姜太公故里古呂國(guó)地望考辯

摘要：關(guān)于姜太公故里問題，學(xué)術(shù)界一直存有爭(zhēng)議，主要有河南衛(wèi)輝說、山東日照說、河南南陽說、河南新蔡說、山西霍縣說、甘肅羌州說等10多種觀點(diǎn)。姜太公故里地望應(yīng)在姜尚時(shí)代的古呂侯國(guó)。河南新蔡應(yīng)為姜太公故里，河南衛(wèi)輝應(yīng)為姜太公故居，山東營(yíng)邱應(yīng)為姜太公封地，山東日照應(yīng)為姜太公后裔居地。

關(guān)鍵詞：姜太公；古呂國(guó)；新蔡

中圖分類號(hào)：K221 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-854X（2017）07-0083-05

姜太公，原名尚（本姓姜，稱“姜尚”；國(guó)名呂，稱“呂尚”）；又名姜子牙（號(hào)“子牙”）；又名飛熊（另號(hào)“飛熊”）；又名藏丈人（早年曾為贅婿，《莊子》稱“藏丈人”）；又名呂渭（因渭水垂釣，稱“呂渭”）；又名“太公望”（歸姬昌后始稱“呂望、太公望”）；又名師尚父（曾為周武王師，稱“師尚父”）；又名呂涓、呂消（封齊后居涓水，稱“呂涓”，宋以后誤稱“呂消”）；又名武成王、武圣（唐代設(shè)武廟，始稱“武成王”）。至于太公尚、太公、太公渭、呂太公望、齊太公、姜望、姜牙、姜老、呂牙等諸般名號(hào)，皆從上述稱號(hào)演繹而出。由于年代久遠(yuǎn)，文獻(xiàn)繁雜，關(guān)于“姜太公故里”的學(xué)術(shù)官司從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一直打到現(xiàn)在，歷經(jīng)兩千余年，仍然是眾說紛紜，莫衷一是。實(shí)際上，學(xué)術(shù)界忽略了一個(gè)至關(guān)重要的問題，即姜太公又姓“姜”又姓“呂”，說明姜太公來自姜姓的古呂國(guó)。只有通過對(duì)姜子牙時(shí)代的姜姓古呂國(guó)地望研究，才能找到解開姜太公故里問題的鑰匙。

一、學(xué)界關(guān)于姜太公故里的分歧

姜太公史跡散見于我國(guó)先秦諸多文獻(xiàn)，如《楚辭·離騷》“呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉”等等。在中國(guó)歷史文獻(xiàn)中，首次提出姜太公故里者當(dāng)推《呂氏春秋》。《呂氏春秋·孝行覽第二》之《首時(shí)》篇云：“太公望，東夷之士也”。約略150年后，司馬遷《史記·齊太公世家》卻云：“太公望者呂尚，東海上人也”。一個(gè)是“東夷之士”，一個(gè)是“東海上人”，由此可見，秦漢之際，姜太公故里問題就已經(jīng)出現(xiàn)了學(xué)術(shù)爭(zhēng)議。時(shí)至今日，主要有河南衛(wèi)輝說、山東日照說、河南南陽說、河南新蔡說、山西霍縣說、甘肅羌州說等10多種觀點(diǎn)。

“河南衛(wèi)輝說”始于東漢，學(xué)者高誘注《淮南子·氾論訓(xùn)》“太公之鼓刀”條下，第一次明確指出姜太公為“河內(nèi)汲人”①，這是我國(guó)歷史文獻(xiàn)中首次出現(xiàn)“姜太公故里”確切地望的記載。“汲縣”即當(dāng)今河南衛(wèi)輝市，高誘之論，應(yīng)來源于東漢順帝時(shí)期汲縣令崔瑗所作的《太公廟碑》，該碑有言“太公望者，河內(nèi)汲縣人也”②。西晉太康十年（289年），汲縣又有汲縣令盧無忌所作《齊太公呂望表》碑；東魏武定八年（550年），汲縣又出汲郡太守穆子容所作“修太公呂望祠碑”（即《東魏修太公祠碑》）。崔瑗所作太公廟碑、盧無忌所作《齊太公呂望表》碑、穆子容所作“修太公呂望祠碑”合稱“古汲三碑”?！肮偶橙本鞔_姜太公為“河內(nèi)汲縣人”。唐宋以降，歷代呂氏宗譜基本上認(rèn)定呂氏遠(yuǎn)祖姜太公故里為河南汲縣。至此，姜太公故里問題似乎已經(jīng)坐實(shí)河南汲縣。

“山東日照說”始于《孟子》。《孟子·盡心上》云：“太公辟紂，居?xùn)|海之濱”，司馬遷《史記》云姜太公為“東海上人”，西晉學(xué)者張華所著《博物志》則明確姜太公為海曲縣“東呂鄉(xiāng)東呂里，太公望所出也”；唐代李吉甫《元和郡縣志》也說：“漢海曲縣……有東呂鄉(xiāng)東呂里，太公望所出也”。漢代海曲縣即當(dāng)今山東日照市?！吧綎|日照說”佐證史料似乎也很充分。

“河南南陽說”始于北魏酈道元，其《水經(jīng)注·滍水》記載：“梅溪又經(jīng)宛西呂城東?！妒酚洝吩唬簠紊邢茸鏋樗脑?，佐禹治水有功，虞夏之際，受封于呂，故因氏為呂尚也”③。近代學(xué)者傅斯年1930年在《中央研究院歷史語言研究所集刊》上發(fā)表《姜原》和《大東小東說》，根據(jù)《史記·齊太公世家》“先祖嘗為四岳”、《國(guó)語·周語下》“祚四岳國(guó)，命以侯伯，賜姓曰姜，氏曰有呂……申、呂雖衰，齊、許猶在”等史料，推斷姜太公古呂國(guó)地望在河南南陽。

“山西霍縣說”主要是當(dāng)代學(xué)者王玉哲、徐少華等人提出的觀點(diǎn)。王玉哲先生認(rèn)為：早期的姜姓古呂國(guó)“源于山西霍太山一帶”④；徐少華先生認(rèn)為：“作為太岳之裔的呂族，長(zhǎng)期以來，一直活動(dòng)在以太岳為中心的山西的西南部”⑤。

“甘肅羌州說”主要是上世紀(jì)七八十年代西北學(xué)者提出的觀點(diǎn)，如孫作云先生在其《詩經(jīng)與周代社會(huì)研究》一書中認(rèn)為，“姜太公是渭水上游的羌族部落長(zhǎng)”⑥。

除上述主要觀點(diǎn)外，“姜太公故里”尚有河南新蔡說、河南許昌說、河南淇縣說、安徽臨泉說、山東安邱說、山東萊地說、山東即墨說、陜西寶雞說、陜西華縣說、河北冀州說、山西石樓說等等。

二、雜說質(zhì)疑

1. 河南汲縣是姜太公“故居”而非“故里”

目前，姜太公故里“河南衛(wèi)輝說”影響最大，但仔細(xì)考察史料則疑點(diǎn)多多。首先，最早的史料只能證明汲縣是姜太公的“故居”而不是“故里”。如上所述，最早提出姜太公故里汲縣說的文獻(xiàn)是東漢時(shí)期的高誘，而高誘的結(jié)論直接來自于東漢順帝時(shí)期汲縣令崔瑗所立的“太公廟”，廟碑之文，不可得見，所幸北魏酈道元在《水經(jīng)注·清水》里有一略記，注云：

城東門北側(cè)有太公廟，廟前有碑，碑云：太公望者，河內(nèi)汲人也?？h民故會(huì)稽太守杜宣白令崔瑗曰：太公本生于汲，舊居猶存。君與高國(guó)同宗，太公載在經(jīng)傳。今臨此國(guó)，宜正其位，以明尊祖之義。于是，國(guó)老王喜、廷掾鄭篤、功曹邠勤等咸曰：宜之。遂立壇祀，為之位主。城北三十里有太公泉，泉上又有太公廟，廟側(cè)高林秀木，翹楚競(jìng)茂，相傳云太公之故居也。

上述文字，一處提到是“舊居”，一處提到是“故居”，說明杜宣、崔瑗、王喜、鄭篤、邠勤諸人當(dāng)年認(rèn)定“姜太公為汲人”的依據(jù)是姜太公的“舊居”和“故居”。姜太公史跡遍布今河南、山東、山西、陜西等地，“舊居、故居”之處應(yīng)該很多，“故居”畢竟不同于“故里”，“舊居、故居”具有多元性，而“故里”則具有唯一性，不能因?yàn)榇掼榻◤R立碑時(shí)間最早就認(rèn)定“姜太公故里”一定為汲縣。

其次，酈道元本人對(duì)“姜太公故里汲縣說”持懷疑態(tài)度。酈道元又著意說明：“又案，新蔡縣有大呂、小呂亭，而未知所是也”⑦。說明酈道元對(duì)姜太公故里到底是汲縣還是新蔡存有疑問。

第三，在古代典籍中，汲縣境內(nèi)從未出現(xiàn)“呂亭”的記載。廟、碑可以隨便修建，但“亭”是古人最為看重的“地標(biāo)性”古跡，說明“姜姓的古呂國(guó)”根本不在河南汲縣境內(nèi)。

第四，持“河南衛(wèi)輝說”者往往以古本《竹書紀(jì)年》（即《汲冢書》）作為證據(jù)，事實(shí)上，西晉太康年間出土的古本《竹書紀(jì)年》并沒有“姜太公為汲縣人”之內(nèi)容，《汲冢書》涉及姜太公的僅僅9個(gè)字：“康王六年，齊太公望卒”⑧?！吨駮o(jì)年》在汲縣被發(fā)現(xiàn)，不能說明姜太公就是汲縣人；《竹書紀(jì)年》只記載姜太公“卒年”時(shí)間，沒有姜太公“故里”甚至“故居”的任何文字記載。

最后，“古汲三碑”有當(dāng)?shù)毓賳T為本地爭(zhēng)奪名人之嫌。最早提議為姜太公建廟立碑者為會(huì)稽太守杜宣，而杜宣本人為汲縣人；最早的“太公廟碑”為東漢汲縣令崔瑗所建，“《齊太公呂望表》碑”為西晉汲縣令盧無忌所建，“修太公呂望祠碑”為東魏汲郡太守穆子容所建，都是汲縣本地最高官員，廟堂文飾，古今皆然。

2. 山東日照是姜太公的“封地”而非“故里”

孟軻《孟子》所云：“太公辟紂，居?xùn)|海之濱”，只能說明姜太公為逃避商紂王的迫害而跑到東海之濱，恰巧說明姜太公原本不是“東海之濱”人；司馬遷《史記》云姜太公為“東海上人”，應(yīng)該主要依據(jù)《孟子》之說。西晉張華所著《博物志》明確姜太公為海曲縣“東莒鄉(xiāng)東莒里，太公望所出也”；南朝梁時(shí)期，學(xué)者劉昭注《后漢書·郡國(guó)志》時(shí)，引用《博物志》所說，但把文字篡改為“太公望所出，今有東呂鄉(xiāng)”⑨?？疾臁蹲髠鳌返认惹匚墨I(xiàn)，當(dāng)時(shí)山東之境，只有“莒國(guó)”而從未有“呂國(guó)”，且歷史上的“莒國(guó)”與“呂國(guó)”是并存于世的，說明“莒國(guó)”是莒國(guó)、“呂國(guó)”是呂國(guó)，二者無涉?？疾臁锻ㄖ尽な献迓浴?，莒國(guó)是西周武王時(shí)期始分封的一個(gè)子爵諸侯國(guó)，“嬴姓，少昊之后”，與“姜姓，炎帝之后”的古呂國(guó)分明就是兩個(gè)不同的諸侯國(guó)。

西周建立后，姜太公以異姓諸侯首封于齊，以夾輔王室。當(dāng)今山東日照、臨淄等地自然有不少姜太公及其后人遺跡，因此，把山東日照等地定為“姜太公封地”比較合乎史實(shí)。

3. 河南南陽是“西周后呂”而非“西周前呂”

《史記》等秦漢文獻(xiàn)很多都提到“宛城申、呂”，說明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在當(dāng)今的南陽地區(qū)確實(shí)存在申國(guó)、呂國(guó)。故徐廣、杜預(yù)注解《史記》時(shí)都認(rèn)為“呂在南陽宛城西”。然而，《國(guó)語·鄭語》卻講的很明白：“史伯曰：當(dāng)成周時(shí)，南有申、呂”?！洞呵锿鈧鳌芬草d：“當(dāng)成周時(shí)，南有荊蠻、申、呂，姜姓矣”。兩則史料都說明，到西周第二代國(guó)君營(yíng)建東都洛邑時(shí)，才出現(xiàn)南陽呂國(guó)。實(shí)際上，南陽呂國(guó)在周穆王滿時(shí)（呂國(guó)國(guó)君入朝為司寇主持制訂《呂刑》）才顯名于世。姜太公是商末周初的歷史人物，其出生地望當(dāng)在商代末年的古呂國(guó)，新蔡古呂國(guó)至少早于南陽呂國(guó)數(shù)百年，故姜太公故里不能定位在河南南陽。

4. 河北、山西、陜西、甘肅雜說皆過于牽強(qiáng)

“河北冀州說”主要旁證史料是東漢時(shí)期的《列仙傳》，該傳云：“呂尚者，冀州人也。生而內(nèi)智，預(yù)見存亡。避紂之亂，隱于遼東四十年”?！读邢蓚鳌分饕v神仙故事，且把姜太公史跡又隨便移植于“遼東”，實(shí)不足為憑。

《呂氏春秋》說姜太公是“東夷之士”，《史記》說姜太公是“東海上人”，盡管他們講的都很模糊，但大致圈定一個(gè)地理位置，即姜太公來自于“河?xùn)|”、“河內(nèi)”，即當(dāng)今的河南、山東一帶，故而，姜太公故里陜西華縣說、山西霍縣說、山西石樓說、甘肅羌州說皆可排除在外。

三、姜太公時(shí)代的古呂國(guó)應(yīng)在當(dāng)今的河南新蔡

梳理姜太公故里問題，必須從“姜太公時(shí)代的古呂國(guó)”地望著手。姜太公以前的古呂國(guó)或姜太公以后的“呂國(guó)”均不是姜太公的故里之地。

1. 中國(guó)古代所有歷史文獻(xiàn)把“大呂亭”的地望皆定位在河南新蔡

追尋先秦原始地望，“亭”是一個(gè)重要線索；尋找姜姓的古呂國(guó)，首先應(yīng)在古代文獻(xiàn)中搜尋“呂亭”?！皡瓮ぁ弊钤缥墨I(xiàn)見載于《后漢書》，東漢以降古籍又有“呂亭”“大呂亭”“小呂亭”之分?！按髤瓮ぁ辈煌凇皡瓮ぁ保按蟆闭?，太也，“大呂亭”就是最早的呂亭，即所謂的“故呂侯國(guó)”。中國(guó)古代所有歷史文獻(xiàn)有關(guān)“大呂亭”的記載均在河南新蔡，部分如下表：

2. 中國(guó)古代所有歷史文獻(xiàn)把“古呂國(guó)”、“故呂國(guó)”皆定位在河南新蔡

不論是“古呂國(guó)”還是“故呂國(guó)”，言外之意，就是最早的呂國(guó)地望。中國(guó)古代所有歷史文獻(xiàn)有關(guān)“古呂國(guó)”、“故呂國(guó)”、“故呂侯國(guó)”的記載均在河南新蔡，部分如下表：

3.“姜姓古呂國(guó)”的地域方位應(yīng)在河南南部

《國(guó)語·周語下》云：“祚四岳國(guó)，命以侯伯，賜姓曰姜，氏曰有呂，謂其能為禹股肱心膂，以養(yǎng)豐民也”?！秶?guó)語》所說的這位歷史人物就是舜禹時(shí)代的伯夷，伯夷因輔助大禹治水土有功，封“呂侯”，又因是炎帝后裔，襲“姜”姓?！墩f文解字》曰：“呂：脊骨也，象形，惜太岳為禹心膂之臣，故封呂侯”，其義與《國(guó)語》之解相同；呂國(guó)圖騰為 ，上為“鳥”，是炎帝氏族“太陽神”圖騰的典型標(biāo)志；下為“宮殿”，意為伯夷職掌“宮中禮儀祭祀”，與《尚書·舜典》伯夷之職“秩宗”相一致；三代之際，以“太陽神”為圖騰崇拜的炎帝部落主要分布在黃河以南、長(zhǎng)江以北的淮河流域，新蔡正好在淮河邊上；夏、商之際，呂侯國(guó)應(yīng)為一個(gè)勢(shì)力較為強(qiáng)大的方國(guó)，甲骨卜辭中有“呂受年”（即占卜祈禱呂國(guó)風(fēng)調(diào)雨順）；《逸周書·世浮解》有：“呂他命伐越戲方，壬申，荒，新至，告以馘俘”?！皡嗡笔巧棠﹨螄?guó)一將領(lǐng)，“越戲方”不論是三個(gè)諸侯國(guó)還是一個(gè)諸侯國(guó)，但地域在我國(guó)東南方無疑；《孟子》曰：“大禹決汝、漢，排淮、泗而注之江，然后中國(guó)可得而食也”，意思是說：大禹時(shí)代曾治理過汝河與漢水。古汝河發(fā)源于洛陽嵩縣，向東再向南流，途徑新蔡，在新蔡南部與淮河交匯，通過淮河流域與長(zhǎng)江流域貫通，是古代最重要的南北水上大通道，新蔡正處在汝河之濱，極有可能是伯夷協(xié)助大禹治理過汝河；呂國(guó)之封設(shè)，主要是防范南方的苗夷內(nèi)侵。從當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)政治、軍事背景來看，炎、黃二帝聯(lián)合，在河北涿鹿打敗了蚩尤（三苗、九黎族首領(lǐng)）之后，苗、黎族雖然退居到江淮流域，但仍經(jīng)常向北方騷擾，與中原華夏民族不斷發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，史載“三苗在江淮、荊州數(shù)為亂”⑩。遠(yuǎn)古所謂“中國(guó)”，南方疆界至淮河，而新蔡正好處在汝河與淮河的關(guān)津渡口。種種跡象表明，古呂國(guó)在商都的南邊，而新蔡正好在商都南邊的淮河沿岸。

4. 古代諸多歷史文獻(xiàn)明確古呂國(guó)的地望在新蔡

從我國(guó)歷史文獻(xiàn)記載來看，“新蔡說”所依據(jù)的文獻(xiàn)十分豐富，記載翔實(shí)，可信度高。除《后漢書·郡國(guó)志》所載“汝南郡……新蔡有大呂亭”以外，《諸山記》《水經(jīng)注》《新唐書·宰相世系表》《元和郡縣志》《竹書紀(jì)年·西周地形都邑圖》《太平寰宇記》《通典》《路史·國(guó)名記》《輿地廣記》《通志》《讀史方輿紀(jì)要》《大清一統(tǒng)志》《河南通志》、嘉慶《重修汝寧府志》《春秋左氏傳地名補(bǔ)》等均載明古呂國(guó)在河南新蔡。如此之多的文獻(xiàn)記載，不是偶然的。特別是宋代歐陽修等人撰修的《新唐書·宰相世系表》，記載最為詳實(shí)：

呂氏出自姜姓。炎帝裔孫為諸侯，號(hào)共工氏，有地在弘農(nóng)之間，從孫伯夷，佐堯掌禮，使遍掌四岳，為諸侯伯，號(hào)太岳。又佐禹治水有功，賜姓曰呂，封為呂侯。呂者，膂也，謂能為股肱心膂也。其地蔡州新蔡是也。歷夏、商，世有國(guó)土，至周穆王，呂侯入為司寇，宣王世改“呂”為“甫”，春秋時(shí)為強(qiáng)國(guó)所并，其地后為蔡平侯所居。呂侯枝庶子孫，當(dāng)商、周之際，或?yàn)槭?。呂尚，字子牙，?hào)太公望，封于齊。

這段僅有百余字的短文，不僅明確提出新蔡是呂侯伯夷的封國(guó)，也說明呂尚是伯夷的后裔。宋代的鄭樵《通志》卷26亦持此論。歐陽修、鄭樵都是宋代著名的史學(xué)大家，歐陽修還曾先后知潁州（今安徽阜陽）、蔡州（今河南汝南），歐陽修之子歐陽斐后來也知蔡州。阜陽與新蔡相鄰，新蔡在當(dāng)時(shí)就屬于蔡州管轄范圍，歐陽修對(duì)這里的情況較為熟悉。鄭樵治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，《通志》在史學(xué)史上有著很高的盛譽(yù)。所以，他們的記載可信度高，應(yīng)該引起我們的高度重視。

5. 當(dāng)今河南新蔡有諸多呂國(guó)遺跡

從新蔡古呂國(guó)的方位來看，地域南北約100里，今臨泉縣西北部的鲖城、姜寨、瓦店三鎮(zhèn)均屬古呂國(guó)范圍，東西約120里，今安徽臨泉西南部的呂寨、艾亭、土坡等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，亦屬古呂國(guó)疆界。古呂國(guó)屬于“侯國(guó)”，這種版圖規(guī)模，正合于古代諸侯五爵分封制“公侯方百里，伯七十里，子男五十里”的規(guī)定。呂都位于今新蔡縣城古呂鎮(zhèn)。公元前529年，蔡平侯遷都于此，為別舊都（上蔡），改稱新蔡。秦時(shí)置縣，東魏武定七年（549年）至北齊天寶六年（555年）為蔡州的第一個(gè)建治地（后來移治汝南），故新蔡別稱“古呂蔡州”。一方面，從目前所知新蔡最早的歷史文獻(xiàn)（嘉慶年《重修汝寧府志》）來看，明清之際，新蔡縣有呂亭書院、大呂書院（書院內(nèi)供奉的人物正是“伯彝”，即伯夷，修史者避諱用語）、呂歷壇、古呂國(guó)城、尚家溝、《大呂書院碑記》等與古呂國(guó)有關(guān)的古跡或記載。另一方面，從當(dāng)今新蔡縣境內(nèi)諸多地名來看，也與“呂”、“姜”、“周”有關(guān)，如當(dāng)今新蔡縣城為古呂鎮(zhèn)，鎮(zhèn)內(nèi)有大呂中學(xué)；新蔡城西有呂湖、呂溝、呂崗、呂塘坡、呂莊、大呂莊，城西南有閭河、呂臺(tái)、姜廟；城東有呂寨、呂溝橋、呂家橋、姜東村；城北有呂莊、周莊、東周莊、齊寨村、尚莊村等。新蔡縣境內(nèi)村名很特別，直接冠名“呂莊”者有3個(gè)，直接冠名“周莊”者有4個(gè)，而“北周莊”、“南周莊”等不同的“周莊”有十幾個(gè)。

6. 當(dāng)代考古發(fā)掘文物佐證古呂國(guó)在河南新蔡

據(jù)1994年《新蔡縣志·文物古跡》載：大呂亭：位于縣城東北1.5公里的洪河北岸……1984年文物普查時(shí)探孔2.5米，下有灰陶片發(fā)現(xiàn)，屬新石器時(shí)代夏文化遺址。人祖廟冢：位于縣城北4公里……地表散布陶片、殘器等遺物頗多，鑒定為商周早期文化遺址。周冢：位于縣城西北5公里處的洪河南岸……1955年8月考古學(xué)家裴文中來此考察，鑒定為商周文化遺址。呂侯墓：古呂國(guó)侯之墓，位于城外東北隅，20世紀(jì)50年代墓跡尚存，高5米余，占地約600平方米，后被縣石油公司夷平建為油庫。

“姜尚故里”石碑：1958年，新蔡縣城北約30里的姜寨鎮(zhèn)（今屬安徽臨泉縣）曾出土“姜尚故里”石碑。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在整挖渠河時(shí)，挖一巨型石碑，上刻“姜尚故里”四個(gè)大字?！按吮?dāng)時(shí)運(yùn)至（臨泉）縣政府保存，現(xiàn)在許多健在人都見過此碑，后來經(jīng)過‘文革等運(yùn)動(dòng)，此碑不知去向。據(jù)專家分析鑒定，從‘姜尚故里四字的形體結(jié)構(gòu)看，大致可確定是漢代碑刻”。

7. 姜太公前半生史跡用“新蔡說”解釋更合乎史實(shí)

眾所周知，春秋以前，黃河沒有固定河道，每逢夏季，河水沖出孟津，整個(gè)中原成為水鄉(xiāng)澤國(guó)。源于洛陽嵩縣的汝河首當(dāng)其沖，故新蔡周邊地區(qū)的地名大多與“水”有關(guān)：“呂”，本身來源于伯夷治水；“蔡”，《說文解字》云“龜”；“汝南”，來源于古汝河；“沈”（今平輿縣北部），來源于古沈水。新蔡地處汝河與淮河交匯之區(qū)，這里的早期先民自然是以捕魚為生的“東夷之人”和“舟人”，這就能很合理地解釋《呂氏春秋》為什么稱姜太公為“東夷之人”、《韓詩外傳》為什么說文王“舉太公于舟人”的學(xué)術(shù)問題。姜太公前半生的活動(dòng)軌跡：為庶人→少為人婿→齊之逐夫→負(fù)販于朝歌（商販）→汲縣鼓刀（屠夫）→孟津讎不庸（開飯館）→渭水垂釣。姜太公是一位真實(shí)的歷史人物，早年家貧，遠(yuǎn)走齊地為“贅婿”，后被女家“逐走”，先后至朝歌為商販、至汲縣為屠夫、至孟津開飯館，前半生顛沛流離。隨著年歲漸高，“聞西伯贍養(yǎng)老”，遂至渭水，仍以東夷舟人慣有的捕魚生活方式糊口，逢姬昌巡視民間，得而用之。

8. 姜太公與周文王的關(guān)系用“新蔡說”解釋更合乎邏輯

《左傳·襄公十四年》有段不為人注意的重要史料：“昔伯舅太公，右我先王，股肱周室，師保萬民，世胙太師，以表東海。王室之不壞，繄伯舅是賴”訛。該史料說明姜太公與周文王之間具有“伯舅”姻親關(guān)系，原來，姬昌之母“太任”為摯國(guó)首領(lǐng)之次女，古摯國(guó)位于今河南省平輿縣南部，正好與古呂國(guó)相鄰，都城之間距離不過30里?！敖烎~，愿者上鉤”不過是后世的傳奇，真實(shí)的歷史應(yīng)該是：姜尚前半生在殷商朝歌等地來回奔波，苦于生計(jì)，對(duì)商朝的腐敗頹廢以及東方諸侯不滿商紂王殘暴統(tǒng)治等社會(huì)狀況十分熟悉，就“不滿殷商統(tǒng)治并推翻殷商政權(quán)”而言，二者有共同的志向與抱負(fù)；姜尚是姬昌“娘舅”家的來客，這是姬昌“見而用之”的重要原因之一。歷史機(jī)緣加上姻親關(guān)系使兩位歷史偉人走到了一起，并最終成就了“吊民伐罪、剪商興周”的歷史偉業(yè)。

綜上所述，我們可以得出結(jié)論：姜太公來自于姜尚時(shí)代的古呂國(guó)，該諸侯國(guó)在河南新蔡，河南新蔡是姜尚的“故里”，河南衛(wèi)輝、淇縣、孟津等地是姜尚的“故居”，山東營(yíng)邱是姜太公的“封地”，山東日照、臨淄等地是姜太公后裔的“居地”。

注釋：

① 劉安：《淮南子》，上海古籍出版社1989版，第146頁。

②③⑦ 酈道元：《水經(jīng)注》，岳麓書社1995版，第136、465、465頁。

④ 王玉哲：《先周族最早來源于山西》，《中華文史論叢》1982年第3期。

⑤ 徐少華：《周代南土歷史地理與文化》，武漢大學(xué)出版社1994版，第40頁。

⑥ 孫作云：《詩經(jīng)與周代社會(huì)研究》，中華書局1966版，第44頁。

⑧ 李民、楊擇令等：《古本竹書紀(jì)年譯注》，中州古籍出版社1989版，第63頁。

⑨ 范寧校注：《博物志校正》，中華書局1980版，第118頁。

⑩ 《史記·五帝本紀(jì)》。

《新蔡縣志》，中州古籍出版社1994版，第649—653頁。

馬家敏：《姜尚故里考》，《學(xué)術(shù)界》2001年第6期。

王守謙等：《左傳全譯》，貴州人民出版社1990版，第858頁。

作者簡(jiǎn)介：郭超，黃淮學(xué)院天中歷史文化研究所副教授，河南駐馬店，463000。

（責(zé)任編輯 張衛(wèi)東）