文學(xué)史、文學(xué)教育與文學(xué)讀本的探究

陳瓊瑛

摘要：文學(xué)史是研究文學(xué)發(fā)展、追溯文學(xué)脈絡(luò)的文化之路，文學(xué)讀本是文學(xué)教育、研究文學(xué)史的紐帶，在文學(xué)逐漸遺失其藝術(shù)價值的今天，研究文學(xué)史、研讀文學(xué)讀本、對于文學(xué)的發(fā)展乃至整個文學(xué)教育有著重要意義，有利于重塑文學(xué)地位，更好的傳承與保護文化。

關(guān)鍵詞：文學(xué)史；文學(xué)教育；文學(xué)讀本；傳承；文化

文學(xué)作為一門知識與藝術(shù)相完美結(jié)合的學(xué)科，它的價值已不再是單純的語言交流。文學(xué)是眾多學(xué)科的集大成者，完美的結(jié)合了理學(xué)、美學(xué)、工學(xué)等眾多學(xué)科，研究文學(xué)、探索文藝之路無論是對于學(xué)科發(fā)展還是學(xué)術(shù)傳承都十分重要。對于文學(xué)的研究，不得不說文學(xué)史、文學(xué)教育和文學(xué)讀本之間的關(guān)系。中國文學(xué)史誕生于20世紀(jì)初西學(xué)東漸的過程，1902年頒布的《欽定學(xué)堂章程》，在高等小學(xué)堂、中學(xué)堂、大學(xué)堂、師范學(xué)堂設(shè)置“中國文學(xué)課程”，從此文學(xué)從經(jīng)學(xué)致世的教育中分化出來，逐漸演變成為一門系統(tǒng)性學(xué)科。

一、文學(xué)史的發(fā)展歷程

文學(xué)是隨著社會的發(fā)展而發(fā)展的。作為一種社會意識形態(tài)，文學(xué)的內(nèi)容、形式以及創(chuàng)作方法等，都要受到一定時代的社會歷史條件的制約。在文學(xué)發(fā)展的歷史長河中，呈現(xiàn)出紛紜復(fù)雜的現(xiàn)象。研究文學(xué)的發(fā)展，就是用歷史的觀點考察文學(xué)現(xiàn)象，探討其發(fā)展的原因及規(guī)律，從而對文學(xué)的發(fā)展作出科學(xué)的說明。首先，是文學(xué)內(nèi)容的演變。文學(xué)作品是作家對一定時代的社會生活的審美反映。每當(dāng)社會生活發(fā)展到一個新的階段，就給文學(xué)提供了新的社會內(nèi)容和新的表現(xiàn)對象，同時，作家的審美意識也是隨時代而變化的。因此，文學(xué)的內(nèi)容總是隨著時代的演變而演變的。

文學(xué)在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中革新，文學(xué)發(fā)展不但受社會歷史條件的制約和影響，而且還有自身繼承與革新的規(guī)律。同時，各民族的文學(xué)之間也會發(fā)生相互影響。各個時代的文學(xué)，都是在批判地繼承本民族的文學(xué)遺產(chǎn)，并吸取其他民族文學(xué)的影響的基礎(chǔ)上，根據(jù)反映現(xiàn)實生活的需要不斷地進行革新與創(chuàng)造而向前發(fā)展的。這是文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在的基本規(guī)律。各民族文學(xué)之間的交流和影響各民族的文學(xué)之間相互交流和彼此影響，對文學(xué)的發(fā)展也具有重要意義。每個民族的文學(xué)都有自己的獨特性，都對豐富的世界文學(xué)寶庫作出各自的貢獻(xiàn)。隨著社會生活的發(fā)展和各民族經(jīng)濟、政治、文化上的交往，各民族文學(xué)的相互影響也越來越大。中國文學(xué)的發(fā)展，就曾不斷地受到外國文學(xué)的影響；同時中國文學(xué)對亞洲和世界各國文學(xué)也發(fā)生了積極的影響。

二、文學(xué)史、文學(xué)教育與文學(xué)讀本的關(guān)系

文學(xué)的發(fā)展離不開對文學(xué)史、文學(xué)教育和文學(xué)讀物的探究。文學(xué)史是文學(xué)流傳的溯源，文學(xué)傳播使文學(xué)積淀在歷史中，成為一個研究文學(xué)起源、文學(xué)傳播、文學(xué)發(fā)展的歷史性科學(xué)。研究文學(xué)史離不開對文學(xué)讀物的研讀，文學(xué)讀本記錄著文學(xué)發(fā)展的歷程，呈現(xiàn)了文學(xué)的歷史性、集中展示了文學(xué)的美學(xué)魅力，文學(xué)讀本是社會發(fā)展下，人們對于世界觀、歷史觀、人身觀的現(xiàn)身解說，完整的記錄了社會在各個不同時期的發(fā)展。而在文學(xué)成為一門學(xué)科時，文學(xué)教育從中衍生出來，文學(xué)教育是傳播了文學(xué)的實用和藝術(shù)，在以前，文學(xué)單純的作為一門工具，作為一門基本技能，在傳播與教育的世代背景下，逐漸發(fā)展成一種文化繼承與發(fā)展的教育，文學(xué)教育傳承的不僅是文學(xué)本身，更是對整個文化精髓的傳播，結(jié)合文學(xué)讀本與文學(xué)史的發(fā)展，使文學(xué)教育在文化傳播中凸出來。文學(xué)讀本記錄著文學(xué)史，很好的促進了文學(xué)教育的發(fā)展。

三、如何繼承和發(fā)揚文學(xué)魅力，促進文學(xué)教育的發(fā)展

（一）文學(xué)的實用和藝術(shù)價值不言而喻，如何在快節(jié)奏生活的今天，回味文學(xué)的魅力，更好的傳承文學(xué)教育成了一個重要課題?，F(xiàn)代社會是一個物欲橫流的社會，人們已無法感受傳統(tǒng)文化潛在的威脅，傳統(tǒng)文化受到前所未有的沖擊，而文學(xué)的發(fā)展也受到影響。所以，不遺余力的發(fā)展和傳承傳統(tǒng)文化顯得尤為重要。

（二）廣泛宣傳傳統(tǒng)文化沒落的危機意識，讓更多的人重視文學(xué)、重視文學(xué)教育，在此基礎(chǔ)上，提倡全民閱讀，讓人們從閱讀中找到樂趣。在閱讀中感受文學(xué)藝術(shù)魅力，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)，講好每一個文學(xué)故事，收藏經(jīng)典文學(xué)讀本。在這其中，不難發(fā)現(xiàn)，如今大火的綜藝節(jié)目中國詩詞大會、朗讀者，就是國人對傳統(tǒng)文化的重新拾起。

（三）在文學(xué)教育再次興起的大背景下，更多的是讓更多的文學(xué)讀物得到保護，保護一段流傳至今的文學(xué)史，文學(xué)讀物沒有太多的實用效應(yīng)，它的價值體現(xiàn)在對故事、對歷史的記載，保護這本書，就是對整個事件的再次還原，對歷史的尊重。文學(xué)教育作為傳統(tǒng)教育，應(yīng)該從青少年抓起，培養(yǎng)一個孩子閱讀文學(xué)的精神，這也是對傳統(tǒng)文化的尊重，也是對文學(xué)教育的再重視。

四、結(jié)語

文化發(fā)展離不開文學(xué)的發(fā)展，文學(xué)帶動的不僅僅是文化繁榮，更是社會生活的寫照。文學(xué)教育在歷史發(fā)展中，遺失又重新拾回，是對整個文學(xué)史的拾回，也是對文化傳承的推進。文學(xué)教育不僅僅是停留在傳統(tǒng)教育之上，文學(xué)教育的發(fā)展更應(yīng)該創(chuàng)新，探索出一條既能保護又能傳承的新路子。最重要的人們的思想意識，只有從根本上挖掘民眾的喜愛與保護，讓文學(xué)根深蒂固，才能讓越來越多的人喜愛文學(xué)，喜愛文學(xué)史、喜愛文學(xué)讀物。

【參考文獻(xiàn)】

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