福祿貝爾幼兒教育思想對我國家庭教育的啟示

呼曉旭+李軍靠

【摘要】本文在對福祿貝爾幼兒教育思想進(jìn)行解讀的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)前我國家庭教育存在弊端，分析得出其幼兒教育思想對我國家庭教育的啟示。

【關(guān)鍵詞】福祿貝爾 幼兒教育思想 家庭教育 啟示

【中圖分類號】G78 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）25-0035-02

一、福祿貝爾幼兒教育思想的基本內(nèi)容

1.教育要順應(yīng)自然

福祿貝爾認(rèn)為教育必須依照自然法則。順應(yīng)兒童的天性，依照兒童的本性去培養(yǎng)，他們應(yīng)該不受干擾的自然生長，這里的“自然”包含心理和生理雙方面的內(nèi)容。他認(rèn)為人的發(fā)展無論是生理還是心理都是逐步推進(jìn)的，前一個階段都是后一個階段的基礎(chǔ)。教育的根本原則理應(yīng)是寬容的，順應(yīng)的而非命令的，絕對的，干涉的[1]9。所以應(yīng)該給兒童獨(dú)立的空間讓他去發(fā)展，父母從旁協(xié)調(diào)即可。

2.重視游戲活動對兒童所帶來的教育價值

福祿貝爾是首位闡明游戲教育價值的人，并將其價值上升到了空前未有的高度。他認(rèn)為兒童早期的各種游戲，是一切未來生活的雛形。他強(qiáng)調(diào)游戲?qū)和烁?、智慧發(fā)展有重要意義[2]13。同時，游戲也將影響兒童現(xiàn)在以及將來的生活和發(fā)展。

3.作業(yè)的重要性

福祿貝爾強(qiáng)調(diào)作業(yè)的重要性，他提出，在對兒童體力、智力和道德和諧發(fā)展的培養(yǎng)上，作業(yè)有它不可取代的作用。成人可以利用作業(yè)對兒童進(jìn)行初期教育。為此他為兒童設(shè)計(jì)了許多適合他們完成的作業(yè)，書畫、刺繡等，當(dāng)然還有一些基礎(chǔ)的勞動活動，如初步的自我照料和植物培育。在作業(yè)的過程中，成人要給予指導(dǎo)、幫助和鼓勵。以此來培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力、意志力等。同時，也可以通過作業(yè)使兒童與環(huán)境、社會、自然和諧共處。

4.強(qiáng)調(diào)母親在家庭教育中的重要性

福祿貝爾認(rèn)為比起當(dāng)權(quán)者對于國家命運(yùn)的掌握，母親發(fā)揮了更大的作用。為此，他創(chuàng)造了世界上第一個專為母親們開辦的“講習(xí)會”，并寫了一本《母親之歌與愛撫之歌》。從兒童呱呱墜地開始，母親便無懸念的承擔(dān)起了教育培養(yǎng)的重?fù)?dān)。她要關(guān)注孩子的飲食起居，身心發(fā)展?fàn)顩r，引導(dǎo)兒童感知、認(rèn)識自己和這個世界，還要用包容一切的母愛激發(fā)兒童與父親和兄弟姐妹之間的共同情感，并讓兒童明白這種情感[1]47。

二、福祿貝爾幼兒教育思想對中國家庭教育的啟示

中國的家庭教育存在許多弊端，比如父母往往會因?yàn)橹饔^因素要求青少年超水平的懂事，超年齡的能干，這樣的做法只能給青少年的發(fā)展加入不穩(wěn)定因素并不是科學(xué)的正確的方法。以下是比較重要的四點(diǎn)。

1.教育要契合兒童自然生長規(guī)律

兒童是獨(dú)立的存在，是具有獨(dú)立意義的人，他并非父母的附屬品、成人的縮小版，更有別于父母生活的延續(xù)、完成家長未泯滅理想的工具。他們有自己獨(dú)特的思維特征，生活方式。身為父母，就要尊重兒童的天性，他們不是存在于成人理想中的藝術(shù)品。依照兒童身心發(fā)展特點(diǎn)，在兒童的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)引導(dǎo)促進(jìn)其成長，確保孩子點(diǎn)著腳尖夠得著。太超前或滯后于兒童都是不利的。

2.要重視游戲在兒童生長過程中的積極影響

大多家長對于游戲在兒童成長中起到的作用知之甚少，他們以浪費(fèi)時間或有安全隱患為由拒絕兒童游戲，也極少參與兒童游戲，這就錯失了與兒童溝通交流、情感互動的機(jī)會，從而造成親子關(guān)系的緊張。父母要信任兒童，相信他們有自己的思想，理解力，擁有特別的和我們成人不一樣的世界觀，他們在用屬于他們自己的方式探索、感知這個世界。

3.要重視挫折在兒童成長中的重要作用

福祿貝爾認(rèn)為，兒童活動本身就是對教育的推進(jìn)、才智發(fā)展的根基。因此，家長可以讓兒童處理自己的生活起居，適當(dāng)承擔(dān)家務(wù)培養(yǎng)兒童的獨(dú)立生存能力、自我負(fù)責(zé)以及作為家庭成員的使命感和責(zé)任感，避免在兒童的成長過程中出現(xiàn)道德空白。

在兒童完成作業(yè)的過程中，極有可能遇到挫折失敗，一定不要立刻去幫助他們，福祿貝爾強(qiáng)調(diào)人按其生存規(guī)律應(yīng)當(dāng)學(xué)會去承受微不足道的苦楚到忍受莫此為甚的劫難。若是兒童一次或多次假裝痛苦或因?yàn)榧?xì)微的不愜意而贏得他人的憐憫與援手，那么父母和身邊的人便喪失了許多乃至所有幾乎通過暴力也無法得到的東西[1]20。

4.充分發(fā)揮母親對兒童品行形成的濡染功能

母親對于兒童的陶染是一股不竭的能量，將會伴隨孩子的一生。母親的取舍和好惡是兒童認(rèn)識世界最原始的標(biāo)尺，母親的言行也將一點(diǎn)一滴慢慢滲透到兒童的品行中。作為母親，如果想要孩子感受到世界的美好、人性的光輝那就要有屬于自己的快樂生活。孩子沒辦法通過母親的愁容滿面來感受和理解世界的美好，更不會在母親的無限哀嘆暴怒中看到人性的高貴與光輝。

參考文獻(xiàn)：

[1]福祿貝爾[著]，孫祖復(fù)[譯].人的教育[M].北京：人民教育出版社，2001.

[2]馮暉.福祿貝爾：第一個承認(rèn)游戲價值的人[N].中國教師報， 2015-3-11（13）.

作者簡介：

呼曉旭（1991.05-），女，陜西延安人，延安大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，碩士研究生。專業(yè)：課程與教學(xué)論，研究方向：課程與教學(xué)研究。

李軍靠（1968.02-），男，陜西武功縣人，延安大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：現(xiàn)代課程與教學(xué)論；教師教育。