漳州民間木版年畫小學(xué)美術(shù)校本課程開發(fā)方法探究

盧珍珍

摘 要：漳州民間木版年畫作為我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，無論是站在保護(hù)的角度上還是傳承的角度上，都應(yīng)該對其進(jìn)行推廣和學(xué)習(xí)。而將漳州木版年畫引入小學(xué)美術(shù)課程，則是從小學(xué)生開始抓起，培養(yǎng)學(xué)生對于中華傳統(tǒng)民俗文化的認(rèn)識，讓學(xué)生了解中華歷史進(jìn)程中的璀璨文化珍寶，讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化有更為深入的了解，從微觀上培養(yǎng)學(xué)生的審美，從宏觀上培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和自豪感?；趯鹘y(tǒng)文化的認(rèn)知，初步解析漳州民間木版年畫小學(xué)教程的開發(fā)方法。

關(guān)鍵詞：漳州民間木版年畫；民俗文化；美術(shù)課程

一、漳州民間木版年畫的藝術(shù)價值

公元686年開漳立州以來，對當(dāng)時還被稱為“南蠻之地”的土地進(jìn)行了開發(fā)，新修水利、開通商路、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，讓邊陲小鎮(zhèn)慢慢地發(fā)展壯大。到了宋朝時期，木版年畫開始成形，并且因?yàn)楫?dāng)時注重文化的發(fā)展，刻書的興盛大大地推動了木版年畫的發(fā)展，明清小說的風(fēng)行加上海上商道的大力開發(fā)，讓漳州民間木版年畫迅速達(dá)到了鼎盛，不僅在國內(nèi)影響甚大，甚至遠(yuǎn)銷海外，完成了文化輸出。因?yàn)檎闹菝耖g木版年畫自身獨(dú)有的藝術(shù)氣息以及藝術(shù)價值，讓漳州民間木版年畫成為眾多藝術(shù)文化領(lǐng)域的研究對象，收藏家的收藏對象。

漳州民間木版年畫所具有的文化藝術(shù)價值非常豐富，首先從木版畫本身來說，它具有獨(dú)特的藝術(shù)形式美：不管是從整體的色彩飽和度來說，還是從線條刻畫和表現(xiàn)形式上，抑或者是整體造型上都糅合了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)風(fēng)俗以及木版畫獨(dú)特的節(jié)奏鮮明的刻畫方式，在表現(xiàn)的內(nèi)容上涉獵廣泛，從自然到社會，從動物到人類，從植物到神靈都有所涉及；在刻畫方式上運(yùn)用夸張的線條和跳脫的色彩，抽象又具體地表現(xiàn)了當(dāng)時的社會風(fēng)俗以及人文特色，讓整個畫面看上去和諧而又張力十足，正是因?yàn)檎闹菝耖g木版年畫的獨(dú)特藝術(shù)手法和表現(xiàn)形式讓其更具魅力和藝術(shù)價值。第二，從漳州民間木版年畫用途上來說，它不僅是一種掛件裝飾，還是一種精神寄托，在明清時期，漳州民間木版年畫多糅合了當(dāng)時的社會現(xiàn)狀與巫族文化，是善良單純的人們祈求庇佑平安的方式，是他們的精神寄托。

我們不難看出，漳州民間木版年畫不僅是中華歷史文化的一塊瑰寶，一種重要的藝術(shù)形式，更是一種精神文化的傳承，因此不管是在文學(xué)上、藝術(shù)上還是精神上，漳州民間木版年畫都有著獨(dú)特而又重要的意義。

二、漳州民間木版年畫美術(shù)校本課程價值

漳州民間木版年畫是傳統(tǒng)民俗文化中濃墨重彩的一筆，經(jīng)過歷史的傳承，流傳到今天，經(jīng)過了宋明時期的繁榮，也經(jīng)過了晚清戰(zhàn)亂的衰敗，然而歷史總是寬容的，在炮火與封鎖中，在經(jīng)濟(jì)的衰敗中仍然堅強(qiáng)地流傳到現(xiàn)在。作為中國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，漳州民間木版年畫的歷史意義和文學(xué)意義是不容置喙的，作為融合了多門藝術(shù)的成品，漳州木版年畫也成為美術(shù)藝術(shù)中重要的教學(xué)資源。

為了響應(yīng)國家“全面發(fā)展、素質(zhì)教育”的口號，培養(yǎng)小學(xué)生的藝術(shù)審美是非常重要的，將漳州民間木版年畫引入小學(xué)的美術(shù)校本課程，不僅是為了培養(yǎng)小學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生的全面發(fā)展，更是為了傳承和保護(hù)傳統(tǒng)民俗文化，讓廣大青少年充分地認(rèn)識祖國文化，認(rèn)識歷史，認(rèn)識文學(xué)藝術(shù)。

三、漳州民間木版年畫美術(shù)校本課程的開發(fā)

我們從上述內(nèi)容中可以充分地認(rèn)識到漳州民間木版年畫的重要性，因此為了更好地保護(hù)和傳承，將其引入美術(shù)課程進(jìn)行開發(fā)是一種非常重要的方式，也是對青少年進(jìn)行民俗文化熏陶和教育，打造民俗傳承教育的重要手段。

1.注重年畫內(nèi)容的篩選

小學(xué)生由于年齡小，社會閱歷比較淺，因此在認(rèn)知上具有很大的局限性，無法獨(dú)立地進(jìn)行價值觀和是非觀的建立，因此，教師在教學(xué)中的導(dǎo)向性作用就尤為重要。在漳州民間木版年畫發(fā)展的數(shù)千年當(dāng)中，誕生了無數(shù)的畫作，在這數(shù)量龐大的作品中，藝術(shù)水平表現(xiàn)內(nèi)容都有較大差異，我們需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和領(lǐng)悟能力進(jìn)行作品的挑選，確保學(xué)生能夠消化吸收。

2.教學(xué)形式靈活

小學(xué)生的專注度比較欠缺，因此如果單純進(jìn)行內(nèi)容的講解，以照本宣科的方式進(jìn)行年畫的解析，必然達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果，因此，為了提高學(xué)生的注意力和專注度，我們可以適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行木版年畫的手工制作，讓學(xué)生通過自己動手參與制作，更能提高他們的學(xué)習(xí)能力和掌握能力，也能夠更好地把握內(nèi)容。

作為我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，漳州民間木版年畫的藝術(shù)價值是非常高的，為了進(jìn)行民俗的保護(hù)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和藝術(shù)鑒賞能力，進(jìn)行民俗文化的引入是非常必要的，將漳州民間木版年畫引入到小學(xué)美術(shù)中，大大地提高了學(xué)生的審美能力，并且進(jìn)行了民俗文化的傳承，這一舉措具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，但在引入上還需要注意方式方法以及內(nèi)容的選取，制定適合學(xué)生的教育方式，才能對傳統(tǒng)民俗文化進(jìn)行更好的吸收和發(fā)展。

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