非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)與文化產(chǎn)業(yè)的雙向互動

王曉敏

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一特殊的文化遺產(chǎn)，一經(jīng)提出就得到了國際、國內(nèi)及學(xué)界的廣泛關(guān)注，由于其獨(dú)特性、活態(tài)性、多樣性等特點(diǎn)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的原則、方法目前還存在很多爭議。而作為一種極具開發(fā)潛力的文化資源，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值無疑具有重要的意義，其與文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，不只是單向的資源融合，更具有互相促進(jìn)的雙向作用。哈爾濱道外區(qū)四大產(chǎn)業(yè)研發(fā)基地的運(yùn)營及其經(jīng)濟(jì)、文化效應(yīng)，就用事實(shí)證明了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對文化產(chǎn)業(yè)的促進(jìn)作用以及文化產(chǎn)業(yè)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動態(tài)保護(hù)與傳承，即生產(chǎn)性保護(hù)。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；文化產(chǎn)業(yè)；道外區(qū)四大產(chǎn)業(yè)研發(fā)基地

引言：中國是聯(lián)合國教科文組織的創(chuàng)始國之一，在1971年恢復(fù)合法地位，1972年恢復(fù)在聯(lián)合國教科文組織的活動，后來在2004年8月加入聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，目前已有三十多種傳統(tǒng)文化被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，也有數(shù)百項(xiàng)國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被不斷的發(fā)掘和展示出來。但是在遺產(chǎn)的保護(hù)上面臨著許多困難，這就需要我們深入了解和掌握不同地區(qū)和民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類和特色，根據(jù)不同的內(nèi)容因地制宜的采取不同的保護(hù)方式，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的永續(xù)發(fā)展。黑龍江省哈爾濱市的道外區(qū)歷史悠久，文化積淀豐厚，不僅擁有“道臺府”這一傳統(tǒng)官方衙門所遺留的文物古跡，還擁有數(shù)量可觀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，近年來，在市政府和個體企業(yè)的共同努力下，合力打造了道外區(qū)的四大產(chǎn)業(yè)研發(fā)基地，在獲得了可觀的經(jīng)濟(jì)收益和社會效益的同時(shí)，也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)提供了一種參考模式。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化產(chǎn)業(yè)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一文化遺產(chǎn)類型，最早出現(xiàn)在日本，1950年頒布的《文化財(cái)保護(hù)法》中首次提出了“無形文化財(cái)”這一概念。聯(lián)合國教科文組織在1998年頒布的《宣布人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作條例》中，將“口頭與無形遺產(chǎn)”（Oral and Intangible Heritage）定義為“來自某一文化社區(qū)的全部創(chuàng)作……包括：語言、文學(xué)、音樂、舞蹈、游戲、神話、禮儀、習(xí)慣、手工藝、建筑術(shù)及其他藝術(shù)”①，將文化遺產(chǎn)的范圍由世界文化遺產(chǎn)、世界自然遺產(chǎn)、世界文化與自然雙重遺產(chǎn)、世界文化景觀遺產(chǎn)四大類擴(kuò)展到了“非物質(zhì)”（nonphysical）和“無形”（intangible）領(lǐng)域。后來在2003年通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中又提出了“無形文化遺產(chǎn)”（the Intangible Culture Heritage），在以中文文本擬定的公約中用了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”一詞，指的是“被各社區(qū)群體，有時(shí)為個人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實(shí)踐、觀念表達(dá)、表現(xiàn)形式、知識、技能及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場所……包括：口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式；表演藝術(shù)；社會實(shí)踐、禮儀、節(jié)慶活動；有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐；傳統(tǒng)手工藝②”這是目前對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本釋義。

在我國，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注最先是在2005年國務(wù)院辦公廳的《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，后來在2011年通過的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中，明確指出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指“各族人民世代相傳并視其為文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所。③”這就對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作出了明確的定義。

在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了準(zhǔn)確的界定后，對于它的保護(hù)就提上了日程，但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具有的多樣性、動態(tài)性等特點(diǎn)，使其很難有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和方法加以保護(hù)。因此以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為代表的傳統(tǒng)文化只有與時(shí)代和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相結(jié)合，才能永久的流傳下來，于是便出現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)形式相結(jié)合的經(jīng)營性、生產(chǎn)性保護(hù)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)，也就是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一文化概念變成一種具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的文化資源，通過經(jīng)濟(jì)手段對其價(jià)值進(jìn)行開發(fā)，使之變成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的創(chuàng)意和內(nèi)涵，在開發(fā)的過程中產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。這與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的文化產(chǎn)業(yè)有一定的關(guān)聯(lián)。文化產(chǎn)業(yè)把文化作為一種商品，以盈利為目的，對文化這種特殊的商品進(jìn)行生產(chǎn)、流通、分配、交換、消費(fèi)、再生產(chǎn)，是連接經(jīng)濟(jì)與文化的紐帶和橋梁。目前，對文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵雖未有一致的定義，但基本都認(rèn)為它是把文化因素與經(jīng)濟(jì)因素合二為一又保持各自特色的產(chǎn)業(yè)。我國的文化產(chǎn)業(yè)是在二十世紀(jì)八十年代改革開放之后才發(fā)展起來的，它雖然屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，根本性質(zhì)是以盈利為目的，但它是以文化為資源，生產(chǎn)文化產(chǎn)品和提供文化服務(wù)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于其歷史的積淀，擁有豐厚的文化資源，而文化產(chǎn)業(yè)為其提供了一種將文化資源轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)價(jià)值的方式。同時(shí)，文化遺產(chǎn)通過文化產(chǎn)業(yè)所創(chuàng)造出的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，又能為文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供物質(zhì)支持。另一方面，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)由最初的保存變成了當(dāng)代的積極的、動態(tài)的保護(hù)，為了保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力和活力，只有將之融入經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中，才能使之保持與時(shí)代發(fā)展的同步，不會因形式的傳統(tǒng)和落后而被時(shí)代遺棄。

二、哈爾濱道外區(qū)四大產(chǎn)業(yè)研發(fā)基地

哈爾濱的道外區(qū)歷史悠久，自從1898年中東鐵路修建以來，距今已有100多年的歷史，是哈爾濱著名的歷史文化區(qū)，隨著時(shí)代的發(fā)展，道外區(qū)蘊(yùn)含的歷史文化背景越來越得到人們的關(guān)注，尤其是商業(yè)領(lǐng)域的關(guān)注，近年來，其豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源和民俗文化資源被發(fā)現(xiàn)并開始不同程度的開發(fā)和利用，逐漸形成了文化與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的四大產(chǎn)業(yè)研發(fā)基地。

哈爾濱道外區(qū)的四大產(chǎn)業(yè)研發(fā)基地，是近年來道外區(qū)政府與企業(yè)、高校三方主體聯(lián)手打造的星熠版畫、星熠陶藝、老道外漆畫和老道外民俗攝影基地四大產(chǎn)學(xué)研基地，這些研究基地立足于老道外區(qū)的民間民俗文化和豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，將其作為一種文化資源和經(jīng)濟(jì)資源進(jìn)行開發(fā)，包括傳統(tǒng)的文藝、版畫、漆畫、陶藝、剪紙、收藏品等，結(jié)合所在地---中華巴洛克歷史文化街區(qū)以及清政府設(shè)置的官方衙門“道臺府”，更突出了它的歷史文化內(nèi)涵。

通過道外區(qū)四大產(chǎn)業(yè)研發(fā)基地的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作取得了良好的收益，一些民營企業(yè)通過對民間民俗文化的開發(fā)，生產(chǎn)出了一系列具有道外傳統(tǒng)文化特色的產(chǎn)品，如漆畫、陶藝、剪紙、版畫等手工藝品，得到了消費(fèi)者的廣泛認(rèn)同，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。與此同時(shí)，在人們接觸這些手工藝品的過程中，滲透在這些產(chǎn)品中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和民俗文化意義得到了廣泛的認(rèn)識和認(rèn)同，使這種消費(fèi)行為具有了深刻的文化意義。

哈爾濱道外區(qū)的四大產(chǎn)業(yè)研發(fā)基地的成功運(yùn)營，不只是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)作模式，同時(shí)也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的一種成功模式，反映了文化與經(jīng)濟(jì)的互動發(fā)展，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文化產(chǎn)業(yè)的互動發(fā)展。作為文化領(lǐng)域中極具經(jīng)濟(jì)價(jià)值的文化資源，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以作為文化產(chǎn)業(yè)中的核心和動力，推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高其核心競爭力，而作為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，文化產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)生巨大經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也對蘊(yùn)含于其中的文化內(nèi)涵產(chǎn)生了推動作用，兩者互相推動，正是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和文化產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展的根本原因。因此，在今后的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)中，可以借鑒哈爾濱道外的產(chǎn)業(yè)基地運(yùn)營形式，甚至可以進(jìn)一步發(fā)展成為文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，以進(jìn)一步促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化產(chǎn)業(yè)的雙向互動

正如哈爾濱道外區(qū)四大產(chǎn)業(yè)研發(fā)基地的成功運(yùn)營所顯示的，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一文化領(lǐng)域的獨(dú)特形式作為一種經(jīng)濟(jì)資源，通過文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)和合理利用，采取經(jīng)濟(jì)手段進(jìn)行生產(chǎn)、分配、消費(fèi)，使之成為市場經(jīng)濟(jì)的一部分而融入人們的日常生活。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具有的長期的歷史積淀和文化內(nèi)涵，一經(jīng)由精神形式變?yōu)槲镔|(zhì)實(shí)體，就會贏得廣大人民的廣泛認(rèn)同和追崇，單純從消費(fèi)者這一角度來看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶給文化產(chǎn)業(yè)的不只是創(chuàng)新的動力，而是其獨(dú)特的價(jià)值的吸引力，使消費(fèi)者的文化認(rèn)同變?yōu)榱讼M(fèi)行為，由此帶來的經(jīng)濟(jì)收益，更加促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

在文化產(chǎn)業(yè)獲得經(jīng)濟(jì)收益的同時(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也獲得了可持續(xù)的發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，不僅是其文化資源開發(fā)的一種形式，還是其文化價(jià)值實(shí)現(xiàn)的方式。首先，文化產(chǎn)業(yè)在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)和利用的過程中，是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示和宣傳的過程，人們在享受文化產(chǎn)業(yè)所提供的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的同時(shí)，也在了解其背后的傳統(tǒng)文化，增加了對文化遺產(chǎn)的認(rèn)識甚至是認(rèn)同，能更加符合人們的精神需求和文化需求，在傳統(tǒng)的精神層面上加入時(shí)代的因素，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)和文化的雙重效果。其次，文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營所獲得的經(jīng)濟(jì)收益，一部分會投資于文化產(chǎn)業(yè)的再生產(chǎn)，這會彌補(bǔ)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的資金不足問題，將之融入到文化產(chǎn)業(yè)中后，其產(chǎn)生的巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值會進(jìn)一步增加對文化遺產(chǎn)的投入，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的永續(xù)發(fā)展。最后，從長遠(yuǎn)的發(fā)展眼光來看，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)不只是搶救式的原真性保存，而是要汲取其中的精華，也就是其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，并賦予時(shí)代的發(fā)展形式，所以，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只有不斷的去粗取精，創(chuàng)新發(fā)展，才能永久的傳承下去，與文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合正好可以達(dá)到這一目的，以保證“遺產(chǎn)”的現(xiàn)代化和可持續(xù)發(fā)展。

要實(shí)現(xiàn)兩者的互動發(fā)展，還要在實(shí)踐的過程中謹(jǐn)慎考慮。一方面，政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)及其生產(chǎn)性保護(hù)的過程中要起到引導(dǎo)和扶持的作用，在2001年聯(lián)合國教科文組織通過的《世界文化多樣性宣言》中，就明確指出：“單靠市場的作用是不能確保達(dá)到保護(hù)和促進(jìn)文化多樣性這一可持續(xù)發(fā)展之關(guān)鍵的。為此，必須重申政府在私營部門和民間社會的合作下推行有關(guān)政策所具有的首要作用”④。2003年的《保護(hù)無形文化遺產(chǎn)公約》中也提到，“為了確保其領(lǐng)土上的無形文化遺產(chǎn)得到保護(hù)、弘揚(yáng)和展示，各締約國應(yīng)努力做到……采取適當(dāng)?shù)姆?、技術(shù)和藝術(shù)研究以及方法研究……確保對無形文化遺產(chǎn)的享用……”⑤。因此，政府和相關(guān)部門要加強(qiáng)對文化產(chǎn)業(yè)的引導(dǎo)和監(jiān)督，制定科學(xué)的規(guī)范和約束，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展。

另一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)涉及兩個主體，一是私營企業(yè)，二是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人。私營企業(yè)是以盈利為目的的法人單位，在生產(chǎn)和經(jīng)營的過程中，總會出現(xiàn)追求經(jīng)濟(jì)利益最大化的行為，但在涉及到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)的企業(yè)中，應(yīng)該認(rèn)識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性和不可再生性，在發(fā)覺其經(jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí)，也要注重對它的保護(hù)，使其不喪失傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵。而對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人來說，不僅要以開放和包容的胸懷來接納文化遺產(chǎn)融入到現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營中，并根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)不斷的創(chuàng)新，還要做好市場的“監(jiān)督人”的身份，在文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)作的過程中及時(shí)糾正和規(guī)范其經(jīng)濟(jì)行為，以便更好的促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展。

注釋

①王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2006年，第412頁。

②張松.城市文化遺產(chǎn)保護(hù)國際憲章與國內(nèi)法規(guī)選編[M].上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，2007年，第139頁。

③http：//www.law-lib.com/law/law_view.asp？id=343073

④張松.城市文化遺產(chǎn)保護(hù)國際憲章與國內(nèi)法規(guī)選編[M].上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，2007年，第133頁。

⑤張松.城市文化遺產(chǎn)保護(hù)國際憲章與國內(nèi)法規(guī)選編[M].上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，2007年，第140頁。

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