淺論古文教學(xué)與詞匯教學(xué)的結(jié)合

內(nèi)容摘要：詞匯教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，在古文教學(xué)中詞匯教學(xué)尤為重要。針對(duì)當(dāng)下不重視詞匯教學(xué)的現(xiàn)狀，在古文教學(xué)中找到詞匯教學(xué)的位置，是語文教學(xué)研究的重要方向。應(yīng)抓住詞語的本義、語境義、言外義等方面，提升古文教學(xué)質(zhì)量，確立詞匯教學(xué)地位。

關(guān)鍵詞：詞匯教學(xué) 古文教學(xué) 結(jié)合措施

古典文學(xué)是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，其以精煉的語言、豐富的想象、真摯的情感流芳千古，成為中華文化的經(jīng)典。在新課程背景的要求下，古典文章大量選入初中語文課本，如何教好古文成為了中學(xué)語文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

詞匯是語言的基本單位和構(gòu)成要素，是指一種語言中所運(yùn)用的詞。詞匯教學(xué)是語文教學(xué)中的主要組成部分，脫離了詞匯的教學(xué)是無源之水、無本之木，教學(xué)實(shí)踐無法進(jìn)行。在中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)詞匯教學(xué)并沒有明確其地位，導(dǎo)致當(dāng)下的語文課堂教學(xué)忽視詞匯教學(xué)，而重視整體感知教學(xué)，如今的詞匯教學(xué)處在極其尷尬的地位。

由于古典文章由基本的古代漢語詞匯構(gòu)成，古文教學(xué)有別于現(xiàn)代文教學(xué)，且教學(xué)難度大。古文教學(xué)的特殊性與詞匯教學(xué)的基礎(chǔ)性，兩者的結(jié)合將會(huì)產(chǎn)生什么樣的效果呢？筆者將從兩者的關(guān)系、兩者結(jié)合的重要性及兩者結(jié)合的具體策略等方面進(jìn)行探討。

一.古文教學(xué)與詞匯教學(xué)的關(guān)系

（一）詞匯教學(xué)從屬于古文教學(xué)

王力先生說過：“詞匯是處在差不多不斷變化之中，有些詞，古代常用，現(xiàn)在變得根本不用了，有些古今意義或者完全不同，或者大同小異，讀古書時(shí)，一不留神，就會(huì)指鹿為馬，誤解了詞義。因此學(xué)習(xí)古代漢語，重點(diǎn)必須放在詞匯上?！盵1]可見詞匯是古代語言的基礎(chǔ)。古典文章由基本的詞匯構(gòu)成，教師在教古文的整個(gè)過程中，必須以詞匯教學(xué)為基礎(chǔ)。在中學(xué)語文課堂上，教師以三維教學(xué)目標(biāo)為教學(xué)基點(diǎn)，在教學(xué)過程中以作者簡介、基本字詞、古文大意、作者情感等方面為教學(xué)內(nèi)容。教會(huì)學(xué)生理解古文里的基本字詞就是最基本的詞匯教學(xué)。所以在古文課堂的具體教學(xué)中，詞匯教學(xué)是古文教學(xué)中的一部分，詞匯教學(xué)具有附屬地位，從屬與古文教學(xué)。

（二）詞匯教學(xué)具有相對(duì)獨(dú)立性

詞匯教學(xué)從狹義方面來說是針對(duì)具體詞匯進(jìn)行的教學(xué)，在中學(xué)語文詩詞教學(xué)中教學(xué)的對(duì)象是具體的詞匯。從廣義上來說，由于有對(duì)詞匯進(jìn)行專門研究的一門學(xué)問，我們稱之為詞匯學(xué)，詞匯教學(xué)的對(duì)象是詞匯學(xué)，詞匯學(xué)有相對(duì)獨(dú)立的知識(shí)體系，豐富的詞匯知識(shí)，在大學(xué)的漢語言文學(xué)專業(yè)的課程中，有專門的詞匯教學(xué)課程，因此詞匯教學(xué)又具有相對(duì)獨(dú)立性。

詞匯教學(xué)既具有從屬地位，又具有相對(duì)獨(dú)立性。而詞匯教學(xué)服務(wù)于語文知識(shí)教學(xué)，目的是為了讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)的漢語知識(shí)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，所以我們不應(yīng)該孤立地教詞匯。古文中有大量凝練、經(jīng)典的詞匯，所以古文教學(xué)與詞匯教學(xué)有密不可分的聯(lián)系，在古文教學(xué)中找到詞匯教學(xué)的一片天地，課堂上實(shí)現(xiàn)兩者的共生，是中學(xué)語文教學(xué)重點(diǎn)研究的方向。

二.古詩詞教學(xué)與詞匯教學(xué)結(jié)合的重要性

（一）提升古文教學(xué)質(zhì)量

在中學(xué)語文教學(xué)中，因古代漢語詞匯和現(xiàn)代漢語詞匯的差異性，古文教學(xué)難度較大，課堂教學(xué)質(zhì)量不高。而當(dāng)今教師整體專業(yè)素質(zhì)不高，選擇教學(xué)內(nèi)容視野狹窄，教學(xué)方法機(jī)械單一，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的積極性普遍不高。

造成古文教學(xué)質(zhì)量不高的原因是多方面的，在教學(xué)中，忽視詞匯教學(xué)，而過度剖析情感是根本原因。由于古詩詞與詞匯的聯(lián)系的緊密性，教師無意識(shí)地忽視詞匯教學(xué)，造成學(xué)生詞匯知識(shí)貧乏，學(xué)生在閱讀古典文章時(shí)顯得尤為吃力，對(duì)古文也就逐漸失去興趣，所以就造成了古詩詞教學(xué)質(zhì)量不高。以詞匯教學(xué)為突破口，在古文教學(xué)中，既不忽視基本的字形字義等基本詞匯知識(shí)教學(xué)，又涉及詞匯學(xué)知識(shí)的教學(xué)，一方面可以要求教師擁有豐富的語言知識(shí)，另一方面可以講授給學(xué)生學(xué)習(xí)詞匯的技巧，教師講授古文的專業(yè)技能得以提高，詞匯教學(xué)質(zhì)量自然得以提升。

（二）確立詞匯教學(xué)地位

在《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有適應(yīng)實(shí)際生活需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確運(yùn)用祖國語言文字。”[2]雖然對(duì)詞匯教學(xué)沒有提出明確的要求，但詞匯教學(xué)與寫字教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)密不可分，是語文基礎(chǔ)知識(shí)的一部分。而在中學(xué)語文教學(xué)中，教師只在字音詞義方面有所涉及，詞匯學(xué)的知識(shí)基本不出現(xiàn)在課堂上，詞匯教學(xué)在中學(xué)語文課堂上正處于邊緣的地位。由于古文與詞匯聯(lián)系的緊密性，詞匯教學(xué)在古文教學(xué)中更容易找到生存的土壤，發(fā)揮出自己應(yīng)有的價(jià)值。

著名語言學(xué)家Wlikins說過：“沒有語法，表達(dá)很少；沒有詞匯，則無法表達(dá)。”[3]當(dāng)下學(xué)生閱讀能力低下，語言表達(dá)能力較弱，主要原因還是不懂基本詞匯，閱讀無法進(jìn)行，口語表達(dá)較為吃力，趣味學(xué)習(xí)也就無從談起。在古文課堂上穿插講授詞匯學(xué)相關(guān)知識(shí)，理解詞匯的本義、情景義、言外義等方面的知識(shí)，對(duì)重點(diǎn)詞匯追根溯源，掌握專業(yè)且有效的詞匯學(xué)知識(shí)，使學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)經(jīng)典古文，學(xué)生的人文素養(yǎng)也能得以提升。古文教學(xué)的最終目的就是提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀文化的認(rèn)同感，詞匯教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中的地位自然得以確立。

三.古文教學(xué)與詞匯教學(xué)結(jié)合的具體措施

（一）學(xué)習(xí)詞語的本義，理解古文內(nèi)容

詞的本義是指詞匯有文字形體可考、有文獻(xiàn)資料為證的最早意義，是指詞匯的本來意義。在古文中很多詞涉及詞的本義，理解詞的本義，有助于掌握詩歌的整體內(nèi)容。如在講到《歸園田居》時(shí)，一句：“采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山?！庇械膶W(xué)生會(huì)問，為什么是悠然現(xiàn)南山，而不是悠然看南山？在《說文》中，看：從手下目是會(huì)意字，本義強(qiáng)調(diào)看的動(dòng)作仔細(xì)?！墩f文》中，見：視也，從目兒。本義指看的動(dòng)作隨意，具有忽然性。追根溯源，通過對(duì)本義的學(xué)習(xí)，一個(gè)“見”字可以想象出詩人在采菊時(shí)悠然自得的心情，有助于把握整首詩的情感。又如在《送東陽馬生序》中：“左佩刀，右配容臭。燁然若神人?！庇泻芏鄬W(xué)生會(huì)不理解，什么是容臭。在學(xué)習(xí)中，老師可能只會(huì)講解這是通假字。在《說文》中，臭：禽走，臭而知其跡者，犬也，從犬從自。臭本義是指聞氣味，氣味的意思，所以這里不難理解容臭是指香囊，后來臭指難聞的氣味，本義假借“嗅”字，這樣的學(xué)習(xí)過程會(huì)使學(xué)生更加難忘，進(jìn)而提升學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

（二）抓住詞語的語境義，領(lǐng)悟古文內(nèi)容

詞義主要包括詞語的本義、引申義、比喻義等意義。教師在教學(xué)過程中，講的主要是引申義和比喻義。而處在文章作品中的詞語，受語言環(huán)境的影響，加上作者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，詞語還具有語境義。有學(xué)者指出：“我們應(yīng)當(dāng)特別注意在詞的詞典義的基礎(chǔ)之上，將其靈活恰切地轉(zhuǎn)換為詞的語境義。”[4]抓住詞語的語境義，有利于抓住古文的精髓。如在講到歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲”學(xué)生在理解“借”字的意思時(shí)，會(huì)理解成“借閱”的意思，老師應(yīng)及時(shí)引導(dǎo)，歸有光是書香門第，一般用不著借書，這里理解為“堆疊”更為恰當(dāng)，也能了解到歸有光喜愛讀書并讀書萬卷。再如王維的《觀獵》：“回看射雕處，千里暮云平。”古人注解中把“平”解釋為“沉沉”，但是“平”并無這個(gè)義項(xiàng)；這只是它的語境義，意思是暮云低到與地面一樣低了，齊平了。抓住了 “平”的這個(gè)語境義，詩的形象和主旨就更容易凸顯出來，就古文而言，重點(diǎn)學(xué)習(xí)詞語的語境義比抓住詞語的詞典義更為重要，學(xué)生理解也更為容易。

（三）了解詞語的言外義，把握古文內(nèi)容

言外義是作者并未直言，而讀者讀過后卻可以領(lǐng)悟到的意思。言外義在字里行間的“行間”，作者雖未嘗言傳，詞句中卻有暗示，引導(dǎo)讀者去想象所留空白，達(dá)到作者的寫作意圖。在學(xué)習(xí)元稹的《行宮》時(shí)，“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。”字面意思很好理解，但更深層意思卻難把握，這就需要老師的引導(dǎo)“在”字的言外義，一個(gè)“在”字說明宮里只剩下“白頭宮女”，突出了現(xiàn)今行宮之內(nèi)的寂寞冷清，又暗示出昔日行宮的繁華已一去不復(fù)返，“白頭宮女”成為唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的見證人，從這里可以體悟到詩中撫今追昔的深層意蘊(yùn)。又如杜甫的《春望》中的“城春草木深?！薄吧睢弊植缓唵沃覆菽镜纳L，而說明國家動(dòng)亂，很少有人經(jīng)過，暗示出了國家的動(dòng)蕩不安，人民流離失所的現(xiàn)狀。可見，要抓住詞義，不只局限于詞典義，還要抓住言外之意，這樣才能真正把握古文主旨。

參考文獻(xiàn)

[1]王力.古代漢語[M].北京：中華書局，2013.

[2]教育部制定.義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京師范大學(xué)出版社.2011.

[3]張維友.英語詞匯學(xué)教程[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2014.

[4]寇真林.談?wù)勎难栽~語的詞典義和語境義的教學(xué)[J].語文教學(xué)通訊，1996，（9）.

（作者介紹：李鵬鵬，大理大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院2016級(jí)碩士研究生；研究方向：語文教學(xué)）