多元文化背景下少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育路徑探索

顧廷方+王圓圓

摘要：國(guó)家的安定少不了民族的團(tuán)結(jié)和發(fā)展，我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，多年來(lái)我國(guó)漢族人民與少數(shù)民族人民和諧相處、共同榮辱。但隨著社會(huì)的發(fā)展和民族文化、中西文化的融合，以及多元文化和國(guó)際局勢(shì)的影響，使得我們必須以發(fā)展的眼光看待漢族與少數(shù)民族同胞之間的發(fā)展問(wèn)題。少數(shù)民族未來(lái)的發(fā)展的接班人歸根結(jié)底還在于少數(shù)民族大學(xué)生，少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)國(guó)家具有高度的認(rèn)同感、自身具有較高的思想政治意識(shí)和較高的綜合素質(zhì)，才能帶領(lǐng)少數(shù)民族地區(qū)的群眾對(duì)國(guó)家的政策方針進(jìn)行準(zhǔn)確的理解，才能帶領(lǐng)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化，才能為國(guó)家和民族的安定團(tuán)結(jié)保駕護(hù)航。因此，對(duì)多元文化背景下的少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育的路徑進(jìn)行探索，在以本著發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的思路的基礎(chǔ)上，得出相應(yīng)的研究結(jié)論，以期為少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作提供一定的指導(dǎo)性建議。

關(guān)鍵詞：多元文化；少數(shù)民族；大學(xué)生；思想政治教育

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：10017836（2017）07008503

剛剛從高中時(shí)代過(guò)渡而來(lái)的大學(xué)生，其心智還十分不成熟。在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，難以以理性的思維對(duì)事物進(jìn)行全面性思考，對(duì)不滿意的事情易產(chǎn)生沖動(dòng)行為。少數(shù)民族大學(xué)生背井離鄉(xiāng)去主要以漢族為主的高等學(xué)府求學(xué)，民族文化的差異性使得其在大學(xué)學(xué)習(xí)期間難以避免會(huì)遇到比漢族大學(xué)生更多的困難，在這些困難面前，少數(shù)民族大學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生自卑、逆反和對(duì)教育的不認(rèn)同等心理，這不利于對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的教育。因此，本文對(duì)該課題進(jìn)行研究，從多元文化背景下對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要性出發(fā)，分析了少數(shù)民族大學(xué)生在這種背景下存在的問(wèn)題，繼而對(duì)問(wèn)題提出了相應(yīng)的解決措施。

1多元文化背景下少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的重要性1.1增強(qiáng)少數(shù)民族對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感

少數(shù)民族大學(xué)生在上大學(xué)之前，其主要生活的區(qū)域和接觸的人群以少數(shù)民族地區(qū)和本族人群為主。少數(shù)民族對(duì)漢族的生活習(xí)慣、思想意識(shí)和價(jià)值觀等接觸較少，加之部分少數(shù)民族血液中與生俱來(lái)的血性易在傳統(tǒng)思想和歷史文化中對(duì)漢族產(chǎn)生錯(cuò)誤的理解。少數(shù)民族大學(xué)生在少數(shù)民族文化圈內(nèi)長(zhǎng)期形成的思想認(rèn)識(shí)和對(duì)漢文化的理解，可能會(huì)讓部分少數(shù)民族學(xué)生對(duì)漢族缺乏親切感及對(duì)國(guó)家缺乏認(rèn)同感，對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生加強(qiáng)思想政治教育有助于少數(shù)民族學(xué)生從思想上對(duì)國(guó)家和漢文化形成正確的認(rèn)識(shí)和全面的了解，從而以正確的思想和價(jià)值觀增強(qiáng)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感[1]。

1.2為少數(shù)民族地區(qū)培養(yǎng)忠實(shí)可靠的接班人

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，少數(shù)民族分散居住在祖國(guó)的各地，長(zhǎng)期以來(lái)，少數(shù)民族群眾與漢族群眾形成了差異性較大的生活習(xí)慣、語(yǔ)言文化、宗教信仰、思想意識(shí)、價(jià)值理念等，這些文化和生活等的差異性使得漢族群眾去管理少數(shù)民族地區(qū)的難度較大，且難以與少數(shù)民族群眾融為一體。因此，培養(yǎng)具有高文化素質(zhì)、正確價(jià)值觀、較強(qiáng)的管理能力、較高的國(guó)家認(rèn)同感和忠實(shí)可靠的少數(shù)民族大學(xué)生管理隊(duì)伍具有重要的意義，加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育，能夠讓少數(shù)民族大學(xué)生不斷提高理解國(guó)家政策方針的能力，不斷豐富科學(xué)文化知識(shí)，不斷強(qiáng)化對(duì)漢民族的認(rèn)同感，從心底里感受到五十六個(gè)民族是一家的溫暖。

1.3利于國(guó)家安定和民族團(tuán)結(jié)

從歷史的教訓(xùn)中我們可知，五十六個(gè)民族團(tuán)結(jié)一心，國(guó)家才能安定團(tuán)結(jié)。少數(shù)民族居住的聚居性，使得少數(shù)民族地區(qū)的思想文化不易受漢文化的影響，當(dāng)前部分地區(qū)的少數(shù)民族同胞的生活水平還較低，易給當(dāng)?shù)氐闹伟矌?lái)一定的影響，同時(shí)在當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)嚴(yán)峻的情況下，敵對(duì)分子更易利用這些弱點(diǎn)來(lái)誤導(dǎo)少數(shù)民族地區(qū)群眾對(duì)國(guó)家的正確認(rèn)識(shí)，給國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)帶來(lái)隱患。加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育，一方面在于少數(shù)民族大學(xué)生是少數(shù)民族地區(qū)的佼佼者，增強(qiáng)其思想政治意識(shí)，能在當(dāng)?shù)仄鸬侥７稁ь^的作用，進(jìn)而影響當(dāng)?shù)厝罕姷乃枷胝J(rèn)識(shí)；另一方面在于少數(shù)民族大學(xué)生在具備較高的思想政治意識(shí)時(shí)，能不斷提高自身的綜合能力，進(jìn)而在畢業(yè)后回到當(dāng)?shù)貛椭罕娭赂?，帶?dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化發(fā)展，穩(wěn)固國(guó)家的安定和民族的團(tuán)結(jié)。

2多元民族文化給少數(shù)民族大學(xué)生帶來(lái)的問(wèn)題

2.1飲食難以適應(yīng)，生活難以融入

當(dāng)前，大部分高等院校的學(xué)生還是以漢族學(xué)生為主，學(xué)校的住宿環(huán)境、食堂環(huán)境和生活環(huán)境，以及學(xué)校周邊的商鋪商品種類等都主要針對(duì)漢族學(xué)生的需求設(shè)立，少數(shù)民族院校會(huì)針對(duì)具有宗教信仰的少數(shù)民族學(xué)生設(shè)立單獨(dú)的食堂，如清真食堂等。這些沒(méi)有民族特征的生活環(huán)境和飲食環(huán)境，使得部分常以牛肉、面食等為主食的少數(shù)民族學(xué)生感到難以適應(yīng)。在長(zhǎng)期飲食不暢的情況下，易給少數(shù)民族大學(xué)生的身體和精神造成一定的影響，不利于少數(shù)民族大學(xué)生在大學(xué)期間的生活與學(xué)習(xí)。而與此同時(shí)，對(duì)于在漢族地區(qū)較為少見(jiàn)的少數(shù)民族群眾，他們的衣著特點(diǎn)、長(zhǎng)相特征等，都成為了漢族群眾關(guān)注的焦點(diǎn)，我們不難看到一個(gè)身著少數(shù)民族服裝，長(zhǎng)著一張不同于漢族群眾面孔的人走在大街上時(shí)，會(huì)不斷地引來(lái)街邊群眾的關(guān)注或竊竊私語(yǔ)，這些“異族”的特點(diǎn)和人們的關(guān)注，使得少數(shù)民族大學(xué)生也常感覺(jué)自己的另類和不適，進(jìn)而難以完全融入到漢民族生活圈中，給生活造成困擾。

2.2民族意識(shí)較強(qiáng)，思想較為敏感

長(zhǎng)久的歷史發(fā)展和更新迭換使得少數(shù)民族地區(qū)的群眾與漢族地區(qū)的群眾缺乏完美的融合度。少數(shù)民族大學(xué)生長(zhǎng)期受到當(dāng)?shù)孛褡逦幕退枷氲难?，使得少?shù)民族大學(xué)生具有較強(qiáng)的民族意識(shí)，對(duì)于本民族的地位、思想意識(shí)、風(fēng)土民情等都十分重視，在當(dāng)前我國(guó)精神文明程度還并未發(fā)展到一定高度的情況下，部分漢族群眾對(duì)少數(shù)民族群眾存在一定的歧視感或不理解，在部分漢族學(xué)生缺乏正確意識(shí)的情況下，部分漢族學(xué)生總以漢族身份高于少數(shù)民族身份的姿態(tài)與少數(shù)民族學(xué)生交往，進(jìn)而給少數(shù)民族學(xué)生敏感的思想造成一定的不適，使得雙方關(guān)系變得敏感而緊張，在與漢族學(xué)生長(zhǎng)期的生活與學(xué)習(xí)中易發(fā)生沖突，給少數(shù)民族大學(xué)生融入校園文化和校園生活造成不便[2]。

2.3易產(chǎn)生自卑心理，形成逆反行為

在主要以漢族群眾為主的高等學(xué)府，少數(shù)民族大學(xué)生在多元化的校園文化和社會(huì)文化下，面對(duì)漢族學(xué)生追求潮流的裝扮與生活用品，面對(duì)部分漢族學(xué)生豐厚的家庭經(jīng)濟(jì)條件和瀟灑的消費(fèi)行為，再面對(duì)少數(shù)民族長(zhǎng)期樸素單一的裝扮方式，不成熟的學(xué)生易產(chǎn)生自卑心理。再加之，部分大學(xué)校園文化中形成的以戀愛(ài)為榮和攀比的心理，使得部分少數(shù)民族大學(xué)生在此方面處于一定的劣勢(shì)。久而久之，在缺乏正確的疏導(dǎo)和教育的情況下，郁結(jié)或不健康的心理易讓部分少數(shù)民族大學(xué)生產(chǎn)生逆反行為，變成我行我素，形成獨(dú)來(lái)獨(dú)往的生活與學(xué)習(xí)模式[3]。

2.4群體意識(shí)較強(qiáng)，易造成自我封閉

少數(shù)民族大學(xué)生在大學(xué)期間因?yàn)檫m應(yīng)感、歸屬感和親切感等，更喜歡與同類型民族的學(xué)生聚集在一起。在日常的人際交往中，少數(shù)民族大學(xué)生表現(xiàn)出更多的自我保護(hù)意識(shí)。在需要磨合的大學(xué)校園文化中，漢族學(xué)生之間在生活與學(xué)習(xí)的過(guò)程中尚且會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題與矛盾，能夠良好交往的朋友有限，而在原本人數(shù)有限的少數(shù)民族大學(xué)生中，更易因?yàn)樵谌粘５纳钆c學(xué)習(xí)中與有限的朋友形成摩擦和矛盾，進(jìn)而失去為數(shù)不多的朋友，變得較為孤獨(dú)。加之以民族文化屬性為主的群體性交際，則更易使少數(shù)民族大學(xué)生形成自我約束和自我封閉的心理。

3多元文化背景下創(chuàng)新少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育措施3.1以少數(shù)民族自身文化特點(diǎn)因材施教

我國(guó)五十六個(gè)民族中，不同的民族具有不同的文化特點(diǎn)和歷史背景。民委應(yīng)積極鼓勵(lì)民族院校研究民族文化的教師們對(duì)各民族的文化進(jìn)行深入科學(xué)的研究，對(duì)各民族地區(qū)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情和文化背景等進(jìn)行走訪與發(fā)掘，進(jìn)而形成科學(xué)全面的研究資料，并分析整理成統(tǒng)編教材，以專業(yè)化的教材為指導(dǎo)，結(jié)合少數(shù)民族大學(xué)生天然的樸素的民族情感，對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。從事少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的教師除了具備扎實(shí)的思想政治理論基礎(chǔ)外，還需要對(duì)少數(shù)民族的文化特點(diǎn)、語(yǔ)言習(xí)慣、思維方式等有充足的了解，將思想政治理論課程結(jié)合民族文化特點(diǎn)有聲有色地向?qū)W生傳授，避免學(xué)生在枯燥的理論基礎(chǔ)上學(xué)無(wú)所用，學(xué)無(wú)所成[4]。

3.2豐富思想政治教育方式以情動(dòng)人

情感的打動(dòng)最能感染人心和產(chǎn)生共鳴，優(yōu)秀故事的傳遞才能讓人們將思想核心掌握得更牢固，價(jià)值傳遞才最易讓人接受。思想政治教育從理論上講內(nèi)容較為枯燥，理解起來(lái)也十分晦澀。對(duì)于在多元文化環(huán)境下和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代熏陶的少數(shù)民族大學(xué)生，其可能存在崇尚國(guó)外的個(gè)人英雄主義、自由主義、彰顯個(gè)性等思想，對(duì)于在正規(guī)課堂上，以課件模式和傳統(tǒng)的講課方式進(jìn)行授課，極易讓少數(shù)民族大學(xué)生忽視思想政治教育課的課堂講授，最終使得思想政治教育產(chǎn)生不理想的教育效果。因此，對(duì)于少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，需在結(jié)合少數(shù)民族文化特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，豐富教育方式，以生動(dòng)的、感人的、體現(xiàn)漢族與少數(shù)民族水乳交融的感情的故事為點(diǎn)，通過(guò)多媒體視頻播放、實(shí)地考察、組織體現(xiàn)民族感情的征文活動(dòng)、組織以民族情感為話題的演講比賽、組織漢族與少數(shù)民族學(xué)生共同參加有思想教育意義的活動(dòng)等，以感人至深的故事情感貫穿少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育始終，以少數(shù)民族群眾為漢族群眾做出的貢獻(xiàn)和漢族群眾無(wú)私為少數(shù)民族群眾奉獻(xiàn)的精神，感染少數(shù)民族大學(xué)生，從而從心靈上讓他們收獲思想政治教育的知識(shí)[5]。

3.3教師應(yīng)對(duì)少數(shù)民族學(xué)生給予更多的關(guān)心

盡管大學(xué)生都屬于來(lái)自五湖四海、背井離鄉(xiāng)地到外地求學(xué)的人，但少數(shù)民族大學(xué)生在此基礎(chǔ)上更具有特殊性，少數(shù)民族的民族特性使得少數(shù)民族大學(xué)生在大學(xué)的生活和人際交往中，主要集中在本民族、本年級(jí)的同學(xué)之中。對(duì)于人際圈子狹小、飲食習(xí)慣不便和內(nèi)心自卑叛逆等問(wèn)題，教師和輔導(dǎo)員都應(yīng)給予更多的關(guān)注和關(guān)心。在日常的教學(xué)和生活中，多積極組織和倡導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生與漢族大學(xué)生融為一體參加體育活動(dòng)、文娛活動(dòng)等，幫助大家創(chuàng)造機(jī)會(huì)相互了解、相互交心，使大家在彼此了解的基礎(chǔ)上讓友誼更上一層樓，從而幫助少數(shù)民族大學(xué)生趕走孤獨(dú)、趕走自卑心理。而對(duì)于少數(shù)民族大學(xué)生的隱微的心理健康問(wèn)題，教師應(yīng)多與其同宿舍的學(xué)生交流，了解其日常情況，也多與少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行溝通和溫暖的對(duì)話，對(duì)于少數(shù)民族大學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的與同學(xué)之間的矛盾，或孤獨(dú)逆反及不健康的心理，應(yīng)及時(shí)予以調(diào)解與教育，幫助少數(shù)民族大學(xué)生樹立正確的思想觀和價(jià)值觀，并使其的大學(xué)求學(xué)生活變得更加陽(yáng)光愉快。

3.4從生活上尊重少數(shù)民族習(xí)俗與信仰

不管是民族院校還是非民族院校，以漢族學(xué)生居多的特點(diǎn)使得學(xué)校對(duì)少數(shù)民族的風(fēng)俗及信仰都有所忽視，我們走進(jìn)清真類的飯店可以清楚地看到“請(qǐng)尊重少數(shù)民族群眾的信仰，勿帶豬肉類食品進(jìn)店”，對(duì)于這些特點(diǎn)學(xué)校食堂方面缺乏相應(yīng)的重視，或者還是以售賣漢族類食物為主，或者還是會(huì)售賣豬肉類食物，讓少數(shù)民族大學(xué)生感受不到自己的信仰被尊重，從而產(chǎn)生不適感。同時(shí)，當(dāng)前非少數(shù)民族地區(qū)對(duì)于生活時(shí)尚和審美觀等的理解，主要還是以中韓等國(guó)家一二線明星的潮流為主，穿當(dāng)季流行的衣服、梳當(dāng)季流行的發(fā)飾、進(jìn)小資情調(diào)的餐廳等，而這些行為對(duì)于有民族意識(shí)的少數(shù)民族大學(xué)生而言是較少效仿的，在以時(shí)尚流行為美、為有品位的現(xiàn)代大學(xué)生生活圈，少數(shù)民族大學(xué)生質(zhì)樸的裝扮、單一的飲食和生活習(xí)慣被視為鄉(xiāng)土氣息濃厚和沒(méi)有生活品位，在這種理解和異樣的眼光下，少數(shù)民族大學(xué)生容易產(chǎn)生自卑感。因此，學(xué)校應(yīng)單獨(dú)建立真正的少數(shù)民族食堂，嚴(yán)格根據(jù)少數(shù)民族的飲食習(xí)慣和信仰設(shè)計(jì)菜品，同時(shí)，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)及教師也應(yīng)該在學(xué)校內(nèi)部宣傳正確的審美觀和價(jià)值觀，以橫幅、宣傳冊(cè)、校長(zhǎng)演講等方式向?qū)W生宣傳少數(shù)民族的文化和特點(diǎn)，呼吁大家尊重少數(shù)民族大學(xué)生個(gè)人的信仰、習(xí)慣和思想等。

3.5邀請(qǐng)少數(shù)民族優(yōu)秀人才進(jìn)行演講

演講具有震撼人心的力量。眾多高等學(xué)府，如北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等，均會(huì)定期邀請(qǐng)各行各業(yè)的優(yōu)秀人才對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳遞力量的演講。優(yōu)秀人才以自己的親身經(jīng)歷、個(gè)人價(jià)值觀和優(yōu)秀的品德，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行言傳身教，以極具說(shuō)服力的語(yǔ)言感染和影響大學(xué)生的思想和行為。少數(shù)民族地區(qū)的優(yōu)秀人才在我國(guó)的各行各業(yè)都存在，他們用自己的力量活出了自己的精彩，還不斷影響著一代又一代年輕人，學(xué)校可以定期邀請(qǐng)?jiān)诓煌袠I(yè)內(nèi)做出優(yōu)秀成績(jī)的少數(shù)民族同胞，進(jìn)學(xué)校對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行聲情并茂的演講，用自己奮斗的故事激勵(lì)少數(shù)民族大學(xué)生不斷奮進(jìn)，擺脫心理困擾，樹立正確的思想價(jià)值觀，畢業(yè)后找準(zhǔn)自己的位置，活出自己的精彩。

4結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)多民族特點(diǎn)和當(dāng)前中西文化的融合與交流，使得我國(guó)社會(huì)文化變得更加多元化，在多元化文化熏染的高校校園，在大學(xué)生還未形成堅(jiān)定的價(jià)值觀、成熟的心智和理性的思維能力的情況下，多元文化更易給少數(shù)民族大學(xué)生的心理、生活等方面造成困擾。少數(shù)民族大學(xué)生的民族特性在以漢族學(xué)生為主的高校校園更顯得與眾不同，不同的民族特性使得少數(shù)民族大學(xué)生更愿意尋找同類民族的學(xué)生進(jìn)行人際交往，這使得少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)大學(xué)難以產(chǎn)生歸屬感，難以對(duì)學(xué)校的生活和教育進(jìn)行適應(yīng)，也難以對(duì)國(guó)家產(chǎn)生較強(qiáng)的認(rèn)同感。高校應(yīng)該積極主動(dòng)地關(guān)注關(guān)心少數(shù)民族大學(xué)生，對(duì)其生活心理的問(wèn)題及時(shí)予以指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生互幫互助傳遞溫暖，同時(shí)結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)的文化特點(diǎn)，豐富思想教育模式，讓思想教育產(chǎn)生理想的效果。

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