合肥經(jīng)濟圈文化旅游資源整合模式研究

湯云云，潘立新

(滁州學(xué)院 地理信息與旅游學(xué)院，安徽 滁州 239000)

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合肥經(jīng)濟圈文化旅游資源整合模式研究

湯云云，潘立新

(滁州學(xué)院 地理信息與旅游學(xué)院，安徽 滁州 239000)

區(qū)域旅游一體化和體驗經(jīng)濟背景下，文化旅游資源整合開發(fā)是地方文化與旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的應(yīng)有之義。本文以區(qū)域旅游整合發(fā)展為重要中心軸線，從文化旅游資源整合出發(fā)，以合肥經(jīng)濟圈為研究范圍，對該區(qū)域主要文化旅游資源類型進行梳理，運用SWOT理論，在科學(xué)分析文化旅游資源整合開發(fā)條件的基礎(chǔ)上，提出文化旅游資源系統(tǒng)性、全面性的整合模式，包括以空間為依托的地域整合模式、以市場為依托的產(chǎn)品整合模式、以互聯(lián)網(wǎng)為依托的新媒體營銷模式、以文化為依托的形象整合模式、以產(chǎn)業(yè)為依托的旅游文化產(chǎn)業(yè)整合模式。運用創(chuàng)新發(fā)展思路，以達到更好地保護、開發(fā)、優(yōu)化合肥經(jīng)濟圈文化旅游資源的目的，為地方文化及旅游業(yè)發(fā)展提供借鑒。

文化旅游資源；整合；模式；合肥經(jīng)濟圈

一、引言

在區(qū)域經(jīng)濟一體化和旅游業(yè)迅速發(fā)展的背景下，現(xiàn)代旅游發(fā)展主要以城市為基地。單體城市很難在激烈的市場競爭中謀求長遠發(fā)展，為了提高旅游競爭力，一些城市積極尋求旅游合作，密切城市之間的聯(lián)系，整合旅游資源，實現(xiàn)旅游業(yè)跨區(qū)域聯(lián)動發(fā)展。文化是旅游業(yè)的內(nèi)涵和靈魂，是旅游產(chǎn)品的精髓所在。研究合肥經(jīng)濟圈文化旅游資源的整合模式，對于優(yōu)秀文化旅游發(fā)展、旅游資源文化開發(fā)具有重要意義。

隨著文化旅游的不斷發(fā)展，對文化旅游的研究成果也逐漸增多。我國對文化旅游資源的研究主要集中于文化旅游資源的分類、評價以及開發(fā)利用等方面。周國紅將文化旅游資源分為歷史、現(xiàn)代、商業(yè)、民俗、宗教、節(jié)慶、山水、園林建筑和服務(wù)文化等類型[1]。程曉麗等結(jié)合皖南國際旅游文化示范區(qū)資源特征，認為該區(qū)域以歷史文化、宗教文化、民俗文化、建筑文化、飲食文化、節(jié)慶文化、產(chǎn)業(yè)文化等旅游資源見長[2]?？v觀現(xiàn)有文獻，合理科學(xué)的文化旅游資源評價指標與體系尚未形成，眾多學(xué)者對文化旅游資源的評價進行了有益探討。何曉穎用定量方法分析了梅山觀賞型、參與型、競技娛樂型和商品型四類民俗文化旅游資源[3]。孫青嘗試建立“資源——市場”矩陣評價模型對文化旅游資源的市場潛力進行評價[4]。文化旅游資源開發(fā)利用在宏觀上主要集中于資源開發(fā)的原則、思路、開發(fā)方式及開發(fā)保護措施等方面。蔡加珍基于旅游產(chǎn)品生命周期理論探討了媽祖文化旅游資源的開發(fā)舉措[5]。微觀上則以特定區(qū)域文化旅游資源開發(fā)利用為主。丁佳以環(huán)青海湖地區(qū)為例，對其文化旅游資源的開發(fā)進行了分析[6]。

目前以合肥經(jīng)濟圈為案例地的研究成果主要集中于產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、旅游競合發(fā)展、旅游空間等方面，鮮見對其文化旅游資源的研究。因此，本文以合肥經(jīng)濟圈為例，從促進地方文化及經(jīng)濟發(fā)展角度出發(fā)，研究文化旅游資源整合模式，以期為地方文化及旅游業(yè)發(fā)展提供借鑒。

二、合肥經(jīng)濟圈文化旅游資源類型劃分

根據(jù)《旅游資源分類、調(diào)查和評價》(GB/T18972-2003)國家標準(以下簡稱“國標”)，旅游資源是指自然界和人類社會凡能對旅游者產(chǎn)生吸引力，可以為旅游業(yè)開發(fā)利用，并可產(chǎn)生經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益的各種事物和因素。文化旅游資源作為旅游資源的重要組成部分，是已轉(zhuǎn)化成具有旅游吸引力并能體現(xiàn)人類文化內(nèi)涵的各種因素的總和。這類資源能夠為旅游業(yè)所利用，產(chǎn)生經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益。在形態(tài)上，這類資源既有物質(zhì)形態(tài)的實在物體，也有精神形態(tài)的意境和活動。

合肥經(jīng)濟圈文化旅游資源類型多樣、數(shù)量豐富，包括歷史文化旅游資源、紅色文化旅游資源、民俗文化旅游資源、建筑文化旅游資源、飲食文化旅游資源、節(jié)慶文化旅游資源、影視文化旅游資源、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)八大類(表1)。

表1 合肥經(jīng)濟圈文化旅游資源類型劃分

三、合肥經(jīng)濟圈文化旅游資源整合開發(fā)SWOT分析

運用SWOT分析理論，對合肥經(jīng)濟圈文化旅游資源從優(yōu)勢、劣勢、機遇、挑戰(zhàn)等方面分析其整合開發(fā)的條件。

(一)合肥經(jīng)濟圈文化旅游資源整合開發(fā)的優(yōu)勢

合肥經(jīng)濟圈文化旅游資源類型多樣，各類型單體文化資源十分豐富(表1)，占合肥經(jīng)濟圈單體旅游資源總數(shù)的80.62%，文化旅游資源占據(jù)主要地位，具有較強的可塑性。合肥經(jīng)濟圈文化旅游資源整體品位較高，根據(jù)“國標”評價，優(yōu)良級文化旅游資源較多，且各市文化各具特色，異質(zhì)資源互補，便于整合設(shè)計特色化差異化旅游線路。此外，合肥經(jīng)濟圈橫跨江淮地區(qū)，屬于江淮文化所在地，經(jīng)濟圈五市從文化根源上同屬一脈，便于設(shè)計專題旅游線路，樹立整體旅游形象，開發(fā)經(jīng)濟圈具有代表性的文化旅游產(chǎn)品?？傮w而言，合肥經(jīng)濟圈文化旅游資源種類齊全，整合優(yōu)勢明顯。

(二)合肥經(jīng)濟圈文化旅游資源整合開發(fā)的劣勢

根據(jù)“國標”，合肥經(jīng)濟圈文化旅游資源以二、三級為主體，資源等級不高，缺乏具有全國乃至國際影響力的文化要素，文化旅游資源的產(chǎn)品轉(zhuǎn)化度不高。合肥經(jīng)濟圈各市部分文化旅游資源存在相似性，在產(chǎn)品開發(fā)上出現(xiàn)了不同程度的同質(zhì)化現(xiàn)象，文化特色缺乏，差異不夠明顯。此外，作為旅游發(fā)展的整體，經(jīng)濟圈各市存在各自為政現(xiàn)象，獨立發(fā)展的落后理念阻礙了文化旅游資源的有效整合，合肥經(jīng)濟圈尚未樹立統(tǒng)一的大旅游文化品牌，整體旅游形象尚待建立。

(三)合肥經(jīng)濟圈文化旅游資源整合開發(fā)的機遇

全民休閑時代，人們的旅游需求已逐漸從觀光游覽轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕w驗，文化旅游成為重要的旅游方式，合肥經(jīng)濟圈文化旅游資源整合開發(fā)符合大眾旅游消費趨勢。此外，中央和省政府高度重視傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，出臺了一系列政策規(guī)劃支持文化旅游的發(fā)展。國家十三五規(guī)劃提出深化文化體制改革，完善文化服務(wù)體系、文化產(chǎn)業(yè)體系、文化市場體系，推動文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。在國家十三五規(guī)劃大方向的指導(dǎo)下，安徽省提出在未來五年中要將文化產(chǎn)業(yè)打造成為支柱性產(chǎn)業(yè)，進一步彰顯徽風(fēng)皖韻的文化影響力；構(gòu)建全省文化旅游公共服務(wù)平臺和文化旅游產(chǎn)業(yè)基地，打造合肥經(jīng)濟圈等多個各具特色的區(qū)域性旅游目的地。《合肥經(jīng)濟圈旅游發(fā)展總體規(guī)劃》的制定為經(jīng)濟圈文化旅游資源的開發(fā)提供了重要指導(dǎo)。合肥經(jīng)濟圈區(qū)位優(yōu)勢明顯，機場、高速公路、高速鐵路、長江航運等立體化、網(wǎng)絡(luò)化交通體系日趨完善，帶動了文化旅游同城效應(yīng)、同區(qū)域效應(yīng)的形成，將極大地拉近合肥經(jīng)濟圈與長三角都市圈、武漢城市群和中原城市群等客源市場的距離，使得文化旅游資源整合的市場價值進一步突顯。互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，也為經(jīng)濟圈文化旅游資源的品牌營銷與宣傳提供了動力。

(四)合肥經(jīng)濟圈文化旅游資源整合開發(fā)的挑戰(zhàn)

一方面，合肥經(jīng)濟圈文化旅游資源整合存在來自省內(nèi)、鄰近省市旅游發(fā)展的挑戰(zhàn)。省內(nèi)皖北、皖南、皖江城市帶等三個旅游板塊，以及省外南京都市圈、長三角、武漢城市群、昌九城市群等眾多區(qū)域旅游的發(fā)展，對合肥經(jīng)濟圈文化旅游資源的整合及旅游產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化帶來了市場壓力。另一方面，合肥經(jīng)濟圈文化旅游資源整合的基礎(chǔ)條件仍待完善。各市行政區(qū)劃界限成為經(jīng)濟圈文化旅游資源整合的障礙。此外，經(jīng)濟圈內(nèi)部交通體系不暢也阻礙了文化旅游資源的科學(xué)整合。

四、合肥經(jīng)濟圈文化旅游資源整合模式分析

結(jié)合合肥經(jīng)濟圈文化旅游資源現(xiàn)狀及發(fā)展實際，本文提出五種資源整合模式：以空間為依托的地域整合模式、以市場為依托的產(chǎn)品整合模式、以互聯(lián)網(wǎng)為依托的新媒體營銷模式、以文化為依托的形象整合模式、以產(chǎn)業(yè)為依托的旅游文化產(chǎn)業(yè)整合模式。

(一) 以空間為依托的地域整合模式

文化旅游資源在地理空間上呈現(xiàn)獨立的點狀分布，交通通訊等線狀設(shè)施是文化旅游資源點串聯(lián)成旅游線路的重要載體，多種旅游資源與線路相互交叉融合，成為旅游域面，完成文化旅游資源的整合。根據(jù)旅游地理學(xué)的相關(guān)理論，依據(jù)旅游業(yè)發(fā)展過程及規(guī)律，結(jié)合文化旅游資源的空間特征與結(jié)構(gòu)，可歸納出文化旅游資源地域整合的一般模式：點軸模式、輻射模式(表2)。

參照兩種文化旅游資源地域整合的一般模式，結(jié)合合肥經(jīng)濟圈文化資源的空間分布特點，可提出合肥經(jīng)濟圈文化旅游資源空間整合格局，即“一核兩極兩圈”(圖1)?！耙缓恕薄戏使?jié)慶文化旅游核，利用合肥省會城市的經(jīng)濟、交通優(yōu)勢地位，將合肥打造成為合肥經(jīng)濟圈傳統(tǒng)與現(xiàn)代節(jié)慶旅游文化的核心?！皟蓸O”——皖東滁州醉翁文化旅游增長極與淮南豆腐文化旅游增長極，著力發(fā)展滁州市的醉翁文化、亭文化、儒林文化、小崗文化、明文化，以及淮南市的八公山豆腐飲食文化?！皟扇Α薄h(huán)巢湖旅游圈與大別山旅游圈，環(huán)巢湖旅游圈以我國五大淡水湖之一的巢湖為載體建立都市文化、溫泉文化、三國歷史文化旅游圈。大別山旅游圈包括六安市與桐城市，著重體現(xiàn)紅色革命文化及桐城文化。

表2 文化旅游資源地域整合的一般模式

圖1 合肥經(jīng)濟圈文化旅游資源地域整合示意圖

(二)以市場為依托的產(chǎn)品整合模式

市場是旅游資源整合發(fā)展的重要保障，產(chǎn)品是旅游資源整合發(fā)展的主要形式，根據(jù)市場偏好及發(fā)展狀況開發(fā)適宜的旅游產(chǎn)品，是旅游資源整合的主要途徑之一。近年來，合肥經(jīng)濟圈旅游業(yè)不斷發(fā)展，旅游總?cè)藬?shù)與總收入逐年遞增(圖2)。2010年，合肥經(jīng)濟圈共接待游客4718.04萬人次，旅游總收入達358.23億元；2015年共接待游客14438.48萬人次，旅游總收入1430.9億元，分別是2010年的3倍和4倍，旅游需求旺盛，市場前景廣闊。合肥經(jīng)濟圈主要客源以省內(nèi)為主，鄰近省市為輔，其中長三角地區(qū)是本區(qū)域最重要的旅游市場，休閑觀光度假是旅游者最顯著的旅游動機。合肥經(jīng)濟圈文化旅游資源具有數(shù)量與質(zhì)量上的優(yōu)勢，能夠滿足眾多游客的需求，為休閑、度假、觀光提供了有利條件。

旅游產(chǎn)品表現(xiàn)為食、住、行、游、購、娛等一系列產(chǎn)品的集合，需要結(jié)合市場偏好，聯(lián)合其他類型旅游資源實現(xiàn)多元化旅游產(chǎn)品開發(fā)，按照文化旅游資源特性進行整合，設(shè)計特色主題旅游線路與旅游方式，打造跨區(qū)域復(fù)合型旅游景區(qū)(表3)。本區(qū)域可推出“五色之旅”，即紅色之旅、藍色之旅、褐色之旅、白色之旅、綠色之旅，分別體現(xiàn)紅色革命文化、巢湖湖泊溫泉文化、古建筑文化、民俗文化、歷史文化以及飲食文化，將厚重文化具體化、線路化、體驗化，賦予文化生命活力，通過主題線路將合肥經(jīng)濟圈區(qū)域內(nèi)各市進行有機串聯(lián)，實現(xiàn)文化旅游資源的產(chǎn)品整合。

圖2 合肥經(jīng)濟圈2010—2015年旅游總?cè)藬?shù)與總收入

線路類型線路主題精品線路紅色之旅品味紅色遺存,追憶革命征程六安(大別山革命根據(jù)地)———合肥(渡江戰(zhàn)役紀念館)———滁州(藕塘烈士紀念館、半塔保衛(wèi)戰(zhàn)紀念園)藍色之旅游淡水湖,泡醉溫泉合肥(巢湖旅游區(qū))———巢湖(半湯溫泉)褐色之旅步入老街古巷,傾聽歲月訴說合肥(三河古鎮(zhèn))———六安(毛坦廠鎮(zhèn)、獨山鎮(zhèn))———桐城(孔城老街)白色之旅用身體驗,用心感受合肥(廬劇、巢湖民歌)———六安(壽州鑼鼓、大別山民歌)———桐城(黃梅戲)———滁州(鳳陽花鼓)———淮南(花鼓燈)合肥(三國文化)———桐城(桐城文化)———滁州(明文化、醉翁文化、小崗文化)綠色之旅饕餮盛宴,唇齒留香合肥(四大名點、吳山貢鵝、巢湖三珍)———滁州(滁州貢菊、太守宴)———淮南(八公山豆腐、牛肉湯)———六安(六安瓜片)

(三) 以互聯(lián)網(wǎng)為依托的新媒體營銷模式

文化旅游資源轉(zhuǎn)化為文化旅游產(chǎn)品，需要通過市場營銷實現(xiàn)其價值?；ヂ?lián)網(wǎng)與旅游業(yè)融合發(fā)展的背景下，新媒體成為各行業(yè)營銷的重要方式。新媒體是相對于傳統(tǒng)媒體而言的，是報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體后發(fā)展起來的新型媒體形態(tài)，是利用計算機信息技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、無線網(wǎng)絡(luò)、有線網(wǎng)絡(luò)等渠道，以及電腦、手機、數(shù)字電視等終端，向用戶提供相關(guān)信息的一種傳播形式和媒體形式(表4)。較之傳統(tǒng)媒體，新媒體具有時空限制小、信息共享強、傳播速度快等特點。合肥經(jīng)濟圈文化旅游資源整合開發(fā)過程中應(yīng)善用新媒體營銷渠道，構(gòu)建集旅游門戶網(wǎng)站、文化旅游論壇、文化旅游網(wǎng)絡(luò)宣傳視頻、文化旅游微信公眾號等綜合性新媒體營銷網(wǎng)絡(luò)發(fā)布相關(guān)旅游資訊，全方位多方式宣傳經(jīng)濟圈文化旅游產(chǎn)品與形象。同時，利用新媒體的信息交互功能，即時了解市場動態(tài)，做好市場反饋。

表4 傳統(tǒng)媒體與新媒體的比較

(四)以文化為依托的形象整合模式

合肥經(jīng)濟圈文化旅游形象的整合，必須著眼于經(jīng)濟圈旅游一體化發(fā)展的背景，突出經(jīng)濟圈地方文化內(nèi)涵，凝練出合肥經(jīng)濟圈文化旅游發(fā)展的整體形象，打造具有鮮明特色的旅游品牌(表5)。合肥經(jīng)濟圈以文化為依托的形象整合包括三個方面的內(nèi)容：首先，建立整體核心旅游品牌形象。核心旅游品牌形象應(yīng)突出該區(qū)域的文化特色，對其文化資源特點具有高度概括性。“多彩文化，人文皖都”既表明了該品牌形象的核心元素——文化，又強調(diào)了文化資源的質(zhì)與量，并且點明了其所在的地域，因此可作為合肥經(jīng)濟圈整體形象定位，以此進行宣傳推廣，提高文化旅游資源和產(chǎn)品的知名度。其次，創(chuàng)建主題文化旅游產(chǎn)品形象。根據(jù)合肥經(jīng)濟圈文化旅游資源特點，推出若干主題文化旅游產(chǎn)品，如文化度假產(chǎn)品、文化體驗產(chǎn)品、文化創(chuàng)意產(chǎn)品等，并設(shè)計相應(yīng)品牌形象。第三，樹立重點旅游城市形象。充分挖掘合肥經(jīng)濟圈五個節(jié)點城市的文化特色與內(nèi)涵，賦予各城市鮮明的差異化形象。此外，針對不同客源市場的需求及消費特點，設(shè)計相應(yīng)的營銷形象。本省市場多以文化觀光、休閑康樂為主要出游目的，多集中在周末及節(jié)假日，因此需突出文化旅游資源的體驗性、觀賞性；鄰近長三角等周邊市場多以高收入人群為主，度假、休閑、商務(wù)是其主要旅游目的，形象設(shè)計應(yīng)著重強調(diào)文化旅游資源放松身心、休閑體驗的功效；對于國內(nèi)其他客源市場，重在從代表性資源上進行宣傳；針對海外市場，應(yīng)在中國文化的大背景下進行形象設(shè)計，以提高知名度。

表5 合肥經(jīng)濟圈文化旅游資源形象設(shè)計

(五)以產(chǎn)業(yè)為依托的旅游文化產(chǎn)業(yè)整合模式

將旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，完善和延長食、住、行、游、購、娛各旅游產(chǎn)業(yè)鏈。飲食方面，融入文化元素，推出文化美食，挖掘飲食淵源、典故，從選材、食用方式方法、器具、用餐禮儀等方面凸顯特色美食。住宿方面，體現(xiàn)當?shù)靥厣ㄖ?nèi)涵與風(fēng)格，建立一系列文化酒店、特色客棧，將無形文化有形化、體驗化。交通方面，旅游區(qū)內(nèi)部可推出特種交通方式，如轎子、馬車等具有豐富文化內(nèi)涵的特色旅游方式。旅游產(chǎn)品方面，提煉出經(jīng)濟圈各市具有代表性的文化旅游景區(qū)，按照“同質(zhì)資源主體化，異質(zhì)資源差異化”的原則，各市內(nèi)部及各市之間設(shè)計若干條主題文化旅游線路，以滿足旅游者的需求。同時，開發(fā)新型旅游產(chǎn)品，加大文化創(chuàng)意旅游、文化節(jié)慶旅游等的開發(fā)力度。推出區(qū)域特色旅游商品，開展主題旅游演藝活動，創(chuàng)作影視題材，發(fā)展文化會展、文化動漫產(chǎn)業(yè)，同時，利用文化資源康體養(yǎng)生，以加快旅游購物及娛樂休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。各產(chǎn)業(yè)互動發(fā)展，提高旅游者的體驗質(zhì)量，增強旅游文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)收能力。

五、結(jié)語

合肥經(jīng)濟圈文化旅游資源豐富，類型齊全，對其進行有序、協(xié)調(diào)開發(fā)很有必要。以文化旅游業(yè)一體化發(fā)展帶動和促進合肥經(jīng)濟圈其他產(chǎn)業(yè)和領(lǐng)域的一體化，是文化旅游資源整合開發(fā)的重要意義所在。本文以區(qū)域旅游整合發(fā)展為重要中心軸線，從文化旅游資源整合出發(fā)，以合肥經(jīng)濟圈為研究范圍，對該區(qū)域主要文化旅游資源類型進行梳理，在科學(xué)分析文化旅游資源整合發(fā)展條件的基礎(chǔ)上，提出文化旅游資源的整合模式，包括以空間為依托的地域整合模式、以市場為依托的產(chǎn)品整合模式、以互聯(lián)網(wǎng)為依托的新媒體營銷模式、以文化為依托的形象整合模式、以產(chǎn)業(yè)為依托的旅游文化產(chǎn)業(yè)整合模式，運用創(chuàng)新發(fā)展思路，以達到更好地保護、開發(fā)、優(yōu)化文化旅游資源的目的。

文化旅游內(nèi)涵豐富，較之傳統(tǒng)觀光旅游更具廣闊的發(fā)展前景。目前合肥經(jīng)濟圈文化旅游雖已引起學(xué)界、業(yè)界的關(guān)注與重視，但如何制定具體的發(fā)展戰(zhàn)略，如何將抽象文化形象化、具體化，仍然存在較大難度，需要各方不斷探索和努力。此外，旅游者是文化旅游的主體，文化旅游資源整合開發(fā)不應(yīng)僅僅依靠各地市政府的開發(fā)戰(zhàn)略，還需要從旅游者角度出發(fā)，深入剖析旅游者的文化旅游訴求，只有整合設(shè)計出旅游者滿意的產(chǎn)品，才能保證文化旅游資源的生命力與活力。

[1]周國紅.福州古跡旅游資源開發(fā)的新構(gòu)想[J].福建地理,2005,20(3):14-18.

[2]程曉麗,胡文海.皖南國際旅游文化示范區(qū)文化旅游資源整合開發(fā)模式[J].地理研究,2012,31(1):169-177.

[3]何曉穎,伍麗霞.梅山文化旅游資源價值分析評價[J].浙江海洋學(xué)院學(xué)報(人文科學(xué)版),2007,24(1):64-69.

[4]孫青,張捷,史春云.文化旅游資源市場潛力評價模型研究[J].特區(qū)經(jīng)濟,2007(2):191-192.

[5]蔡加珍.旅游產(chǎn)品生命周期理論視野下湄洲島媽祖文化旅游資源開發(fā)研究[D].泉州:華僑大學(xué),2005.

[6]丁佳.環(huán)青海湖地區(qū)文化旅游資源整合研究[D].西寧:青海大學(xué),2015.

[責(zé)任編輯 南 文]

2017-04-02

安徽省教育廳高校人文社會科學(xué)研究一般項目“合肥經(jīng)濟圈旅游資源整合發(fā)展研究”(SK2015B04)；安徽省教育廳高校人文社會科學(xué)研究重點項目“合肥經(jīng)濟圈南京都市圈競合發(fā)展研究”(SK2016A0670)

湯云云(1989— )，女，安徽宣城人，助教，研究方向：旅游地理與旅游管理；潘立新( 1966— )，男，安徽滁州人，教授，研究方向：旅游管理、城市區(qū)域發(fā)展、人文地理。

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1008-6390(2017)04-0022-05