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      淺談我國生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀及對策

      2017-07-31 17:47:14肖旭楊霞肖璟
      魅力中國 2017年16期
      關(guān)鍵詞:生態(tài)意識碳排放生態(tài)文明建設(shè)

      肖旭++楊霞++肖璟

      摘要:如今生態(tài)問題已經(jīng)成為各國普遍關(guān)注的問題。轉(zhuǎn)變以往片面以GDP論英雄的社會發(fā)展模式迫在眉睫。本文首先探討了我國目前生態(tài)文明建設(shè)存在著三個(gè)方面的不足,即:政府的碳排放措施應(yīng)加強(qiáng)對消費(fèi)環(huán)節(jié)的重視、政府的節(jié)能減排措施缺乏實(shí)效性、相關(guān)法律制度不完善。接著淺談了我國生態(tài)文明建設(shè)工作需要提高每一位公民的生態(tài)意識,加強(qiáng)公民參與的積極性。

      關(guān)鍵詞:生態(tài)文明建設(shè);碳排放;生態(tài)意識

      工業(yè)文明時(shí)代里,社會生產(chǎn)力得到了空前發(fā)展,人類積累了大量的物質(zhì)財(cái)富。在上個(gè)世紀(jì)里,資本主義國家借助科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,取得了歷史性的跨越,并維持了資產(chǎn)階級對資本主義國家的絕對統(tǒng)治權(quán)力;同時(shí),社會主義國家也經(jīng)過自身的努力取得了舉世矚目的成就。但是,世界政治、經(jīng)濟(jì)與社會進(jìn)步的同時(shí),也帶來了一系列新的全球問題。全球變暖、臭氧層破壞、土地沙漠化、空氣污染等一系列問題的出現(xiàn),迫使人類不得不重新思考社會發(fā)展的模式。在這樣的現(xiàn)實(shí)背景下,我國將生態(tài)文明建設(shè)納入到新的發(fā)展戰(zhàn)略當(dāng)中。

      一、我國生態(tài)文明建設(shè)尚存在不足之處

      結(jié)合中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體實(shí)際,我們可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)前國內(nèi)生態(tài)文明建設(shè)過程中存在一些問題。首先,政府推出減少碳排放的措施更多地關(guān)注于生產(chǎn)領(lǐng)域,對于消費(fèi)環(huán)節(jié)則重視不夠。各級政府通過一系列相關(guān)政策法規(guī)的出臺,要求企業(yè)提高節(jié)能減排方面的投資,改善生產(chǎn)設(shè)備。近年來,國內(nèi)企業(yè)在節(jié)能減排工作上取得的成績是有目共睹的,但是僅僅將碳排放的問題完全歸咎于企業(yè)顯然不合理。中國人口有14億之多,擁有全世界規(guī)模最龐大的消費(fèi)者群體,消費(fèi)者的任何一個(gè)行為都會產(chǎn)生碳排放。而由于我國公民整體素質(zhì)偏低導(dǎo)致環(huán)保意識的欠缺,許多公民的行為都對環(huán)境產(chǎn)生了較大的影響。近些年來,中國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展帶動國民收入水平整體提高,家家戶戶都開始購買汽車。汽車的購買給國民生活帶來便利的同時(shí),也造成尾氣排放過量的社會問題。由于人口密集、汽車數(shù)量龐大,霧霾問題已經(jīng)成為困擾北京、河北地區(qū)的難題。盡管北京市政府推出了限行令,但是基數(shù)的龐大仍然難以從根本上解決霧霾問題。

      其次,政府針對節(jié)能減排提出的諸多政策法規(guī)僅停留于書面文件的程度,在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中并沒有發(fā)揮預(yù)期的效力。對于許多企業(yè)來說,違規(guī)成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于通過擴(kuò)大排放帶來的盈利。在當(dāng)前整個(gè)社會仍然堅(jiān)持利益導(dǎo)向的環(huán)境下,違規(guī)顯然是許多企業(yè)的最佳選擇。由于無節(jié)制的廢水排放,在國內(nèi)一些地區(qū)出現(xiàn)了癌癥村、“無人區(qū)”,這種現(xiàn)象顯然違背自然規(guī)律。

      第三,由于我國法律制度不完善以及法律修訂過程的嚴(yán)謹(jǐn)繁雜,使得政府在短期內(nèi)無法根據(jù)社會發(fā)展的變化隨時(shí)做出修正,而僅能推出一些效力有限的政策法規(guī)。再加上長期以來,政府對城市建設(shè)規(guī)劃的欠妥造成產(chǎn)業(yè)布局不合理,由此也造成一系列污染問題。

      因此,僅僅寄希望于通過外部規(guī)制就要達(dá)到對人類行為的控制,顯然是不充分的。只有通過提升全民環(huán)保意識,提高國民整體素質(zhì),才能夠從根本上找到解決生態(tài)問題的有效途徑。

      二、生態(tài)文明建設(shè)需要每一個(gè)公民的積極參與

      隨著全球一體化進(jìn)程的推進(jìn),各國之間的聯(lián)系日益密切。各國開放程度的不斷提高,合作交流成為主導(dǎo)全球發(fā)展的主要思路。由于各國發(fā)展階段、科技水平、產(chǎn)業(yè)格局等方面的差異,形成了全球經(jīng)濟(jì)格局的多樣性。社會的發(fā)展必然是無數(shù)個(gè)體發(fā)展?fàn)顩r疊加并協(xié)同作用的結(jié)果。穩(wěn)定的外界環(huán)境為個(gè)體的生存發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ),同時(shí)各國之間開放的合作交流促進(jìn)了全球經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)和人類文明的進(jìn)步。隨著交流的不斷深入,不同思想之間的激烈碰撞,創(chuàng)造出各種新生事物,更好地推動了社會的進(jìn)步。同時(shí)新的環(huán)境也要求人類為了適應(yīng)發(fā)展中變化,必須遵循歷史演變的規(guī)律,及時(shí)變革傳統(tǒng)觀念。由于國別、文化等方面的差異導(dǎo)致不同主體之間在價(jià)值觀方面也存在較大區(qū)別,但是社會的發(fā)展進(jìn)步是以絕大多數(shù)人所認(rèn)可并接受的價(jià)值取向?yàn)橹鲗?dǎo),即每個(gè)特定的歷史階段都有一個(gè)被人類所普遍接受的理念主導(dǎo)了這一時(shí)期社會發(fā)展的主旋律。直到上個(gè)世紀(jì)70年代,全球環(huán)境受到嚴(yán)重破壞,人類才覺察到良好的生態(tài)環(huán)境作為社會發(fā)展進(jìn)步的主要依托所具有的重要意義,各種有關(guān)保護(hù)環(huán)境的呼聲受到廣泛重視。但是,在短時(shí)間內(nèi)將人類的價(jià)值觀從經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)發(fā)展存在較大的難度。所以,要使人類在思想里構(gòu)建和諧的生態(tài)觀,有必要全面系統(tǒng)地認(rèn)識生態(tài)文明建設(shè)工作的價(jià)值和意義。

      我國從很多年前開始普及九年業(yè)務(wù)教育,力圖提高國民的整體素質(zhì),并取得了良好的成績。但是,由于當(dāng)前部分傳統(tǒng)舊觀念仍然占據(jù)社會主導(dǎo)地位,整個(gè)社會氛圍的改善仍然需要國家在思想教育方面堅(jiān)持力度。生態(tài)文明建設(shè)需要每個(gè)人在思想上構(gòu)建和諧生態(tài)觀,即從價(jià)值觀的高度要求每個(gè)人通過自身的實(shí)際行動參與到環(huán)保工作當(dāng)中。這也意味著,每個(gè)人都需要進(jìn)行一場思想價(jià)值觀層面的變革,從重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)的新理念。作為直接影響自然界的主體,人應(yīng)該通過自覺改造行為實(shí)現(xiàn)自然界與社會相協(xié)調(diào)發(fā)展的模式,并對已經(jīng)造成的各種問題積極承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任,盡最大努力予以彌補(bǔ)和修正。生態(tài)文明建設(shè)需要人類在超越國別差異的基礎(chǔ)上,全面協(xié)調(diào)合作,共同營造綠色和諧的自然環(huán)境。世界經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展要求人類將利益建立在全球視野之上,把全人類的整體利益放在首位。人類在未來的發(fā)展中,要求同存異,注重世界文化的互補(bǔ)性、思維方式的綜合性、經(jīng)濟(jì)交往的互利性、外交政治的包容性、技術(shù)資源和人才資源的共享性,從而聯(lián)合推動世界的和諧、協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展。

      參考文獻(xiàn):

      [1]卜祥記,“生態(tài)文明”的哲學(xué)基礎(chǔ)探析[J],哲學(xué)研究,2010(4):17-23

      [2]王遐見,論生態(tài)化社會主義價(jià)值觀[J],哲學(xué)研究,2012(7):16-18

      [3]王雨辰,論以社會建設(shè)為核心的生態(tài)文明建設(shè)[J],2013(10):100-105

      基金項(xiàng)目:首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)碩士科技創(chuàng)新重點(diǎn)項(xiàng)目“德國環(huán)境教育對我國開展生態(tài)文明教育工作的啟示研究”的階段性研究成果。

      作者簡介:肖 旭(1988.11—),男,籍貫:山西榆次,首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)工商管理學(xué)院博士生,研究方向?yàn)閲蟾母?、公司金融與制度變遷,科研成果:[1] 肖旭,范合君. 目標(biāo)沖突、實(shí)際機(jī)理與國企高管多重角色演繹[J]. 改革,2015,10:121-129.(CSSCI源刊,影響因子:2.885)[2] (已采用)戚聿東,肖旭. 國有企業(yè)利潤分配的制度變遷:1979-2015[J]. 經(jīng)濟(jì)與管理研究,2017,7.(CSSCI源刊,影響因子:1.762)[3] (已采用)肖旭. 制度變遷與中國制度改革的文獻(xiàn)綜述[J]. 首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)學(xué)報(bào),2017,4:.(CSSCI擴(kuò)展版源刊,影響因子:0.986)。

      楊 霞(1991.06—),女,籍貫:山西晉中,首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士生,研究方向?yàn)椋核枷胝谓逃?/p>

      肖璟,女,中原工學(xué)院新聞與傳播學(xué)院,研究方向:廣播電視新聞學(xué)。

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