在高中政治教學(xué)中加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教學(xué)的一些思考

孫曉琴

【摘 要】在高中思想政治教學(xué)中，如何加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)？本文從加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，拓展地域傳統(tǒng)文化教學(xué)，積極開展傳統(tǒng)文化活動等幾個方面談了一些方法和措施。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 文化認(rèn)知 地域文化 文化活動

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.12.159

在高二思想政治教學(xué)中，傳統(tǒng)文化的教學(xué)占有比較重要的地位，如何結(jié)合課本教學(xué)，拓展本章節(jié)教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)、把握本章節(jié)內(nèi)容，從而真正認(rèn)識到中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性，進(jìn)而傳承和發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化呢？

一、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識

中華傳統(tǒng)文化到底是什么？文化作為比較抽象的內(nèi)容，學(xué)習(xí)感知和理解起來還是有一定的難度的，我們不妨舉一些具體的實(shí)例來加強(qiáng)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的感知程度。除了課本提到的一些比較抽象的概念，具體來說，中華傳統(tǒng)文化首先應(yīng)該包括思想、文字、語言，還有就是六藝，也就是禮、樂、射、御、書、數(shù)，再后是生活富足之后衍生出來的書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等。再具體點(diǎn)說，我們還可以說中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等等。

中華傳統(tǒng)文化并不是像我們一些學(xué)生理解那樣是抽象的，在我們的日常生活中，就有很多傳統(tǒng)文化是融匯在我們的日常生活中的，比如比較突出的節(jié)日文化。傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒食節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗活動等。我們國家為了增加全民對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度，把原來不屬于法定節(jié)假日的端午節(jié)和清明節(jié)規(guī)定為全國法定節(jié)假日，也算是增加全民傳統(tǒng)文化教育和認(rèn)知程度的一項(xiàng)重要舉措。

當(dāng)然，除了通過這些比較容易為學(xué)生所認(rèn)知的文化形態(tài)來增加他們對中華傳統(tǒng)文化的理解之外，我們還應(yīng)該對中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行一些歸納和梳理，讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化有一個比較深入的認(rèn)識。比如幫助學(xué)生歸納和梳理：中國傳統(tǒng)文化是中華民族在中國古代社會形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶。這個思想體系主要體現(xiàn)在三個方面：一是凝聚之學(xué)，中國傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝聚力的文化，這種文化把個人與他人、個人與群體、人與自然有機(jī)地聯(lián)系起來；二是兼容之學(xué)，中國傳統(tǒng)文化以開放的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)了對外來佛學(xué)的兼容等，三是經(jīng)世致用之學(xué)，中國傳統(tǒng)文化突出儒家經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，強(qiáng)調(diào)修身、治國、平天下，力求在現(xiàn)實(shí)社會中實(shí)現(xiàn)其價值，經(jīng)世致用是文化科學(xué)的基本精神等。

二、拓展地域傳統(tǒng)文化教學(xué)

為了更好的讓學(xué)生感知、傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們一定要注重拓展學(xué)生地域文化的意識，這也是由文化的地域?qū)傩詻Q定的。文化本身是一個動態(tài)的概念，是一個歷史的發(fā)展過程，因此，文化既具有地域特征和民族特征。作為一名中學(xué)生，要想增進(jìn)一定的文化涵養(yǎng)，使作文有深厚的文化底蘊(yùn)，鮮明的個性特征，就必須了解、學(xué)習(xí)乃至研究地域文化，這樣，我們無論是說話還是寫作，才有可能出口成章、言之有物，滔滔不絕、言之有序，引經(jīng)據(jù)典、言之有據(jù)，聲情并茂、言之有情。作為時代生活在貴州省銅仁市的廣大學(xué)子來說，我們可以拓展一下銅仁地域文化的一些知識、表現(xiàn)、傳承和發(fā)展。銅仁地域文化就是指發(fā)生在銅仁這一特定地域的歷史事件、歷史遺跡、歷史人物、傳統(tǒng)生產(chǎn)工具、生產(chǎn)方式、生活方式與習(xí)慣、風(fēng)情民俗、服飾、民居、建筑風(fēng)格、傳統(tǒng)文藝形式、歌舞戲劇、宗教信仰，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，甚至自然景觀、自然資源等，這些都是很好的可供開發(fā)利用的地域文化資源。

具體來說，銅仁的地域文化還是很多的，比如歷史事件有木黃會師，歷史遺跡有周逸群故居，川主宮，歷史名人有鄺繼勛、楊芳、嚴(yán)寅亮等。這里重點(diǎn)說一下銅仁的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?？v覽黔東大地，玉屏簫笛、德江儺戲、思南花燈戲、碧江賽龍舟、石阡毛龍及木偶戲、說春等，越來越多列入國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在銅仁這片土地上熠熠生輝。為傳承保護(hù)好先輩留下的珍貴遺產(chǎn)，2005年8月，銅仁啟動首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作，歷經(jīng)3年時間，全市確認(rèn)普查非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目875件，涵蓋16個門類，共1118項(xiàng)，資源存量第一次有了系統(tǒng)詳盡的文字圖片和音像記錄。如今，全市有7項(xiàng)國家級和34項(xiàng)省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，31位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，見證了我們的祖先從蠻荒走向文明的過程，記錄了他們的生產(chǎn)生活，觀照著我們的民族精神和民族情感，承載著銅仁文化的基因，蘊(yùn)涵著巨大的、綿延不絕的前行力量。

三、積極開展傳統(tǒng)文化活動

傳統(tǒng)文化不是靜止的，而是動態(tài)傳統(tǒng)的，文化的這一屬性也顯示出文化交流對于理解、傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重要性。一般傳統(tǒng)文化都有哪些呢？常見的有寫春聯(lián)，書畫比賽，舞龍燈，唱花燈，踩高蹺，敲鑼鼓，扭秧歌，劃旱船，賽龍舟，趕廟會，戲曲演出，文人筆會等等。作為深處特定地域的學(xué)子來說，可結(jié)合本地一些傳統(tǒng)的活動鼓勵或者組織學(xué)生參與，以增加他們對傳統(tǒng)文化的興趣。比如在班級舉行書法繪畫比賽，利用清明和端午放假，組織學(xué)生祭祖或掛社，或者去參觀周逸群故居緬懷先烈等；銅仁碧江區(qū)作為傳統(tǒng)龍舟之鄉(xiāng)，在端午節(jié)這一天，還可以組織學(xué)生觀看劃龍舟比賽，感受現(xiàn)場劃龍舟的熱烈氣氛，還可以組織學(xué)生在八月中秋或元宵節(jié)進(jìn)行猜謎語等活動，在春節(jié)期間為家鄉(xiāng)人民寫春聯(lián)活動等，苗族同學(xué)有時間的話還可以讓他們參加傳統(tǒng)盛大節(jié)日四月八等等。通過組織學(xué)生參與這些傳統(tǒng)文化活動，一是積極為學(xué)生創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，以豐富的實(shí)踐活動激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；二是給學(xué)生創(chuàng)造展示特長的機(jī)會，讓學(xué)生能夠?qū)W有所長，德識長進(jìn)；三是有助于弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，營造“以人怡人、以文塑人、以文化人”的濃郁氛圍，讓學(xué)生能夠汲取著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華而健康成長。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族立于世界民族之林的根基，黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平總書記也高度重視中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，近幾年來在很多場合都發(fā)表了關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的重要講話，作為中學(xué)政治教師，我們應(yīng)該高度認(rèn)識到利用本學(xué)科的優(yōu)勢，通過多種途徑和方法，加強(qiáng)對學(xué)生傳統(tǒng)文化的教育，讓這些祖國的未來今后能夠真正擔(dān)負(fù)起傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的重任。