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      從地名看中美社會心理及文化差異

      2017-07-29 11:59:00康芬
      青年文學(xué)家 2017年20期
      關(guān)鍵詞:姓氏中美命名

      摘 要:地名作為一種獨特的社會現(xiàn)象,其是記載某一地區(qū)社會發(fā)展的“活化石”,因而極具穩(wěn)固性、延續(xù)性。本文將從地名角度探討中美兩國社會心理以及文化差異,進而揭示出中美社會心理變化和不同,同時也促進了跨文化交際發(fā)展,深化人們對中西方文化的了解。

      關(guān)鍵詞:地名;中美;社會心理;文化差異

      作者簡介:康芬(1987.8-),女,漢,甘肅定西人,碩士,西安醫(yī)學(xué)院助教,研究方向:英語教學(xué)和美國文學(xué)作品中的心理健康研究。

      [中圖分類號]:G125 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]:A

      [文章編號]:1002-2139(2017)-20--01

      引言:

      地名屬于專有詞匯,它是人們通過不斷觀察、認(rèn)識和了解等對行政區(qū)域、居民生活場所以及地理實體所起的具體名稱,同時也是區(qū)域內(nèi)人們賦予其文化意義的語言符號。中美兩國分屬截然不同的社會及民族,代表著中西方兩種文化。隨著經(jīng)濟全球化不斷深入、各國社會交流日益增多,中西方交際也逐漸上升到一定高度,但因中美雙方的文化存在較大的差異性,其思想行為也有所不同。因此,文章將從地名角度探討中美兩國社會心理以及文化差異,以此實現(xiàn)無障礙交際,規(guī)避社會心理及文化沖突。

      一、集體利益與名人崇拜

      許多中美地名均采取以姓氏命名的方式,但卻體現(xiàn)著兩國截然不同的社會心理。我國姓氏眾多,幾乎所有的姓氏都有其與之對應(yīng)的地名,比如“李”姓命名的地名包括李莊、李家寨、李村、李家灣以及李家鎮(zhèn)等等;“王”姓命名的地名有王家營、王家寨、王莊、王村堡等;其他宋家鎮(zhèn)、毛家?guī)X、鄭家屯、周家沖、徐家埠等。這些地名代表著該地區(qū)的民眾多是這一姓氏,由于受小農(nóng)經(jīng)濟、宗族觀念等深刻影響,同姓村民們往往聚居并形成以同一姓氏為基礎(chǔ)的村落。而居住在村落里的民眾必須以集體利益為中心,為光宗耀祖而不斷奮斗和努力。顯而易見,這彰顯出較強的集體主義社會心理。但在美國,雖然廣泛存在姓氏地名,但其所引發(fā)的社會心理卻與中國不同。姓氏地名通常都以美國、德國、英國等諸多國家享譽盛名的政治家、科學(xué)家、軍事家、詩人、國家領(lǐng)導(dǎo)人等進行直接命名,比如Cliton(克林頓)、Franklion+town(富蘭克林鎮(zhèn))、Napoleon(拿破侖)、Shelley(雪萊)以及Washington(華盛頓州)等地名。美國人以這些名人的姓氏來命名地區(qū),以此表示對前人的崇拜與敬仰。

      二、固守本土與追求自由

      我國有很多地名都相似,甚至相同,比如北京大興縣東部、順義縣北部的屯留營、霍州營、稷山營、上下黎城、紅銅營以及大同營等均與山西省的某些州縣地名相同。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因在于國人有著強烈的固守本土意識,他們不愿遷移。有句民間俗語說得好,“金窩銀窩不如自己的狗窩”。但是出于某種統(tǒng)治需求,我國歷史上有過多次大規(guī)模的移民,如明朝初期從洪武至永樂年間,山西省移民北京;雍正年間甘肅向敦煌移民。在此過程中,移民們將原先使用的地名直接移用到新地上,從而表達(dá)戀舊或懷舊之情。而在美國也出現(xiàn)這樣的情況,但通常都會在原先的地名前加上“New”,比如Philadelphia(費成)在田納西州、密西西比州和密蘇里州等都有;Richmond(里奇蒙)在堪薩斯州及愛阿華州都有。但其出現(xiàn)的具體原因與中國是不同的:由于在美國“西部大開發(fā)”過程中,很多人開始涌入中西部地區(qū)并逐漸定居下來,于是很多新的定居點尚無民名稱,當(dāng)然這對拓荒者而言,顯然是一件既苦惱又郁悶的事情。后來,他們就結(jié)合所在定居點的地貌特征,借用已有地名,如“Ten Sleep”(睡十覺城)、“Defeated”(失敗城)、“Hot Coffee”(熱咖啡市)、“Nome City”(諾姆城)等。但這些地名大多反映了美國人崇尚自由、隨意。

      三、價值取向差異

      著名社會活動家費孝通曾說過,“在我國傳統(tǒng)社會中,地緣與血緣之間的關(guān)系是十分緊密的”。實際上,一個國家的社會文化對公民的價值觀取向有著重要影響。我國注重傳統(tǒng)含蓄理念等,而美國則倡導(dǎo)幽默詼諧風(fēng)調(diào),其主要映射在中美兩國的地名上。比如,在對某一地區(qū)進行命名時,如果結(jié)合地方特色來取名但地名卻不雅,則可以采用諧音的方法進行修改,像臺灣基隆市,原名為“雞籠”,用以反映生產(chǎn)狀況;美國西弗吉尼亞州就有Sistersville(千金市),其命名目的在于紀(jì)念一位公民,其妻子為他生了約20多個千金,所以該地名的確體現(xiàn)出幽默荒誕的價值取向,這與我國傳統(tǒng)思想有著本質(zhì)性的區(qū)別。此外,中美兩國的地名也反映出各自歷史文化的差異性。自古以來,移民是世界各國廣泛存在的一個問題,當(dāng)然對于地名的影響是巨大的。在我國,屯田、駐軍和饑荒等都是移民的具體方式,比如“揚州胡同”、“蒲州營”以及“大同營”,這些地名都受到移民的影響而形成的。而在美國,移民也給社會發(fā)展帶來一定的影響,比如,“波士頓”和“約克”多來自英國移民;“愛丁堡”多來自蘇格蘭移民,而“阿姆斯特丹”多來自荷蘭移民。由此可見,移民對美國歷史文化的影響非常深刻。

      綜上所述,從地名角度研究中美社會心理以及文化差異,不僅有利于深入了解中西方語言的內(nèi)涵,而且也有利于挖掘地名背后所承載的文化底蘊,進而讓我們深刻意識到本民族未來發(fā)展之路。對于當(dāng)下大學(xué)生來說,必須全面了解中美雙方的地名文化,掌握其社會心理變化特點,發(fā)現(xiàn)其中存在的差異性,不斷豐富自身的文化底蘊,形成靈活的思維習(xí)慣,以此更好地實現(xiàn)跨文化交際。

      參考文獻(xiàn):

      [1]江鳳霞.從地名透視中美社會心理差異[J].中國科技信息.2006(01).

      [2]戴靜,黃姝云,朱燁.從地名中折射出的中美社會文化差異[J].科技信息.2013(36).

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