沂南北寨漢畫像石的構(gòu)圖手法

申超

摘要：沂南北寨漢墓位于山東省沂南縣界湖鎮(zhèn)北寨村，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的大型漢畫像石墓。沂南北寨漢畫像石的顯著藝術(shù)特色是其豐富多彩的構(gòu)圖表現(xiàn)手法，它將眾多的人物、器物、建筑物等緊密地結(jié)合在一起，有動(dòng)有靜，構(gòu)成一幅幅豐滿而生動(dòng)的畫面。

關(guān)鍵詞：沂南北寨；漢畫像石；構(gòu)圖手法

沂南北寨漢墓位于山東省沂南縣界湖鎮(zhèn)北寨村，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的大型漢畫像石墓。該墓坐北朝南，占地面積88.2平方米，整個(gè)墓室由280塊石料砌成，其中畫像石42塊，畫像73幅，內(nèi)容主要有：攻戰(zhàn)圖、祭祀圖、出行圖、豐收宴享圖、樂舞百戲圖和祥禽瑞獸圖等。沂南北寨漢畫像石的顯著藝術(shù)特色是其豐富多彩的構(gòu)圖表現(xiàn)手法，它將眾多的人物、器物、建筑物等緊密地結(jié)合在一起，有動(dòng)有靜，構(gòu)成一幅幅豐滿而生動(dòng)的畫面。

一、散點(diǎn)透視的構(gòu)圖

為了把豐富的內(nèi)容充分具體地反映在畫面上，漢畫像石的畫面安排多采用散點(diǎn)透視構(gòu)圖法，即在同一方向用等距離的視點(diǎn)去捕捉所要表現(xiàn)的事物。漢畫像石上采用的“散點(diǎn)透視”方法，包括平視、側(cè)視、俯視、仰視和多角透視等。

沂南北寨漢畫像石在安排物象位置時(shí)，有的是平視橫列：將所有的人物都刻在一個(gè)水平線上，以平面的散點(diǎn)來構(gòu)圖布局，即視點(diǎn)不固定在一點(diǎn)上，而是作各種方向和線路的移動(dòng)，把多個(gè)視點(diǎn)有機(jī)地組合在一個(gè)畫面上。一幅圖中可以容不同區(qū)域、不同場(chǎng)景中的不同物象為一體，也可以容不同時(shí)空的事件為一體，使得畫面形成了人神共處、仙凡互通、古今若一、陰陽并存的藝術(shù)大世界。畫面物象通過上下層次、左右關(guān)系獲得了在空間中的位置，而沒有提供向縱深延伸的暗示，如前室、中室過梁東西兩面畫像和前室、中室八角柱柱身的八面畫像，便是平視橫列，即將刻畫的物象完全布置在一條水平線上呈橫向或豎向序列，物象之間的關(guān)系只能靠左右或上下位置和動(dòng)作來表明，是沒有縱深等關(guān)系的二維空間。沂南北寨漢墓后室南側(cè)隔墻西面上格武庫畫像，共刻三個(gè)武器架，上面的一個(gè)和下面的兩個(gè)通過上下位置的安排給人一種相互迭壓的感覺，而實(shí)際上表現(xiàn)的是前后和左右的位置關(guān)系。有的采用側(cè)斜視橫列：將視點(diǎn)從正側(cè)面移到斜側(cè)面，畫面便出現(xiàn)了側(cè)面輪廓線互相重疊的現(xiàn)象，如車騎出行圖中成對(duì)的騎吏、數(shù)匹馬、車輪等，為了顯示他們之間的縱深關(guān)系，就會(huì)出現(xiàn)重疊的側(cè)面輪廓線，使人一看便知該車有幾匹馬所駕，并列騎吏幾人等。收租庖廚圖采用正視、仰視、平視、俯視和側(cè)視等多角度、多視點(diǎn)的透視法把糧倉、收租和交租者、炊事者、車馬等眾多場(chǎng)景布置在一個(gè)畫面里。樂舞百戲圖更是把眾多的人物場(chǎng)面以平列的方式在同一空間和同一時(shí)間里刻畫出來，構(gòu)圖者將樂隊(duì)及雜技百戲從左至右依次分為四組：第一組為雜技表演，第二組為樂隊(duì)，第三組為魚龍曼衍之戲，第四組為馬戲和戲車。各組均布置了最重要的絕技，使人看后仿佛坐在高臺(tái)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀看廣場(chǎng)上雜技演員們的精彩表演，顯示了宏大、復(fù)雜場(chǎng)面的高超構(gòu)圖技巧，營(yíng)造出一種場(chǎng)面宏大、內(nèi)容豐富、氣派非凡的畫面效果。

二、對(duì)稱均衡的造型

“對(duì)稱”是就左右或上下具有相同形態(tài)的圖像而言，也可以說是以一軸線向兩個(gè)相對(duì)的方向等距離延展而成左右相反的相同圖像。對(duì)稱有上下對(duì)稱 、左右對(duì)稱，以對(duì)稱點(diǎn)、對(duì)稱軸、對(duì)稱面為基準(zhǔn)。沂南北寨漢墓在整體結(jié)構(gòu)布局上給人一種對(duì)稱均衡的感覺，如墓門部分的東西兩個(gè)墓門及立柱，前室、中室的東西兩個(gè)耳室，后室的男棺室、女棺室等。在圖像的安排上亦是如此，如墓門部分東立柱上的東王公和西立柱上的西王母，前室北壁東立柱上的青龍、西立柱上的白虎，前室東橫額、西橫額上的祭祀圖等。中室東間藻井上層的四瓣蓮花、下層的大小方形重疊，中室西側(cè)室藻井的四方連續(xù)形格子紋，每一幅圖案的中心都有一個(gè)圓，以圓心為中心呈對(duì)稱平衡狀。沂南北寨漢畫像石還有一種構(gòu)圖手法可稱之為約略對(duì)稱，如中室過梁和八角柱斗拱及兩旁龍身畫像，它們?cè)谝曈X重量上看起來似乎是相同的，但不是嚴(yán)格意義上的精確對(duì)稱。沂南北寨漢畫像石中更多的是動(dòng)態(tài)平衡，如胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)圖、車馬出行圖、祭祀吊唁圖、樂舞百戲圖等，胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)圖以橋?yàn)橹行?、前室南壁橫額祭祀圖以廟宇為中心呈對(duì)稱平衡狀態(tài)，空間被分割成不相等的部分，兩邊的視覺重量相等但不相同，這種構(gòu)圖手法在這里比對(duì)稱平衡的應(yīng)用更為廣泛。

三、分層分格的布局

分層分格，是為了更清楚地表現(xiàn)畫面的內(nèi)容題材，有左右分格和上下分格，根據(jù)內(nèi)容主題的需要分二層、三層或多層，具有布局排列有序、層次分明等特點(diǎn)。有的以幾段連續(xù)的畫面來構(gòu)成一個(gè)完整的主題故事，把不同場(chǎng)景巧妙地組合在同一幅畫面中。前室八角柱櫨斗和柱身即分為四面八方格畫像。前室南璧中段畫像，畫面分二層，上層刻武器庫，壁上刻弩弓，架上插戈、矛、盾甲等。前室下面畫像居中刻一楹柱，兩側(cè)分別刻捧盾、佩劍者，為掌管武庫的門吏，左右二人相背而立，使得物象形象生動(dòng)、比例適當(dāng)、氣氛和諧、風(fēng)格統(tǒng)一。中室的四壁立柱刻有18個(gè)歷史故事，每個(gè)立柱均分二格，各刻一個(gè)歷史故事，如倉頡造字、衛(wèi)姬請(qǐng)罪、堯舜禪讓、周公輔成王、藺相如完璧歸趙、晉靈公縱犬咬趙盾、孔子見老子、荊軻刺秦王、聶政刺韓累等。沂南北寨漢墓畫像的分層分格與其它地區(qū)有明顯區(qū)別，正如徐思民先生在《沂南北寨漢墓畫像藝術(shù)》一文中所言：“孝堂山的山墻畫像，善分層分組表現(xiàn)，但界線不是很明確，將神話傳說、車騎出行、歷史故事、仙人奇禽等內(nèi)容刻畫在一起，主次不很明顯，方向不一；武氏祠則善用橫豎格分隔內(nèi)容，或嚴(yán)格分層布置，從仙界到圣賢再到凡間，一直到游樂、狩獵、出行，表現(xiàn)出天、地、人的包容和諧。而沂南漢畫中的大幅畫像主題性很強(qiáng)，全圖是戰(zhàn)爭(zhēng)、全圖是祭祀，畫面的中心焦點(diǎn)清楚，主次分明，包括不同人物的大小差別，都可以看出創(chuàng)作者突出主題的意圖?！保?）沂南北寨漢畫像石的分層分格現(xiàn)象，與齊魯文化致密理性的影響不無關(guān)系。

四、和諧飽滿的畫面

沂南北寨漢畫像石的構(gòu)圖，不講求以虛當(dāng)實(shí)、計(jì)白當(dāng)黑之類的規(guī)律，一個(gè)層次或多個(gè)層次的畫面都是滿的，也可以說是“密”或“繁”，幾乎不留空白。它鋪天蓋地滿幅而來，但五彩繽紛、琳瑯滿目，給予空靈精致的藝術(shù)所不能替代的豐滿樸實(shí)意境，更使人感到飽滿和實(shí)在，也表現(xiàn)出漢人開闊的心胸和雄渾的氣魄。它不華麗卻單純，無細(xì)部而洗練。樂舞百戲圖、豐收宴享圖、胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)圖、八角立柱圖等，均繁密而飽滿，是主題圖像滿的構(gòu)圖，同時(shí)又在主題構(gòu)圖內(nèi)容之間或飾加飛動(dòng)的云朵，或刻畫較小的飛鳥，如前室西璧北段畫像，在騰飛的羽人、朱雀、青龍之間的空隙處刻漂浮的云朵，起到了烘托畫像主題內(nèi)容的作用，增強(qiáng)了畫面的縹緲靈動(dòng)之感。這種填白方式達(dá)到了一種獨(dú)特的藝術(shù)效果，不僅使畫面保持了均衡，而且統(tǒng)一中又富于變化，體現(xiàn)了一種飽滿充實(shí)的感覺，使得動(dòng)與靜、人與自然巧妙地結(jié)合起來。

沂南北寨漢畫像石的畫面雖然飽滿均衡，但滿而不亂，多而不散。它巧妙而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了變化統(tǒng)一的形式美規(guī)律，畫面布局多而滿，但富于變化的局部又服從于整體統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)，繁縟多變，相互交錯(cuò)，前后呼應(yīng)。一些畫面構(gòu)圖飽滿完整，內(nèi)容豐富，一眼看去使人應(yīng)接不暇，但每幅都有一個(gè)主題，或從上到下，或從左到右，或從中心主題入手，把重要的東西布置在突出顯要的位置，刻畫得高大而精致；把次要的東西布置在虛處、畫面的邊緣處，主次分明、詳略得當(dāng)。這樣，在欣賞時(shí)便不會(huì)感到視覺的吃力，在審美愉悅的同時(shí)也能清楚明了地理解畫面所表達(dá)的觀念和意義。

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