浙江師范大學(xué)參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論與實(shí)踐

宮云龍+張琳

摘要：隨著“非遺熱”如火如荼的興起，國家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸有了清晰的認(rèn)識(shí)，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作不再僅僅是政府部門的職責(zé)，高校在參與非遺保護(hù)的過程中，越來越占有舉足輕重的地位。浙江師范大學(xué)立足學(xué)科建設(shè)基礎(chǔ)上，充分利用在浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中所具有的優(yōu)勢，也正在以具體行動(dòng)踐行保護(hù)非遺的職責(zé)。

關(guān)鍵詞：浙江師范大學(xué)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；優(yōu)勢；實(shí)踐

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織在《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的定義，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）的概念是“指被各社區(qū)、群體，有時(shí)為個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場所?！薄侗Ｗo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》同時(shí)還指出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括以下五個(gè)方面的內(nèi)容：（l）口頭傳授和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；（2）表演藝術(shù)；（3）社會(huì)實(shí)踐、禮儀、節(jié)慶活動(dòng)；（4）有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；（5）傳統(tǒng)手工藝。

根據(jù)《公約》的基本內(nèi)涵，我們政府在2005年《國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)評(píng)定暫行辦法》中給出了更通俗的界定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是“指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能，以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等）和文化空間?！盵1]由上可知，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，保護(hù)非遺其實(shí)就是保護(hù)人們的日常生活。所以國家出臺(tái)一系列非遺保護(hù)政策，學(xué)者更是建言獻(xiàn)策。

二、浙江師范大學(xué)參與非遺保護(hù)的的優(yōu)勢

（一）浙江省政府高度重視非遺保護(hù)

2005年，浙江省是中國率先公布首批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的省份；2006年，列入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目數(shù)目位居中國第一。2007年，省政府又公布了第二批省級(jí)非遺名錄，共計(jì)10個(gè)大類225項(xiàng)。[2]浙江省政府對(duì)非遺高度重視，并且浙江省擁有豐富的非遺資源。

浙江師范大學(xué)地處金華市，周邊即有眾多的非遺資源，僅以金華市為例，金華各地紛紛建有非遺館和博物館，市區(qū)建有剪紙博物館和婺州窯陶瓷博物館，金東建有酥餅博物館和木版年畫展示館，蘭溪建有蘭溪市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館。金華市入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)第一批名錄的項(xiàng)目有蘭溪攤簧，東陽木雕、浦江縣板凳龍、浦江亂彈。入選第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄有黃初平（黃大仙）傳說、婺劇、金華道情、金華火腿腌制技藝等等……金華的非遺資源猶如遍地開花之勢，豐富著人們的日常生活。

（二）非遺的調(diào)查和研究，不僅需要民俗學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)和文化遺產(chǎn)學(xué)的工作，更需要工藝美術(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、音樂學(xué)等等多個(gè)學(xué)科的共同努力，浙江師范大學(xué)作為一所高等綜合類院校，教師資源豐富，其他各專業(yè)齊心協(xié)力助力非遺資源的保護(hù)，許多美術(shù)專業(yè)的老師和音樂系的老師及其學(xué)生在非遺中尋找題材。數(shù)字媒體專業(yè)的學(xué)生更是在老師的帶領(lǐng)下，深入到鄉(xiāng)村拍攝有關(guān)非遺的題材，拍攝非遺紀(jì)錄片，創(chuàng)作了像《武義昆區(qū)》《義烏木活字》《金華斗牛徐順寶》《桃溪遺韻》《深澤獻(xiàn)茶》等優(yōu)秀紀(jì)錄片。

（三）浙師大建有國家財(cái)政專項(xiàng)的校級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)實(shí)驗(yàn)室，實(shí)驗(yàn)室將利用數(shù)字化保護(hù)技術(shù)平臺(tái)，采集、保存金華各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化資源（音頻、視頻、圖像、文字），利用數(shù)字化技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)展示、傳承浙江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，普及保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專業(yè)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)資源共享、遠(yuǎn)程培訓(xùn)、開發(fā)和利用浙江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。

除此之外，學(xué)校設(shè)立了一批專門的研究機(jī)構(gòu)，邀請(qǐng)了校內(nèi)外學(xué)者參與研討，如2013年成立浙江方言文化研究中心，研究中心匯集了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的老師參與研究和討論。

三、浙江師范大學(xué)參與非遺保護(hù)的必要性和重要性

（一）必要性

“全球化的速度和市場經(jīng)濟(jì)的沖擊使得文化傳統(tǒng)流失速度大大超過我們的預(yù)想?，F(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方式，如數(shù)字化保護(hù)、原生態(tài)保護(hù)、生產(chǎn)性保護(hù)都存在局限和不足，因此，尋求具有普適性的非遺保護(hù)方法和探索具有針對(duì)性的非遺保護(hù)措施成為追逐流逝的文化、重視傳統(tǒng)的魅力、促進(jìn)保護(hù)的開展的重要前提和保證，是非遺保護(hù)研究的面臨的重要課題”[3]現(xiàn)有的保護(hù)的方式存在很多的弊端，這告訴我們不得不創(chuàng)新保護(hù)方式，大學(xué)生作為高智力人群，在傳承非遺中定能發(fā)揮重要的積極作用。

從非遺的定義來看，非遺涉及的領(lǐng)域眾多，浙江師范大學(xué)參與非遺保護(hù)，需突破單一學(xué)科的界限，保護(hù)團(tuán)隊(duì)和研究者須具備多視野、多學(xué)科、多維度合作，“非遺研究為學(xué)術(shù)資源的整合的提供了條件，為多學(xué)科的參與提供了機(jī)遇，促進(jìn)了跨學(xué)科的綜合研究”[3]。

浙江的非遺地域特色明顯，擁有豐富的非遺資源。浙江民俗兼容并蓄，又具有自身特點(diǎn)，如浙江方言素有“十里不同音，百里不同語”之說，浙江也被稱為“中國戲曲的搖籃”，越劇、昆劇、紹劇、溫州南戲等地方劇種是浙江大地上杰出的藝術(shù)之花，其他音樂、舞蹈、工藝美術(shù)等都是浙江傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式。浙江省內(nèi)即有豐富的非遺資源，與其他省份相比，特色迥異，僅以春節(jié)習(xí)俗為例，文化特色地域顯著，具體有杭州拱墅區(qū)運(yùn)河元宵燈會(huì)、淳安縣金峰鄉(xiāng)豬頭祭祖、寧海縣前童元宵行會(huì)、泰順縣百家宴、溫州蒼南春節(jié)信俗文化、德清乾龍燈會(huì)、海寧市元宵硤石燈會(huì)等等。

（二）重要性

“隨著浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)與文化之間雙向互動(dòng)越來越明顯，經(jīng)濟(jì)不僅改變個(gè)人、集體和共同體的生活方式，同時(shí)也對(duì)浙江區(qū)域的文化發(fā)展和傳承產(chǎn)生重要的影響，在對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流時(shí)，相伴而來的還有外來文化對(duì)浙江本土文化進(jìn)行滲透和侵蝕，這種文化滲透和侵蝕會(huì)使浙江地域傳統(tǒng)文化出現(xiàn)斷層、流失，甚至消失。為了保持浙江文化的區(qū)域特色，維護(hù)浙江傳統(tǒng)文化的傳承，促進(jìn)浙江區(qū)域文化傳統(tǒng)的延續(xù)?！盵4]于是，保護(hù)非遺勢在必行。

非遺在促進(jìn)民族民間的文化生態(tài)建設(shè)，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)的的文化建設(shè)，提高現(xiàn)代鄉(xiāng)村的精神文明具有重要的作用。非遺大多散落在民間，鄉(xiāng)村更是非遺傳承的根脈所在，保護(hù)非遺就是保護(hù)民間的文化建設(shè)。

以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)為切入點(diǎn)，可以加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄制度建設(shè)，浙江師范大學(xué)廣泛開展搜集浙江省內(nèi)的非遺資源，以便補(bǔ)充非遺保護(hù)名錄。

非遺在加強(qiáng)民間文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，促進(jìn)文化多樣性發(fā)揮重要的積極作用。“越是民族的越是世界的”，以非遺為載體搭建與世界文化聯(lián)系的橋梁。加強(qiáng)對(duì)外文化交流和文化合作，如近幾年開展的海外學(xué)子走進(jìn)金華古村落活動(dòng)，吸引了大批海外學(xué)子感受中國傳統(tǒng)文化的魅力，直觀感受浙江非遺。無形之中提升了浙江文化在國際的影響力和競爭力，讓中國的非遺走向世界。

四、浙江師范大學(xué)參與非遺保護(hù)的實(shí)踐

浙江師范大學(xué)承擔(dān)著保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重任，根據(jù)自身的優(yōu)勢，提出了一系列的切實(shí)可行的保護(hù)措施，也在相關(guān)方面做出了一些成績。

（一）設(shè)立非遺類課程，以公共選修的形式，吸引感興趣的學(xué)生參與其中。有效利用師資資源。文化創(chuàng)意與傳播學(xué)院設(shè)立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)課程，包括民間文學(xué)、非遺概論等等。

（二）利用寒暑假收集學(xué)校周邊地區(qū)的非遺資源。2016年，7月份，文傳學(xué)院通過層層選拔，組織一批學(xué)生對(duì)武義昆區(qū)進(jìn)行了系統(tǒng)的整理，并對(duì)研究成果以紀(jì)錄片、畫冊(cè)、調(diào)查報(bào)告的形式予以保存和宣傳。

（三）舉辦以非遺為主題的文化活動(dòng)，在2016年非遺社團(tuán)面向浙師大全體師生舉辦了“冬之元宵夜”民俗活動(dòng)，積極宣傳中國的傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié)，以“元宵”為主線，展開與此相關(guān)的系列活動(dòng)，如“元宵歌舞表演環(huán)節(jié)”、元宵民俗游戲活動(dòng)（猜燈謎、夾湯圓、背誦24節(jié)氣歌）、元宵知識(shí)問答環(huán)節(jié)等等。

（四）設(shè)立非遺基地。定期舉行學(xué)術(shù)講座，出版了一系列非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究叢書，《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》《民間文學(xué)》《民間音樂》《民間美術(shù)》等等，除此之外，征收全國非遺主題的學(xué)術(shù)論文，每年擇優(yōu)選取論文，集結(jié)出版一期《非物質(zhì)文化研究集刊》。在2008年出版了第一期，到2016年12月共出版了9期。

（五）設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)會(huì)，邀請(qǐng)民間藝人授課，帶領(lǐng)社員感受非遺魅力，2015年邀請(qǐng)中國古琴學(xué)會(huì)終生會(huì)員、金華古琴學(xué)會(huì)會(huì)長、雙溪琴社社長戚雨聞老師為非遺協(xié)會(huì)的成員們傳授古琴知識(shí)，展示中國古琴藝術(shù)的獨(dú)特魅力。在2014年、2015年帶領(lǐng)協(xié)會(huì)成員參加金華斗牛（屬于省級(jí)非遺）活動(dòng)以及參觀金華市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館，在2017參觀了古婺窯火陶瓷，帶領(lǐng)學(xué)員了解金華市的非遺保護(hù)狀況，樹立歷史責(zé)任感。

（六）文化部于2015年6月啟動(dòng)“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃”試點(diǎn)工作，浙師大是首批23所試點(diǎn)高校之一。浙江師范大學(xué)大學(xué)在2015年設(shè)立了第一期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人培訓(xùn)班（龍泉青瓷方向），在2016年分別設(shè)立了第二期東陽木雕和第三期云南劍川木雕、建水紫陶班三個(gè)培訓(xùn)班，三期培訓(xùn)人數(shù)總達(dá)250人。研培計(jì)劃以“強(qiáng)基礎(chǔ)、增學(xué)養(yǎng)、拓眼界”為總要求，構(gòu)建“通識(shí)課+專業(yè)課+參觀交流+實(shí)踐”的教育教學(xué)體系和“課堂教學(xué)+實(shí)踐訓(xùn)練+考察觀摩+交流研討+作品展示”五位一體的培訓(xùn)模式，旨在幫助廣大非遺傳承人群提高文化藝術(shù)素養(yǎng)、審美能力、創(chuàng)新能力。第二期，云南劍川班的學(xué)員施四同說：以前總是覺得自己的東西缺少一些東西，不太美觀，后來通過老師的課程，才知道，自己的作品對(duì)構(gòu)圖比例定位不準(zhǔn)”，在秉承傳統(tǒng)、不失其本的基礎(chǔ)上，提高中國傳統(tǒng)技藝的傳承活力和傳承人的傳承能力，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝走進(jìn)現(xiàn)代生活，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝振興；而對(duì)于承辦院校來說，研培計(jì)劃也有助于帶動(dòng)相關(guān)學(xué)科和師資的建設(shè)與發(fā)展。

【注釋】

[1]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)（http：//www.ihchina.cn/51/51_1.html）

[2]浙江省人民政府網(wǎng)（http：//www.zj.gov.cn）

[3]王巨山.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M].北京：學(xué)苑出版社，2012.

[4]王巨山.浙江文化遺產(chǎn)保護(hù)史[M].杭州：杭州出版社，2011.

作者簡介：宮云龍，男，山東濱州人，浙江師范大學(xué)文化創(chuàng)意與傳播學(xué)院，民俗學(xué)碩士研究生。

張琳，女，山西臨汾人，浙江師范大學(xué)文化創(chuàng)意與傳播學(xué)院，民俗學(xué)碩士研究生。