反饋。這在一定程度上能使學(xué)生潛入文本中，披文入情，從而升華學(xué)生的人生體驗(yàn)。

教師的理答不是得出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，而是在整個(gè)對話過程中，通過交流來拓展學(xué)生的精神視域，從而提升學(xué)生的心靈境界。在對話中學(xué)會表達(dá)、學(xué)會做人，才是理答的終極關(guān)懷，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)對話雙方在思想上的融合。

二、基于教師與學(xué)生間的視域融合

捷克教育家夸美紐斯認(rèn)為，有些人教學(xué)的時(shí)候，不是盡學(xué)生所領(lǐng)會的教，而是盡他們所愿教的去教。筆者覺得，這種現(xiàn)象在課堂理答中亦然。教師不能站在學(xué)生的角度，用學(xué)生的視域去看待理答，這往往會打擊學(xué)生的回答信心。而教師如果能夠做到與學(xué)生的視域融合，就能體驗(yàn)到前所未有的理答妙處，看到生機(jī)勃勃的課堂。那么，如何做到師生間的視域融合呢？

1.融合：尊重獨(dú)特體驗(yàn)

在課堂理答時(shí)，學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)教師必須尊重，教師必須承認(rèn)學(xué)生存在著個(gè)性差異和發(fā)展?jié)摿?，以此進(jìn)行“因材施答”。對于語文學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生，教師給予的理答不可褒獎太多，應(yīng)該有更高一點(diǎn)的要求，防止他們驕傲自滿；對于語文學(xué)習(xí)中等的學(xué)生，教師可以采用鼓勵性語言理答；對于語文學(xué)習(xí)相對落后的學(xué)困生來說，理答過程中就要善于捕捉他們的閃光點(diǎn)，加以表揚(yáng)，使這部分學(xué)生能夠克服自卑心理，樹立信心，產(chǎn)生主動思考的積極性。

2.融合：促成意義創(chuàng)造

學(xué)生與文本對話后，獲取了大量的信息，但每個(gè)學(xué)生對文本的理解、感悟也存在著個(gè)性差異，產(chǎn)生的問題也會因人而異。因?yàn)樵陂喿x教學(xué)中有很多的創(chuàng)新點(diǎn)，所以在教學(xué)理答時(shí)，教師就要引導(dǎo)學(xué)生對文本進(jìn)行多角度思考，咀嚼玩味文章的亮點(diǎn)，補(bǔ)充想象文本的“空白點(diǎn)”，從而自然而然地形成創(chuàng)造性視角，促成文本意義的創(chuàng)新。

教師引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題應(yīng)依據(jù)真實(shí)的學(xué)情以及學(xué)生的認(rèn)知、情感邏輯等特點(diǎn)，不能簡單粗暴地套用成人的思維方式和習(xí)慣。

三、基于學(xué)生與學(xué)生間的視域融合

應(yīng)該說，生生間的視域融合是教師最難做到的。因?yàn)?，它不能通過教師的主觀愿望來實(shí)現(xiàn)，它需要在生本融合、師生融合的基礎(chǔ)上產(chǎn)生。做到生本融合，每一個(gè)學(xué)生才能對文本有所思，并形成自己的文本感悟、人生體驗(yàn)，才能開啟思維的碰撞；做到師生融合，教師才能引導(dǎo)學(xué)生展開對話，從而形成多元聯(lián)想。

1.融合：開啟思維碰撞

在對文本的閱讀理解中，由于存在著體驗(yàn)的有限性和開放性，每一個(gè)讀者對作品的理解永遠(yuǎn)與文本存有差異，不同的讀者之間對文本的感悟理解也會因?yàn)槠鋫€(gè)性差異而永遠(yuǎn)保持著差異。教師只是讀者中的一員，對文本的感悟理解并不具有絕對權(quán)威性。閱讀教學(xué)中不僅有學(xué)生各抒己見的分歧與論爭，也有不同學(xué)生之間的相互碰撞與生命體驗(yàn)的共享，所以，多元化的閱讀必定要走向理答與融合。不同學(xué)生之間也應(yīng)該存在一種閱讀理答關(guān)系。這種理答關(guān)系不是強(qiáng)求一個(gè)學(xué)生按照自己的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范去要求他人，而是要把自己放入他人的視域中去，從而在理答交流中向更高的層次提升，從中獲得精神的升華和存在的補(bǔ)充。學(xué)生之間的閱讀理答與視域融合不是靜止存在的，而是不斷延伸、永無止境的相互促進(jìn)的境界。每一次理答都可能碰撞出新的融合，每一次融合都可能達(dá)成文本異樣的價(jià)值意義。

2.融合：產(chǎn)生多元聯(lián)想

閱讀教學(xué)中，學(xué)生與學(xué)生之間的理答，替代了教師的教學(xué)獨(dú)白，起到了相互啟發(fā)、相互誘導(dǎo)的作用。學(xué)生的奇思妙想層出不窮，在這種理想境界中能夠達(dá)成新的視域融合，創(chuàng)造出文本新的價(jià)值意義。當(dāng)然，我們把文本價(jià)值意義的產(chǎn)生視為學(xué)生之間相互理答的過程，并不是削弱教師的作用。教師在生生理答的過程中，仍要不斷發(fā)揮著重要的引導(dǎo)和點(diǎn)撥的作用，通過引導(dǎo)和點(diǎn)撥實(shí)現(xiàn)生本之間、生生之間的理答。在這樣多層次的理答中，不僅達(dá)成了師生之間的視域融合，而且推動了生本、生生多重視域融合的重建與提升，從而使理答由特殊性升華到普遍性。因此，解讀同一文本，不同的讀者從不同的角度去理解文本的內(nèi)涵，定會得出不同的結(jié)論，產(chǎn)生多元聯(lián)想。

毋庸贅言，理答近年來已引起教育界的高度重視。因?yàn)?，教師的使命不是傳授給學(xué)生多少知識，而是讓他們對知識產(chǎn)生向往，產(chǎn)生學(xué)習(xí)知識的興趣，最終獲得汲取知識、解決問題的能力，這樣的收獲正是在教師的理答中一步步實(shí)現(xiàn)的。然而，視角單一的理答方式不斷地啃噬著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，澆滅了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。讓我們堅(jiān)持視域融合，去豐贍課堂理答的視角，還課堂教育一片生機(jī)勃勃，引領(lǐng)我們可愛的學(xué)生更加熱愛學(xué)習(xí)。

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（責(zé)編劉宇帆）