當(dāng)代大學(xué)功利化問題的分析與建議

顏曉娟+張黎斌

【摘要】在教育、知識日益成為謀生手段的今天，在功利化色彩被渲染的社會，部分學(xué)生、教師等一系列教育相關(guān)者對學(xué)習(xí)、成功的理解有失偏頗。文章從當(dāng)前大學(xué)功利化問題的表現(xiàn)入手，分析了功利化造成的危害，并結(jié)合導(dǎo)致這一問題的原因提出了相應(yīng)的改善建議。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)功利化；危害；原因；建議

現(xiàn)代大學(xué)具有人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、為社會服務(wù)三大功能，對個(gè)人的自我發(fā)展與完善以及社會政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步都具有促進(jìn)作用。從這些可以看出，大學(xué)本身并不排斥功利，尤其是站在“學(xué)有所長”“學(xué)以致用”的角度審視教育，可以說相當(dāng)程度功利因素的存在可以促進(jìn)大學(xué)的發(fā)展。然而，當(dāng)這種功利思想變成一種趨勢，泛化為集體追求的價(jià)值取向時(shí)，就與大學(xué)的本真背道而馳了。當(dāng)前，大學(xué)功利化已成為教育危機(jī)的主要特征，重新審視我們的大學(xué)，深刻認(rèn)識大學(xué)功利化的成因并提出應(yīng)對之策，才能使大學(xué)更好地回歸本質(zhì)，走上一條積極向上、健康和諧的可持續(xù)發(fā)展道路。

一、大學(xué)功利化的表現(xiàn)

伴隨著擴(kuò)招、高等教育大眾化，當(dāng)前中國大學(xué)的辦學(xué)規(guī)模已成為世界第一，在朝著市場化、職業(yè)化邁進(jìn)的過程中，實(shí)用主義與職業(yè)訓(xùn)練意識抬頭，教學(xué)與科研的功能以及教書育人的宗旨逐漸淡化。在招生過程中，生源危機(jī)的影響使數(shù)量的比拼取代了質(zhì)量的保障，專業(yè)設(shè)置方面大幅削減社會需求不足、就業(yè)率較低的基礎(chǔ)學(xué)科以及人文學(xué)科，部分學(xué)校儼然成了職業(yè)培訓(xùn)所。“真維斯樓”“長虹廣場”等一系列商業(yè)氣息濃厚的建筑雨后春筍般出現(xiàn)在校園內(nèi)，全然不顧當(dāng)年梅貽琦校長的警言：“大學(xué)之大，非大樓之大，乃大師之大?！痹诟咝＝處熢u價(jià)體系的影響下，部分教師一心埋頭著述寫作發(fā)表論文，把“傳道授業(yè)解惑”的天職束之高閣。學(xué)生自進(jìn)入學(xué)校伊始便投身于各種各樣的考級拿證培訓(xùn)，學(xué)習(xí)目的從求知過渡到求職。非富即貴的人才評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與唯權(quán)、趨利緊密聯(lián)系在一起，以至于在大學(xué)內(nèi)教師教的是一技之長，學(xué)生學(xué)的是賺錢之道，大學(xué)與它的本真漸行漸遠(yuǎn)。

二、大學(xué)功利化的危害

（一）學(xué)生方面

功利教育不僅是對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和健康發(fā)展的損害，究其本質(zhì)是對學(xué)生價(jià)值觀的扭曲。部分學(xué)生以享樂主義、拜金主義為價(jià)值取向，做事趨向功利，協(xié)作意識低，缺乏奉獻(xiàn)精神，無論入黨、學(xué)習(xí)還是與人交往都強(qiáng)調(diào)實(shí)用主義，忽視基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)理論，只學(xué)習(xí)立竿見影有實(shí)際效益的專業(yè)，學(xué)生的精神生活被物質(zhì)化、功利化遮蓋，失去對真善美的追求，在日復(fù)一日的技術(shù)技能訓(xùn)練過程中，逐漸從考試機(jī)器轉(zhuǎn)化為社會機(jī)器，在學(xué)校習(xí)得的是作為“工具人”的功能，而不是德性的實(shí)踐和養(yǎng)成，更奢談人的全面發(fā)展。

（二）教師方面

教師對于學(xué)生的成長、學(xué)校的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。當(dāng)下部分教師理想淡化，信念動搖，道德滑坡，面對各種評價(jià)機(jī)制，將學(xué)生的成績、就業(yè)率與獎金、利益掛鉤，或者以自己的科研、職稱、晉升為重，對“傳道授業(yè)解惑”的天職敷衍了事。責(zé)任心不強(qiáng)，缺乏創(chuàng)新精神，無論教齡、資歷、能力如何都忙于著述寫書，通過簡單地堆砌辭藻，甚至造假抄襲獲得晉升的砝碼，或者將教師這一職業(yè)定位于謀生手段、賺錢之道，不停地“走穴”、講學(xué)，嚴(yán)重?fù)p害了教師職業(yè)的神圣性。

（三）學(xué)校方面

部分學(xué)校為了政績、聲譽(yù)，忙于征地蓋樓，擴(kuò)招合并，增設(shè)學(xué)科專業(yè)，申報(bào)博士點(diǎn)、碩士點(diǎn)，最終導(dǎo)致學(xué)校在激烈的競爭中過度以市場為導(dǎo)向，漸漸失去了自身特色。在學(xué)生心目中，學(xué)校也不過是一所培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，自己既已付費(fèi)，完成學(xué)業(yè)取得證書，是一種交易行為，兩不相欠。從表面來看，大學(xué)的經(jīng)費(fèi)投入、論文數(shù)、專利數(shù)大幅增加，但原創(chuàng)性科研成果、核心關(guān)鍵技術(shù)、人才培養(yǎng)質(zhì)量卻飽受質(zhì)疑，大學(xué)的公信力持續(xù)下降，頻頻遭遇教育與學(xué)術(shù)聲譽(yù)危機(jī)。

（四）國家方面

國家要想不斷地發(fā)展壯大并在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須擁有一支高素質(zhì)的具有創(chuàng)新能力的新型人才隊(duì)伍。然而，現(xiàn)實(shí)是學(xué)校按照不同標(biāo)準(zhǔn)流水線作業(yè)生產(chǎn)教育產(chǎn)品，在極端功利化的教育思想指導(dǎo)下，在缺乏創(chuàng)新思維的教育模式培養(yǎng)下，過度強(qiáng)化了大學(xué)的人才技能培訓(xùn)這一功能，造就的只能是看重眼前利益的“工具人”。由政治意識薄弱、創(chuàng)新能力不足、缺乏文化自信和價(jià)值判斷的人構(gòu)成的國家缺乏強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和科技支撐以及思想智慧的啟迪，又怎能一步步發(fā)展壯大？

三、大學(xué)功利化的原因

（一）傳統(tǒng)的世俗觀念

在教育事業(yè)還不足以被商業(yè)化的農(nóng)耕時(shí)代，中國人對教育的認(rèn)識已經(jīng)相當(dāng)功利化。從占中國傳統(tǒng)思想主導(dǎo)地位的儒家經(jīng)典“學(xué)而優(yōu)則仕”，到被后人歷代傳誦奉為人生信條的“萬般皆下品，唯有讀書高”，再到激勵一代代人奮起的“書中自有黃金屋”，先賢智者為我們闡述了讀書數(shù)不盡的好處，求學(xué)求知成了獲取利益的資本。從古至今，中國的教育事業(yè)都將教育與個(gè)人之間的利益捆綁在一起。

（二）盛行的“官本位”思想

近些年，“官本位”現(xiàn)象愈演愈烈，這是“學(xué)而優(yōu)則仕”傳統(tǒng)思想的現(xiàn)實(shí)寫照。對外而言，大學(xué)里的主要領(lǐng)導(dǎo)均是由行政任命，傳統(tǒng)的大學(xué)自治理念難覓蹤影；對內(nèi)而言，過于追求內(nèi)部的行政級別，大學(xué)的各種學(xué)術(shù)組織亦為行政所壟斷，大學(xué)教授的學(xué)術(shù)權(quán)力得不到充分重視，在學(xué)校發(fā)展的重大決策中，他們的話語權(quán)也微乎其微。行政官員忽視大學(xué)自身發(fā)展規(guī)律拔苗助長，希望大學(xué)超速發(fā)展，以此，即便負(fù)債累累也要加蓋校舍，擴(kuò)張規(guī)模，僅靠表面東西彰顯實(shí)力。

（三）浮華的社會風(fēng)氣

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化、教育國際化浪潮，各種階級思潮、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)滲透進(jìn)來，導(dǎo)致了部分社會成員更加注重現(xiàn)實(shí)主義和功利主義，價(jià)值取向?qū)嵱没瑫r(shí)經(jīng)濟(jì)社會的飛速發(fā)展也滋長了人心的浮躁和鼓動，如今的我們渴望成功，渴望物質(zhì)生活水平的快速提高，這一切都成為我們以知識換取利益的原動力。被“物化”的人類認(rèn)為學(xué)習(xí)是提升自己競爭力的方式，它直接影響個(gè)人今后的名譽(yù)、地位、金錢與財(cái)產(chǎn)，教育的全部功能就表現(xiàn)為使人在這場生存競爭中取勝。這種狹隘功利的教育價(jià)值觀，使更多人忘記了關(guān)心自己的靈魂，忘記了“人之為人”的意義。

（四）片面的評價(jià)制度

大學(xué)排名榜是學(xué)生上大學(xué)的重要參考，然而每所大學(xué)都有各自的獨(dú)特性，這些獨(dú)特性使我們很難找到一條放之四海而皆準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)對其進(jìn)行評價(jià)。還有高校為了追求榜上有名，不惜采取各種不正當(dāng)手段實(shí)施行業(yè)“潛規(guī)則”，導(dǎo)致不公平競爭。其次，“上名?！背蔀楹饬繉W(xué)生成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)歷文憑更是衡量人的素質(zhì)、技能、價(jià)值的重要指標(biāo)，學(xué)生畢業(yè)后的評判標(biāo)準(zhǔn)也大多圍繞著“錢”“權(quán)”二字。對于教師來說，論文發(fā)表的刊物級別、檔次的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于論文本身的創(chuàng)新價(jià)值，真實(shí)的學(xué)術(shù)價(jià)值為炮制的論文，編造、拼湊的教材或?qū)Ｖ谏w。為了通過考核，教師不再像從前一樣安心教學(xué)生，從容做科研。

四、去功利化的幾點(diǎn)建議

（一）改變現(xiàn)行社會機(jī)制

首先，最重要的是大學(xué)“官本位”體制的改革。如今的大學(xué)離不開各級各類的行政管理，但是不能把行政權(quán)力凌駕于學(xué)術(shù)權(quán)力之上，要賦予教授專家更多的話語權(quán)，使其積極參與學(xué)校教育管理中。其次是改變現(xiàn)行的社會評價(jià)機(jī)制，國家各級教育部門在這方面承擔(dān)著重大的責(zé)任，應(yīng)該正確引導(dǎo)教育傾向，轉(zhuǎn)換教育模式，向社會傳遞正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

（二）重新界定教育目的

教育目的不是一個(gè)非此即彼、非是即否的武斷性回答，教育是對人類靈魂的引導(dǎo)和塑造，而不是培養(yǎng)“高分”和制造“升學(xué)率”，這一點(diǎn)毋庸置疑。教育的終極目的應(yīng)是促進(jìn)人的健康成長和走向快樂、幸福的人生。教育應(yīng)重視培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生健全的人格，將其塑造成有積極的人生態(tài)度、有克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志、有優(yōu)良的品質(zhì)、有個(gè)性魅力的真正的人。

（三）全方位轉(zhuǎn)變教育觀念

教育是全民的事業(yè)，只有當(dāng)每個(gè)人都為了教育的改變做出努力的時(shí)候，才能為國家、為民族提供真正的人才保障。轉(zhuǎn)變教育觀念要從轉(zhuǎn)變教育價(jià)值觀、教師學(xué)生觀、教育質(zhì)量觀、課堂教學(xué)觀四個(gè)方面入手，通過對正面思想的宣傳，淡化人們的功利意識，變功利性的知識傳授技能訓(xùn)練為全民素質(zhì)的提高和人的全面和諧發(fā)展；變重分?jǐn)?shù)為重能力，重“成才”為重“育人”；變簡單書本傳授、標(biāo)準(zhǔn)化訓(xùn)練為因材施教，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識，營造尊師愛生、關(guān)注“生命意義”的良好氛圍。

（四）提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

在當(dāng)今重理輕文、重智輕德的社會大環(huán)境下，應(yīng)大力實(shí)施人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生寬廣的學(xué)術(shù)視野、深厚的文化底蘊(yùn)。教會學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)，更要注重專業(yè)智慧的養(yǎng)成，在創(chuàng)造性思維、批判性知識、實(shí)踐性探索方面給予更多的關(guān)注。最重要的是培養(yǎng)學(xué)生擁有持續(xù)學(xué)習(xí)的意愿方法和獲取知識的持久興趣，這才是學(xué)生走出校門、邁向社會的生存之道。

“育人”是大學(xué)的靈魂，“君子不器”的傳統(tǒng)教育思想至今還閃耀著智慧的光芒。摒棄盲目追尋的外在目的，重新思考和定義新時(shí)期大學(xué)的價(jià)值、意義和形式以及現(xiàn)代環(huán)境下如何育人，是回歸教育本質(zhì)、大學(xué)本質(zhì)的應(yīng)有之義。

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