在青春與情愛的鼓動下醞釀逃亡

王歡

摘 要：沈從文塑造了眾多湘西年輕女性形象，雖然她們的整體數(shù)量龐雜，品行性情各異，生活背景相迥，但本文認(rèn)為，此群體的命途遭際實際也是具備相似性與重疊性的，因為相當(dāng)數(shù)量的湘西年輕女性都醞釀萌發(fā)出了出逃意識，并各自進(jìn)行了不同程度上的實踐。出走和外逃，這一從原本的生活圈圍中跳脫而出的獨(dú)行其是的特殊行為現(xiàn)象，本是不具常見性的，但其卻在沈從文的小說中出現(xiàn)了不止一次，以至于就此成為了年輕女性的典型歸宿。

因此，本文即就沈從文筆下的“年輕女性出逃”現(xiàn)象展開論述，先后對年輕女性群體出逃的發(fā)生原因、類型進(jìn)行了剖析，并就此主題所彰顯的文化意義進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：沈從文；湘西小說；年輕女性出逃現(xiàn)象

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-23-0-01

一、引入

“出逃”現(xiàn)象，在中國以及國外很多作品中都出現(xiàn)過。文本主人公“出逃”意識，通常是經(jīng)由某一個能給人以較大的心理壓力和刺激的事件觸發(fā)而產(chǎn)生的?！叭说貨_突”使得主人公自覺無法忍受和生存，于是便試圖逃離。

沈從文筆下的出逃者形形色色，在這里，本文所選取的分析對象是出逃者中的一個特定群體：湘西年輕女性，本文將此群體指定為沈從文小說之中出現(xiàn)過的二三十歲的女子。這類人群是尚未婚嫁的，常住地則為湘西。她們在情節(jié)發(fā)展過程中均生發(fā)了外逃意識，但彼此之間存在的不同之處在于：首先，有的將這種意識付于實踐，而有的則僅將此種意識停留于意念層面；有的人的出走取得了成功，有的則以失敗告終。

另外，本文之所以將研究目光著眼于“年輕女性”，一方面因為女性在舊時代的封建社會本來就處于受綁縛的失語性地位，少有甚至沒有自覺發(fā)聲者，在沈從文筆下的二十世紀(jì)初期，能夠產(chǎn)生出逃意識對現(xiàn)實進(jìn)行反抗的實為少數(shù)；另一方面，青年女性慣常來說都是無知膽小的，難以想象此類舉動會發(fā)生在她們身上。

由此可見，沈從文幾次三番都為筆下的年輕女性安排了“出逃”的行為情節(jié)，實在即是一個值得去深思的現(xiàn)象了。

二、“湘西年輕女性出逃”現(xiàn)象的發(fā)生原因

關(guān)于“年輕女性出逃”這一現(xiàn)象的原因，本文從沈從文自己的作品中找到了他自己所提供出的答案：“生命的發(fā)展與突變，影響于黃毛丫頭時代的較少，大多數(shù)卻和成年前后的性青春期有關(guān)……或發(fā)瘋自殺，或突破一切有形無形限制，獨(dú)行其是，隨人逃走?！盵2]180由此可見，湘西女性的出逃受青春期前后的萌動的性意識的影響；另外，本文發(fā)現(xiàn)沈從文筆下二三十歲的出逃女性均是在戀愛之中產(chǎn)生出逃意識、實施出逃行為的，這種戀愛是純潔質(zhì)樸的，天真可愛的，是確乎出于對于某個男性的喜愛而產(chǎn)生的。

所以，沈從文筆下的部分湘西年輕女性之所以有出逃的舉動，都是因為“無不有一顆青春的心永遠(yuǎn)在燃燒中”[2]169，即受“愛情”之影響——她們的出逃，是由于青春的到來帶來了性意識的萌生，并且，在這種情況下女性同時又恰好陷入對某個男性的深愛之中。但原有環(huán)境中的規(guī)則無法讓她們的情愫得以保全，出逃成為唯一之選擇。

三、“湘西年輕女性出逃”現(xiàn)象的類型

從出逃之結(jié)果著眼，一類是已經(jīng)做好出逃打算但是被發(fā)覺的，因此未能成功實現(xiàn)出逃的。比如蕭蕭即屬于這一類的湘西女性，“沒有動身，就被家里人發(fā)覺了?！盵2]91

另一類則是出逃成功的。在《雪晴》和《巧秀與冬生》中，巧秀是一個十七歲的鄉(xiāng)下姑娘，最終竟做出了出乎所有人意料的出逃的舉動。

從出逃的性質(zhì)來看，第一種是地域?qū)用嫔系奶与x，即她們的逃離存在著空間上的位移。如蕭蕭想和花狗一起沿著女學(xué)生走的那條路去往城市，巧秀為逃避包辦婚姻而私奔，離開本鄉(xiāng)出逃；第二種是思想意識層面上的逃離。比如蕭蕭和三三都只有逃離意識而沒有逃離行動；第三種是生命層面上的逃離，即直接選擇自殺的道路。如《月下小景》中的女孩子與本鄉(xiāng)寨主獨(dú)生兒子儺佑。

四、“年輕女性出逃”主題的文化意義

（一）斗爭性與反抗性

出逃，我們通常情況之下總會覺得這是一種退縮與逃避的表現(xiàn)。但本文認(rèn)為，沈從文筆下年輕女性的出逃，具有勇往直前的斗爭性，而非是畏首畏尾的妥協(xié)。

從逃離的主觀要件來看，一方面，從中國幾千年來的文化傳統(tǒng)來看，離開故鄉(xiāng)，到外地生活，本就具有極大的特立獨(dú)行性，這種行為是站在傳統(tǒng)思想的對立面上的，與“安土重遷”的思想完成了抵抗與沖突。另一方面，從現(xiàn)實情況來看，女性作為社會中的弱勢群體，在二十世紀(jì)初期的社會地位與話語權(quán)都十分微弱的情況之下，做出出逃的舉動更需極大的決絕。

從逃離的客觀環(huán)境來看，社會的封建性決定了，如果不想服從和被禁錮，那么出逃是所能夠爭取做到的最大的可能。

（二）悲劇性與壯烈感

出逃的前途未卜性。女性在隨男子出逃之后，男子“把幾個錢一花完，無事可作無路可奔時，照例把女子哄到人販子手中，抵押一百兩百塊，自己卻一溜完事。”[1]351

出走的無處可逃性。一方面，年輕女性的出逃從一開始就已經(jīng)孕育著注定了的悲劇的因子。無論逃往何處，社會的大環(huán)境并沒有改變，一切的逃離都只是暫緩了命運(yùn)的無情的宣判。另一方面，出逃的行徑一旦為族人做發(fā)現(xiàn)，一旦出逃不成功被族人抓回，則女子便會被“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的嫁去”[1]352，甚至被“帶到長潭中去‘沉譚，表示與眾棄之的意思”[1]352。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈從文.沈從文小說選[M].人民文學(xué)出版社，2004.

[2]沈從文.湘女蕭蕭[M].北京文藝出版社，2005.