社會心理學能否“解決”中國問題

俞國良

顧名思義，社會心理學的重點在于“社會”兩字，無法想象一個完整的社會心理學學科體系僅由個體心理的知識所建構(gòu)。因此，研究群體心理自然是“社會”心理學的主要任務之一。然而，究竟什么是群體心理？如何處理個體與群體的關系？這兩個問題，自社會心理學誕生之日起就成為其最基本的理論問題。

從歷史到現(xiàn)狀。以奧爾波特為代表的北美社會心理學家認為個體是唯一的心理實體，群體中并沒有什么東西不是已經(jīng)在個體成員身上存在的，群體心理現(xiàn)象完全可以通過個體心理來解釋。因此，個體如何受到現(xiàn)實的、想象的和隱含的他人的影響（社會影響），個體對他人和社會事物的看法、觀點和信念（社會態(tài)度），個體對他人和自我的知覺和認知（社會知覺與自我知覺），構(gòu)成了北美社會心理學持續(xù)關注的三個最基本的研究主題。對此，來自歐洲的社會心理學進行了最有力和最完整的批判，尤以泰弗爾（Tajfel）領導創(chuàng)建的社會認同理論最具影響力。社會認同理論抨擊北美社會心理學純粹從個體出發(fā)解釋群體事件、國家沖突、種族滅絕等現(xiàn)象的做法，在重視群體和社會歷史因素的基礎上，對北美的實驗室實驗方法進行了修正。類似地，亞洲社會心理學也是在反抗和批判北美社會心理學的基礎上發(fā)展起來的，它以本土及文化心理學為特征。20世紀八九十年代，跨文化心理學逐步建立了基本理論框架，以“個人主義-集體主義”和“獨立我-依賴我”的應用最為廣泛。

但是，我國社會心理學起步較晚，又受到近年心理學“神經(jīng)革命”和“應用革命”的影響，在心理學界處于邊緣化地位。然而，更讓人憂慮的是，它不僅被“邊緣化”，還在中國社會結(jié)構(gòu)空前轉(zhuǎn)型的社會實踐中“失語”。這種尷尬處境，來源于國際化與本土化的困局，其間混合著重理論還是重應用的研究策略選擇之糾結(jié)。毫無疑問，隨著全球化的加快和心理學學科的快速發(fā)展，我國社會心理學者面臨著盡快以西方認可的方式在國際上發(fā)表論文的壓力，即學科和學者發(fā)展要求國際化；但是社會心理學的學科性質(zhì)又決定了其受到社會/歷史/文化背景的影響，即要求本土化。盡管兩者并不矛盾，但短期內(nèi)仍然造成了一種兩難困局。我們認為，中國社會心理學應該抓住亞洲社會心理學正在突圍的機會，在學習和運用國際最新的研究視角和研究方法的基礎上，以中國空前的社會轉(zhuǎn)型為背景，融合跨文化心理學、本土心理學和新文化心理學等研究視角，努力發(fā)展本土及文化心理學。

從學科到學者。我們曾對2013年美國排名前十的心理學系的專業(yè)設置和人員配置進行了分析。與12年前相比，除了行為神經(jīng)科學（behavior neuroscience）明顯成為新的專業(yè)設置外，其他的專業(yè)設置在結(jié)構(gòu)上沒有大的變化。其中，社會與人格心理學領域的人員配置（faculty）占整個機構(gòu)總?cè)藛T的比例，有7家超過了25%，甚至有兩家超過了30%，這從一個側(cè)面說明了社會心理學在美國心理學學科體系中的重要地位。

綜合分析我國3家心理學機構(gòu)（北京大學心理學系、北京師范大學心理學院和中國科學院心理研究所）的人員配置以及心理學期刊發(fā)表論文情況，共同的特點是認知神經(jīng)科學研究人員和研究成果比例較高，在某種程度上反映了心理學“神經(jīng)革命”的趨勢。而越來越多心理學背景的研究人員離開心理學系所到商學院就職，以及《心理學報》發(fā)表的管理心理學論文遠遠多于社會心理學論文的現(xiàn)狀，則與心理學“應用革命”的趨勢相呼應。然而，“神經(jīng)革命”與“應用革命”發(fā)展的同時，美國的社會心理學仍然在心理學中占據(jù)重要地位，只有我國的社會心理學卻受其影響遭到了削弱。這是與國際心理學學科發(fā)展趨勢相悖的一個“問題”。我們認為，解決這一問題，需要把握心理學發(fā)展的第三個趨勢：“文化革命”。

學科的發(fā)展有賴于廣大學人學者的共同努力。在這場事關中國社會心理學能否順利突圍、在國際社會心理學大家庭中占據(jù)一席之地的“文化革命”中，中國社會心理學研究者的立場顯得尤為重要。我國社會心理學應抓住亞洲社會心理學以本土及文化心理學為特色，向西方主流社會心理學突圍的歷史機遇，充分發(fā)掘和培養(yǎng)自己的文化自覺，密切關注中國在社會急劇變遷過程中發(fā)生的重大社會心理現(xiàn)象和問題，以本土化推動國際化，重視理論建設，強調(diào)方法論創(chuàng)新，并有機結(jié)合基礎研究與應用研究，這是化解困局、走出包圍圈，為社會心理學學科發(fā)展以及我國社會經(jīng)濟發(fā)展作出應有貢獻的一條有效途徑。

從努力到實踐。作為一名與改革開放同步成長、已知天命的社會心理學工作者，我很想為這個如火如荼的轉(zhuǎn)型社會做點事情，留點記憶。無奈受條件和學識所限，雖有一腔熱血和一片忠誠，也只能盡心盡力、扯破嗓子喊上幾聲，不僅僅是為社會心理學學科發(fā)展與研究成果服務于中國社會搖旗吶喊，也是為處于轉(zhuǎn)型中的中國社會承擔一個公民的義務和責任。因此，自1996年翻譯出版社會心理學創(chuàng)始人麥獨孤的《社會心理學導論》以來，又陸續(xù)出版了《社會性發(fā)展心理學》《社會心理學》《簡明社會心理學》《社會心理學經(jīng)典導讀》《社會心理學前沿》和《社會性發(fā)展》等。令我深感欣慰的是，這些著作得到了讀者的認可。正是在廣大讀者的鼓勵下，《社會心理學導論》已有臺灣和大陸的三個版本，而《社會心理學》《社會心理學經(jīng)典導讀》和《社會心理學前沿》也有了修訂后的第三版。

在研究工作得到認可的同時，我也在不斷地進行反思。社會心理學作為一門與社會現(xiàn)實有著緊密聯(lián)系的學科，在重視理論研究的同時，也應注重其服務社會的功能。因此，在2012年，我又出版了《為社會服務的心理學探微》一書，從個體成長、心理健康、人際關系、社會影響與和諧發(fā)展五個方面探討了社會心理學服務社會的功能。然而，這些服務社會的內(nèi)容更加側(cè)重于微觀與中觀層面。在宏觀層面，社會心理學又能怎樣服務于社會發(fā)展和人民群眾的需要呢？社會轉(zhuǎn)型可能正是實現(xiàn)這一目標的突破口，既有助于建構(gòu)中國特色的社會心理學理論，也能夠為中國社會現(xiàn)實問題的解決提供指導。特別是我國社會經(jīng)濟發(fā)展正處于攻堅期、關鍵期，各種社會問題與人際矛盾接踵而來，諸如信任缺失、人際沖突、群體事件、貧富分化、貪污腐敗、違法犯罪、環(huán)境污染和生態(tài)危機等，為研究者提供了前所未有的研究素材和機遇。其中的對策研究和政策建議，也對國家、政府決策具有一定的參考價值。這是一名社會心理學工作者為社會發(fā)展應盡的責任和義務。恰逢中央政法委委托我開展“社會心理與輿論引導研究”課題研究，正好順應了久已有之的想法。在這種情況下，我開始了對社會轉(zhuǎn)型的系統(tǒng)研究?！渡鐣D(zhuǎn)型：社會心理學的立場》正是我與課題組近幾年工作的思考與總結(jié)。希望本書能夠為中國社會心理學的社會服務和理論建構(gòu)貢獻微薄之力，更希望能夠拋磚引玉，吸引更多的社會心理學研究者對中國的社會轉(zhuǎn)型和社會現(xiàn)實問題予以更多的關注，努力提升社會心理學在心理學學科陣營和社會實踐中的話語權。

簡言之，中國社會心理學的發(fā)展，歸根結(jié)底在于能否真正地堅持中國社會心理學的特色發(fā)展，以中國社會“問題”為中心的研究范式。只不過，這個特色是具有國際視野的特色，雖研究本土現(xiàn)象，但具有全球意義，特色化的最終是國際化；以中國的社會現(xiàn)實問題為中心，以為中國的社會發(fā)展服務為宗旨。只有“解決”好了中國問題，才能為世界提供寶貴經(jīng)驗。讓我們一起期待中國社會心理學更好更快地發(fā)展，期待中國社會心理學以獨特的姿態(tài)早日融入國際社會心理學的大舞臺。

（作者系中國人民大學心理研究所教授、博士生導師。）