讓小學(xué)思品教學(xué)回歸生活本位

吳云鷹

摘要：在新形勢(shì)下，小學(xué)思品課是小學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的主要途徑之一，它將培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度、情感和行為作為主要目標(biāo)，小學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中的參與程度是衡量是否實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的重要標(biāo)志?！?課堂源于生活”的觀念在新形勢(shì)下已被植入人心，現(xiàn)階段的小學(xué)思品教學(xué)對(duì)回歸生活本位應(yīng)得到高度重視。

關(guān)鍵詞：小學(xué)思品；回歸；生活本位；策略

思想品德教育即德育，廣義的德育包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育。當(dāng)前，在學(xué)生的童年時(shí)期指導(dǎo)其正確地分辨真善美與假惡丑是每個(gè)思品教師的責(zé)任與義務(wù)，然而，部分小學(xué)的思品課堂存在脫離實(shí)際的教學(xué)行為。因此，如何求真務(wù)實(shí)，實(shí)現(xiàn)小學(xué)思品課堂活動(dòng)的本位回歸，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成為時(shí)下值得探討的熱門(mén)話題。筆者通過(guò)研究眾多的實(shí)踐教學(xué)可以發(fā)現(xiàn)，小學(xué)思品教學(xué)實(shí)行生活本位化的理念，對(duì)學(xué)校的德育教學(xué)有重要的促進(jìn)作用。

一、認(rèn)清小學(xué)思品教學(xué)回歸生活本位的重要內(nèi)涵

小學(xué)思品教學(xué)的實(shí)踐離不開(kāi)對(duì)其回歸生活本位的正確認(rèn)知。對(duì)此，教師必須形成一個(gè)清晰的框架：德育是為滿足生活所需，它源自生活，最終也要回歸生活。從現(xiàn)階段的小學(xué)思品課堂來(lái)看，其理論知識(shí)的教學(xué)主要以灌輸?shù)姆绞竭M(jìn)行，再加上刻板的訓(xùn)練和規(guī)范內(nèi)容，難免會(huì)讓學(xué)生對(duì)正常思品教學(xué)的實(shí)施產(chǎn)生一定的輕視和排斥心理。因此，思品教學(xué)回歸生活本位必須與學(xué)生的實(shí)際生活密切聯(lián)系。例如，在思品教學(xué)過(guò)程中，教師可以擬定一個(gè)常見(jiàn)的生活情境，讓學(xué)生進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題。如教師可擬定“扶不扶”情境來(lái)引發(fā)學(xué)生的思考?！坝幸惶煸缟?，在上學(xué)路上，你突然發(fā)現(xiàn)前面有一位摔倒的老奶奶，可馬上就要遲到了，那么這時(shí)的你是置之不理，還是跑上前去攙扶？大家不妨大膽說(shuō)出自己的想法?！苯處熗ㄟ^(guò)引導(dǎo)學(xué)生自由發(fā)散思維，對(duì)事件展開(kāi)自我認(rèn)知，找準(zhǔn)需求，發(fā)現(xiàn)阻礙需求的問(wèn)題，然后讓學(xué)生進(jìn)行相互討論，交流意見(jiàn)，最后解決問(wèn)題。

二、小學(xué)思品教學(xué)回歸生活本位的策略

（一）發(fā)揮教師模范帶頭作用

學(xué)生在小學(xué)階段，存在優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)并存的現(xiàn)象。一方面，受年齡層次的約束，小學(xué)生集中注意力的時(shí)間非常有限，而且穩(wěn)定性較差。另一方面，在學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)育初期，其始終保持著對(duì)未知事物探索的濃厚興趣，具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，他們的模仿能力和可塑性也很強(qiáng)。因此，教師在面對(duì)學(xué)生時(shí)，應(yīng)尤其要注意規(guī)范自身的言行舉止，為學(xué)生樹(shù)立模范帶頭的榜樣。在小學(xué)教育中，教師是學(xué)生的第一引導(dǎo)人。在實(shí)施小學(xué)思想品德教育環(huán)節(jié)，應(yīng)特別注意發(fā)揮教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)作用。例如，教師在教學(xué)過(guò)程中若常常使用“打擾了”“謝謝”等禮貌用語(yǔ)，學(xué)生就會(huì)在潛移默化中習(xí)得這種行為，并在之后的生活中加以模仿。

（二）培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣

良好的習(xí)慣養(yǎng)成對(duì)學(xué)生日后的發(fā)展至關(guān)重要，大量的實(shí)踐案例和科學(xué)研究顯示，學(xué)生健康的人格發(fā)展和良好的行為品質(zhì)，都得益于良好習(xí)慣的培養(yǎng)。在生活中，一個(gè)人的習(xí)慣養(yǎng)成并不困難，他只需要把一件事情重復(fù)地進(jìn)行下去，僅三個(gè)月不間斷地努力，就足以形成穩(wěn)定的行為習(xí)慣。教師模范化的榜樣形象，對(duì)促進(jìn)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣至關(guān)重要。因此，教師在實(shí)施思品教學(xué)回歸生活本位中，應(yīng)當(dāng)注意把控學(xué)生的日常行為習(xí)慣，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，結(jié)合其實(shí)際情況進(jìn)行必要的引導(dǎo)，教育學(xué)生從小事做起，讓學(xué)生在成長(zhǎng)初期就形成良好的生活態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣，明確道德底線，為其日后發(fā)展奠定有利的基礎(chǔ)。

（三）提升學(xué)生綜合素質(zhì)能力

養(yǎng)成良好的思想品德，是一個(gè)在時(shí)間中逐漸沉淀的過(guò)程。教師在進(jìn)行實(shí)際的思品教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)在對(duì)學(xué)生的思想品德?tīng)顩r了如指掌的基礎(chǔ)上，探究并結(jié)合學(xué)生最易于接受的教育方式，對(duì)其思想品德進(jìn)行合乎時(shí)宜的啟迪和引導(dǎo)。思想品德教育應(yīng)以生活為基礎(chǔ)，整個(gè)教學(xué)過(guò)程要緊扣“生活”。所以，當(dāng)教師對(duì)書(shū)本理論知識(shí)進(jìn)行講解和縱向發(fā)揮時(shí)，不僅要立足抽象的內(nèi)容，還要引入現(xiàn)實(shí)生活中的具體細(xì)節(jié)，進(jìn)行針對(duì)性的實(shí)例誘導(dǎo)。這樣既完善了課堂內(nèi)容的豐富度，又促進(jìn)學(xué)生將抽象內(nèi)容進(jìn)行自我的形象消化，使他們?cè)谳p松愉悅而生動(dòng)的氛圍中感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，從而引發(fā)強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生正確人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成，推動(dòng)學(xué)生綜合素質(zhì)能力的全面提升。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的發(fā)展，雖然現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀日益多元化、復(fù)雜化，但終究脫離不了人性的道德根本。學(xué)校對(duì)學(xué)生開(kāi)展思想品德教育順應(yīng)時(shí)代要求，也是社會(huì)發(fā)展的必然需要?，F(xiàn)實(shí)教學(xué)中，將思品教學(xué)回歸到生活本質(zhì)，是小學(xué)德育工作有效開(kāi)展的基礎(chǔ)，教師應(yīng)主動(dòng)發(fā)揮其自身的模范帶頭作用，將思想道德教育深化落實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。

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