• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      《牡丹亭》中杜麗娘人物形象與生命意識分析

      2017-08-04 02:49:14鄭婉秋
      北方文學·上旬 2017年18期
      關鍵詞:生命意識杜麗娘牡丹亭

      鄭婉秋

      摘要:《牡丹亭》是明朝劇作家湯顯祖的代表作,作品以杜麗娘愛情的悲歡離合,對當時封建社會以及程朱理學提出的“存天理,滅人欲”思想進行了抨擊,在我國文學史上占據(jù)了重要地位。文章主要分析了杜麗娘的人物形象以及其生命意識,希望能夠為有關研究人員提供參考。

      關鍵詞:《牡丹亭》;杜麗娘;人物形象;生命意識

      《牡丹亭》全程為《牡丹亭還魂記》以主角杜麗娘和男主角柳夢梅愛情故事為主線,抨擊了當時社會的封建思想,并且也借此謳歌了人性。小說中杜麗娘生活在官宦之家,由于自小接受封建教育,所以難免性格中隱藏了一絲反抗性,這種反抗性也體現(xiàn)在后來她面對與柳夢梅的愛情時,父母因介于門第觀念持反對觀念這一方面。由此可以發(fā)現(xiàn),杜麗娘身上同時兼具了現(xiàn)代女性的生命意識與傳統(tǒng)女性的封建思想,因此文章中對其進行分析。

      一、杜麗娘人物形象

      (一)謙恭有禮的大家閨秀

      小說中,杜麗娘是一個封建官宦家庭中的小姐,自小便接受了父母、師長的“關愛”,長久以來,父母的古板、封建與塾師的迂腐,使其養(yǎng)成了謙卑有禮的性格,極具傳統(tǒng)女子的特點。杜麗娘的家教十分嚴格,因此秉承了“儒門舊家數(shù)”的思想,所以自小便知書達理。作為父母的女兒,杜麗娘恭敬父母,例如剛出場時“嬌鶯欲語,眼見春如許。寸草心怎報的春光一二!”;作為塾師的學生,即便陳最良迂腐之極,杜麗娘也謹遵“自愧蒲柳之姿,敢煩桃李之教”的道理;作為傳統(tǒng)封建社會下的大家閨秀,杜麗娘嚴格克制自己的言行,并且也時常教導春香。由此便可了解杜麗娘作為一個傳統(tǒng)封建社會的大家閨秀,具備了所有傳統(tǒng)女子的個性特點,但是這也為后來她反抗埋下了伏筆。

      (二)追求愛情的女子

      杜麗娘作為一個大家閨秀的同時,也是一個豆蔻年華的少女,雖然外表謙恭有禮,但是內(nèi)心卻掩藏著一顆熱情的心,但是這顆心卻在封建禮教的束縛下無法得到釋放[1]。然而人性缺失無法磨滅的,當杜麗娘接觸了《詩經(jīng)》,了解了詩經(jīng)中的愛情之后,便一發(fā)不可收拾。陳最良雖然曲解了《關雎》的本意,但是卻并沒有達到向杜麗娘宣傳后妃之德的目的,相反卻讓杜麗娘動了心,將她心中隱藏了的愛情觀念誘發(fā)了出來,甚至做出了后來“以死殉夢”的行為。

      在現(xiàn)實的暴擊下,杜麗娘深刻的認知到自己與柳夢梅是沒有未來的,便將自己所有的希望都寄托于夢境。由此,杜麗娘違背母親的意愿再次獨自游園,想要追求夢中令自己無法忘懷的愛情,但是尋夢無果后難捱相思,一擊病倒,最終在愛情這把烈火下燃盡了自己的生命。

      (三)生死相許的烈性女子

      即便杜麗娘去世,也并不能夠代表其對愛情的追求就已經(jīng)停止,反之這卻意味著杜麗娘開始可全新的生活,脫離了現(xiàn)實世界,她更加大膽的放手追求真愛,杜麗娘用自己的死反抗封建禮教,所以作為一個執(zhí)著于追求愛情的烈性女子再次出現(xiàn)在讀者面前。

      已經(jīng)離世的杜麗娘已經(jīng)完全擺脫了封建社會與禮法的束縛,用前所未有的勇氣追求愛情。當時杜麗娘身陷陰司,還不忘向胡判官詢問:“勞再查女犯的丈夫,還是姓柳姓梅?”,并且在當時那種封建社會的環(huán)境下,杜麗娘大膽承認自己是“慕色而亡”,由此可見杜麗娘對柳夢梅的愛。當其還陽之后,依然心心念念當年與柳夢梅幽會的牡丹亭畔,并魂游到梅花觀時,也作出了“生生死死為情多,奈情何!”這樣的感嘆[2]。由此可見,經(jīng)歷了生死之后的杜麗娘,喚醒了自己對于生命與愛情的意識,勇敢追求美好的愛情,正可謂是“愛情至死”的典型女性。

      二、杜麗娘的生命意識

      杜麗娘作為太守杜寶的女兒,不僅容貌秀麗,氣質(zhì)更是出眾,但是卻自小被父母嚴格管教,深居閨中,作為一個大家閨秀,杜麗娘注定了日后要做一個三從四德的傳統(tǒng)女性。在小說中,杜麗娘白日打盹,卻被其父說教到“假如刺繡馀閑,有架上圖書,可以寓目[3]。他日到人家,知書知禮,父母光輝”,以此可知,杜寶想要的僅僅是自己的名聲,利用女兒光耀門楣。此外,父母也要求私塾先生專門向其傳授《詩經(jīng)》,其主要原因在于《詩經(jīng)》的開篇便是后妃之德。雖然杜家有無窮無盡的藏書,但是杜寶認為,麗娘只是個女兒,所以只是安排其學習一些與婦女有關的書籍,希望她可以成為一個具有傳統(tǒng)禮教思想的淑女。

      在《牡丹亭》當中,湯顯祖用自己的筆將杜麗娘暗藏于心的生命意識給予了肯定,這是一個身為人應有的生理與心理特征,也是一個人的本能。然而杜麗娘的情感卻有違禮教綱常,在內(nèi)心情感與封建禮教二者之間,杜麗娘毫不猶豫的選擇了自己的愛情,當其認識到生命價值時,便放手去追求,用生命捍衛(wèi)自己的人生理想,守護自己的愛情,由此也將這一部反封建思想的作品進行了深化。盡管“前系幽歡”,然而最終卻依然“后成明配”,杜麗娘面對未來艱難的路,依然選擇誓死捍衛(wèi)自己的愛情,最終實現(xiàn)了自己的人生價值,并且有情人終成眷屬。

      三、結束語

      綜上所述,杜麗娘作為一個封建社會下的犧牲品,盡管在當時受盡了人情冷暖,但是其勇于追求愛情與生命的精神,卻依然值得我們學習與借鑒,湯顯祖也用這一作品,突破了當時封建思想的制約,為后世留下了這一名作。

      參考文獻:

      [1]孔文峣.情之所至,生死由他——試論《牡丹亭》中杜麗娘的人物形象[J].南國紅豆,2011,02:41-43.

      [2]常民強,常怡明.中國古代愛情戲劇中的女性形象分析——以《西廂記》、《牡丹亭》和《桃花扇》為例[J].文化與傳播,2014,06:61-64.

      [3]張瀚池.論《牡丹亭》中杜麗娘的形象[J].阜陽師范學院學報(社會科學版),2013,04:58-61.endprint

      猜你喜歡
      生命意識杜麗娘牡丹亭
      《牡丹亭》夢境對杜麗娘人物形象的塑造與解讀
      “一生愛好是天然”
      牡丹亭
      中國寶玉石(2021年5期)2021-11-18 07:34:50
      《牡丹亭》之《游園驚夢》
      少兒美術(2021年2期)2021-04-26 14:10:12
      在初中語文教學中如何培養(yǎng)學生的生命意識
      《老人與?!放c《活著》的生命意識比較
      淺談趙師俠詞的思想內(nèi)容
      淺議小學語文課堂生命意識的培養(yǎng)
      新一代(2016年15期)2016-11-16 16:08:31
      讀《牡丹亭》
      藥名戲與《牡丹亭》
      东海县| 缙云县| 广州市| 登封市| 岳池县| 刚察县| 正定县| 景东| 闵行区| 隆昌县| 丰台区| 陕西省| 信丰县| 峨眉山市| 交口县| 淮滨县| 新化县| 年辖:市辖区| 洛浦县| 手机| 绥化市| 济南市| 柘城县| 西贡区| 南投县| 张家口市| 新沂市| 阜宁县| 奉化市| 庐江县| 武城县| 二手房| 宽甸| 镇康县| 神池县| 宁波市| 邯郸市| 祁连县| 芮城县| 吉林省| 鞍山市|