陜甘寧邊區(qū)冬學(xué)問(wèn)題研究綜述

王進(jìn)

【摘 要】陜甘寧邊區(qū)冬學(xué)問(wèn)題是近幾年學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，學(xué)術(shù)界圍繞該問(wèn)題的研究從深度和廣度上取得了較為豐富的研究成果，主要涉及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)冬學(xué)運(yùn)動(dòng)的總體性研究和陜甘寧邊區(qū)冬學(xué)問(wèn)題的微觀(guān)視角差異化研究。微觀(guān)視角從婦女群體、婦女衛(wèi)生冬學(xué)、新文字冬學(xué)、冬學(xué)中的歷史人物、冬學(xué)中的政治動(dòng)員及意識(shí)形態(tài)教育五個(gè)切入口展示了陜甘寧邊區(qū)冬學(xué)問(wèn)題研究的差異化。研究還從理論構(gòu)建、研究方法、研究領(lǐng)域、研究?jī)?nèi)容等方面作進(jìn)一步的深化和提升。

【關(guān)鍵詞】抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 陜甘寧邊區(qū) 冬學(xué)

基金項(xiàng)目：本文受西安醫(yī)學(xué)院第三批校級(jí)重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科（思想政治教育）資助。

引 言

近幾年，學(xué)界圍繞陜甘寧邊區(qū)冬學(xué)問(wèn)題研究呈現(xiàn)升溫趨勢(shì)。學(xué)者們將陜甘寧邊區(qū)冬學(xué)問(wèn)題的研究均放置在“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”這一特定歷史時(shí)期中進(jìn)行探討和考察。目前學(xué)者從不同視角結(jié)合大量的史料論證了冬學(xué)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容、特點(diǎn)、形式和作用等，取得了一些研究成果，發(fā)表論文所參考文獻(xiàn)大多來(lái)源于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的《解放日?qǐng)?bào)》及1981年由教育科學(xué)出版社出版的《陜甘寧邊區(qū)教育資料（社會(huì)教育部分）》。本文將對(duì)已有的研究成果進(jìn)行梳理，為學(xué)者后續(xù)的進(jìn)一步研究提供借鑒。

陜甘寧邊區(qū)冬學(xué)運(yùn)動(dòng)的總體性研究

早在1985年張秦英、劉漢華的《陜甘寧邊區(qū)社會(huì)教育的特點(diǎn)》一文就闡明抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，有組織、有計(jì)劃、規(guī)模空前地開(kāi)展了社會(huì)教育，取得了顯著的成績(jī)。文章總結(jié)了社會(huì)教育的特點(diǎn)即社會(huì)教育與抗戰(zhàn)、生產(chǎn)相結(jié)合，依靠小學(xué)進(jìn)行社會(huì)教育，黨、軍及群眾團(tuán)體都來(lái)辦社會(huì)教育，社會(huì)教育依靠群眾自己來(lái)辦[1]。作為根據(jù)地社會(huì)教育組織形式中最主要和最普遍的一種學(xué)制，冬學(xué)同樣具備以上的特點(diǎn)。胡現(xiàn)嶺從抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)冬學(xué)運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)建與發(fā)展入手，將冬學(xué)運(yùn)動(dòng)從時(shí)間上劃分為三個(gè)階段，并從動(dòng)員學(xué)員入學(xué)、開(kāi)展準(zhǔn)備工作、制訂規(guī)章制度、選拔和培訓(xùn)師資力量，以及教學(xué)方法等方面總結(jié)冬學(xué)的特點(diǎn)和成效[2]。這與王晉林2014年發(fā)表的《抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)的冬學(xué)運(yùn)動(dòng)述評(píng)》[3]一文達(dá)成共識(shí)觀(guān)點(diǎn)。

關(guān)于陜甘寧邊區(qū)冬學(xué)運(yùn)動(dòng)總體研究狀況，學(xué)者們的觀(guān)點(diǎn)可歸納為：一是冬學(xué)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展符合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)情、邊區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的地情和人民群眾文化水平低較為愚昧的民情。二是冬學(xué)運(yùn)動(dòng)堅(jiān)持了民主教育的思路，普及教育不能脫離人民群眾。人民不但可以普遍地享受教育，而且人民的實(shí)際生活應(yīng)該成為教育的中心內(nèi)容，并且在教育中得到迅速進(jìn)步[4]。三是冬學(xué)的成效顯著。具體表現(xiàn)在實(shí)施全民抗戰(zhàn)教育，普遍提升了邊區(qū)廣大民眾的政治覺(jué)悟和抗日民族意識(shí)，提高了廣大邊區(qū)民眾的文化知識(shí)水平，有力配合了邊區(qū)各項(xiàng)工作的開(kāi)展。此外，冬學(xué)運(yùn)動(dòng)對(duì)推動(dòng)?jì)D女解放、普及衛(wèi)生知識(shí)、轉(zhuǎn)變社會(huì)封建迷信的風(fēng)氣也起到了積極的作用。

然而，冬學(xué)運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)的形成、積極作用的發(fā)揮不是一蹴而就的，是邊區(qū)政府針對(duì)冬學(xué)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展中存在的問(wèn)題不斷轉(zhuǎn)變思路，調(diào)整政策方針的結(jié)果。徐鵬的碩士論文《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)社會(huì)教育運(yùn)動(dòng)研究》中提出抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，陜甘寧邊區(qū)的社會(huì)教育運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了一個(gè)最生動(dòng)、最活躍的實(shí)踐過(guò)程，這也是黨根據(jù)邊區(qū)實(shí)際情況不斷調(diào)整的實(shí)驗(yàn)過(guò)程。具體來(lái)講，就是共產(chǎn)黨在邊區(qū)由被動(dòng)到主動(dòng)，不適應(yīng)到適應(yīng)，并在改造與創(chuàng)造中適時(shí)進(jìn)行調(diào)整和修正的摸索過(guò)程。從社會(huì)教育運(yùn)動(dòng)在邊區(qū)的全面普及階段到“舊型正規(guī)化”階段再到“民辦公助”階段，黨的精英和各級(jí)組織者不斷選擇和調(diào)整他們進(jìn)入鄉(xiāng)村社會(huì)的方式，同時(shí)也不斷增進(jìn)對(duì)邊區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)及民眾的認(rèn)識(shí)和了解[5]。中共政策的調(diào)整在冬學(xué)的內(nèi)容、教育對(duì)象、宣傳動(dòng)員手段中均有體現(xiàn)。

陜甘寧邊區(qū)冬學(xué)問(wèn)題的微觀(guān)視角差異化研究

1.關(guān)注冬學(xué)運(yùn)動(dòng)中特殊群體——婦女

張羿霞的《延安時(shí)期陜甘寧邊區(qū)冬學(xué)運(yùn)動(dòng)中的婦女教育》[6]一文指出婦女加入冬學(xué)運(yùn)動(dòng)是冬學(xué)中的一大特色。婦女的解放從根本上來(lái)說(shuō)是思想文化方面的解放。婦女群體的思想解放，文化水平的提高一方面更廣泛地調(diào)動(dòng)了抗戰(zhàn)積極性，另一方面也提升了邊區(qū)婦女的經(jīng)濟(jì)和政治地位。婦女自我意識(shí)的覺(jué)醒也為邊區(qū)民主政治進(jìn)步奠定了基礎(chǔ)。因此，社會(huì)教育成為實(shí)現(xiàn)婦女社會(huì)角色獨(dú)立，參與社會(huì)事務(wù)管理的重要手段。婦女冬學(xué)既發(fā)揮了社會(huì)教育的功能，也加速了婦女群體快融入社會(huì)治理模式的參與主體。

張雨新更加細(xì)化了對(duì)婦女冬學(xué)問(wèn)題的研究。他從邊區(qū)政府動(dòng)員婦女冬學(xué)的手段方法分析，婦女不愿意去冬學(xué)的原因除了受封建意識(shí)影響束縛之外，還與家庭內(nèi)部的矛盾牽制，生活生產(chǎn)中遇到實(shí)際問(wèn)題困擾等多方面因素有關(guān)。他首次提出了在抗戰(zhàn)大環(huán)境下，為了調(diào)動(dòng)各階層共同抗日，在動(dòng)員婦女冬學(xué)活動(dòng)中，邊區(qū)政府的政策方針向傳統(tǒng)社會(huì)習(xí)俗作出一些“讓步”的觀(guān)點(diǎn)[7]。

2.婦女衛(wèi)生冬學(xué)

婦嬰保健為主要內(nèi)容的衛(wèi)生冬學(xué)是邊區(qū)衛(wèi)生宣傳的一大特色[8]。婦女衛(wèi)生冬學(xué)教育宣傳方式多樣，涉及報(bào)刊宣傳、廟會(huì)宣傳、事實(shí)宣傳、衛(wèi)生知識(shí)展覽會(huì)等。冬學(xué)運(yùn)動(dòng)中，以婦女衛(wèi)生常識(shí)教育、婦科疾病知識(shí)普及和嬰兒幼兒保育知識(shí)教育為教學(xué)內(nèi)容的婦女衛(wèi)生冬學(xué)，成為了區(qū)別于一般男子冬學(xué)的一個(gè)顯著特征，也是婦女冬學(xué)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)鮮明特色，因而在教學(xué)內(nèi)容較男子冬學(xué)更加廣泛，也更加針對(duì)教學(xué)對(duì)象的實(shí)際生活[9]。從婦女冬學(xué)的作用來(lái)看婦女衛(wèi)生冬學(xué)改善了婦女兒童的健康狀況，促使農(nóng)村環(huán)境發(fā)生改善。

3.新文字冬學(xué)

關(guān)于抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)新文字冬學(xué)的研究問(wèn)題，學(xué)界現(xiàn)有的研究文章數(shù)量極少。胡現(xiàn)嶺2008年發(fā)表的《抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)的新文字冬學(xué)》一文是最早關(guān)注研究新文字冬學(xué)的文章。文章認(rèn)為新文字冬學(xué)無(wú)論在政治教育內(nèi)容還是形式上均未能得到民眾的認(rèn)可。主要新文字運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)新文字認(rèn)識(shí)過(guò)于樂(lè)觀(guān)，忽視漢字主體地位，采用革命化或大運(yùn)動(dòng)的方式，企圖以革命熱情代替科學(xué)研究，往往會(huì)事倍功半，得不償失，甚至?xí)靷麖V大群眾的熱情，新文字冬學(xué)中就存在這樣的問(wèn)題[10]。對(duì)于新文字冬學(xué)的成效，楊益哲的論述主要從積極角度予以肯定。他認(rèn)為新文字冬學(xué)促進(jìn)掃盲工作的開(kāi)展，提高了民眾的政治覺(jué)悟，有利于宣傳動(dòng)員群眾認(rèn)可黨的路線(xiàn)方針政策[11]。endprint

思考新文字冬學(xué)失敗的深層次矛盾也是該問(wèn)題研究的另一個(gè)角度。王建華《陜甘寧邊區(qū)的新文字冬學(xué)運(yùn)動(dòng)——以延安縣冬學(xué)為例》一文指出文字改革原本無(wú)可厚非，但顛覆傳統(tǒng)，完全照搬西方文明的拉丁化方案，超出文字改革本意，拋棄作為民族文化載體的漢字，必然解構(gòu)在民族文化基礎(chǔ)上形成的共同語(yǔ)言與“道德范式”[12]。

4.冬學(xué)中的歷史人物

陜甘寧邊區(qū)冬學(xué)運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出一批積極推動(dòng)社會(huì)教育普及發(fā)展的革命教育家，然而學(xué)者對(duì)歷史人物的研究較少。拓毅在《徐特立研究》1995年第2期和第4期中分別發(fā)表《徐特立與陜甘寧邊區(qū)的冬學(xué)運(yùn)動(dòng)》[13]和《徐特立與陜甘寧邊區(qū)的教材建設(shè)》[14]兩篇文章介紹徐特立在新文字冬學(xué)中實(shí)踐和貢獻(xiàn)。李綿于1980年撰寫(xiě)發(fā)表的文章《陜甘寧邊區(qū)一次很有意義的文字改革試驗(yàn)——懷念吳玉章同志》，回顧吳玉章在1940年—1942年在延安圍繞新文字冬學(xué)創(chuàng)辦報(bào)紙、開(kāi)展試點(diǎn)教學(xué)和編寫(xiě)教材的經(jīng)歷[15]。彭紅霞2011年撰寫(xiě)《徐特立與拉丁化新文字運(yùn)動(dòng)》一文提到了徐特立對(duì)新文字的認(rèn)識(shí)。

5.冬學(xué)中蘊(yùn)含的政治動(dòng)員及意識(shí)形態(tài)教育

黃正林撰寫(xiě)的《社會(huì)教育與抗日根據(jù)地的政治動(dòng)員——以陜甘寧邊區(qū)為中心》一文指出冬學(xué)的終極目的是要民眾對(duì)中共政權(quán)以及各項(xiàng)政策有最大限度的認(rèn)可[16]。李祥云、程曉敏研究中認(rèn)為冬學(xué)教育是黨對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育實(shí)踐的載體，是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合在鄉(xiāng)村社會(huì)傳播的形態(tài)。冬學(xué)的政策、形式、內(nèi)容均有大眾化的特點(diǎn)，這是中共堅(jiān)持群眾路線(xiàn)的生動(dòng)體現(xiàn)。

重視思想教育和樹(shù)立主人翁意識(shí)的政治宣傳、樹(shù)立先進(jìn)典型是中國(guó)政治動(dòng)員的三種主要手段[17]，這在陜甘寧邊區(qū)冬學(xué)運(yùn)動(dòng)中均有體現(xiàn)。任何成功的政治動(dòng)員都不是自上而下的強(qiáng)制推行，而是受眾主體主動(dòng)地認(rèn)同接納意識(shí)形態(tài)教育。

結(jié) 語(yǔ)

陜甘寧邊區(qū)冬學(xué)問(wèn)題研究具有以下特點(diǎn)：一是研究成果數(shù)量相對(duì)較少。對(duì)于抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)冬學(xué)的總體性研究及冬學(xué)特點(diǎn)作用的研究文章居多，國(guó)內(nèi)學(xué)者也都基本形成了共識(shí)。二是宏觀(guān)研究與微觀(guān)研究相結(jié)合。微觀(guān)層面的研究表現(xiàn)在冬學(xué)中對(duì)特定群體、特定教育內(nèi)容的細(xì)化研究，視角獨(dú)特，深化了對(duì)冬學(xué)社會(huì)作用的理解。三是從政治學(xué)和傳播學(xué)的角度分析冬學(xué)運(yùn)動(dòng)中包含的馬克思主義大眾化傳播路徑，并反思冬學(xué)運(yùn)動(dòng)背后滲透的中共政治動(dòng)員手段和意識(shí)形態(tài)教育的效果。

雖然已有的研究成果顯著，在研究視角、研究方法方面均有新的突破，但還有很多未知領(lǐng)域有待于后期進(jìn)一步探討。一是多學(xué)科的綜合研究。除了歷史學(xué)和政治學(xué)的一般理論方法外，可以充分借鑒哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)已有的概念、理論、框架，通過(guò)跨學(xué)科的視角對(duì)陜甘寧邊區(qū)的冬學(xué)問(wèn)題進(jìn)行深入的研究，提升理論構(gòu)建的深度和廣度。二是加強(qiáng)對(duì)比研究。例如，將陜甘寧邊區(qū)冬學(xué)與蘇北地區(qū)、晉察冀邊區(qū)、太行革命根據(jù)地等其他區(qū)域的冬學(xué)運(yùn)動(dòng)情況作對(duì)比，考察不同地域環(huán)境條件下冬學(xué)特點(diǎn)。此外，目前解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和建國(guó)后陜甘寧邊區(qū)冬學(xué)問(wèn)題尚未有學(xué)者涉及，是研究的空白地帶。三是關(guān)注歷史人物的研究。學(xué)界沒(méi)有針對(duì)冬學(xué)運(yùn)動(dòng)中關(guān)于林柏渠、辛安寧、習(xí)仲勛等領(lǐng)導(dǎo)人物的研究。在后期研究中，可以適當(dāng)增加對(duì)這些歷史人物的研究，更好地把握中共在特殊時(shí)期的思想教育宣傳理念。四是與冬學(xué)相關(guān)聯(lián)的基層組織的研究。例如，青年抗日救國(guó)會(huì)（青救會(huì)）和婦女救國(guó)會(huì)（婦救會(huì)）在冬學(xué)運(yùn)動(dòng)中的研究，揭示基層組織在冬學(xué)運(yùn)動(dòng)中如何演變發(fā)展日益成熟的規(guī)律。

參考文獻(xiàn)：

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[14]拓毅：《徐特立與陜甘寧邊區(qū)的教材建設(shè)》，《徐特立研究》1995年第4期。

[15]李綿：《陜甘寧邊區(qū)一次很有意義的文字改革試驗(yàn)——懷念吳玉章同志》，《陜西師范大學(xué)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）1980年第2期。

[16]彭紅霞：《徐特立與拉丁化新文字運(yùn)動(dòng)》，《佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》2011年第29卷，第4期。

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作者單位：西安醫(yī)學(xué)院思政部 陜西西安endprint