當(dāng)前農(nóng)民馬克思主義信仰路徑研究

摘 要：當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論發(fā)展與創(chuàng)新的最廣闊天地是擁有最大農(nóng)民群體的農(nóng)村。因此，探討、研究當(dāng)代農(nóng)民馬克思主義信仰問(wèn)題對(duì)于馬克思主義中國(guó)化的豐富、發(fā)展和創(chuàng)新具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民；馬克思主義；信仰；研究

本文系2014年湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目階段性成果。項(xiàng)目名稱：當(dāng)前農(nóng)民馬克思主義信仰路徑研究——兼論黨的群眾路線教育時(shí)效性路徑。項(xiàng)目編號(hào)：14G246

馬克思主義是我國(guó)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，弘揚(yáng)和發(fā)展馬克思主義，是我們每一個(gè)人的社會(huì)責(zé)任。我國(guó)是以農(nóng)業(yè)人口占多數(shù)的國(guó)家，廣大農(nóng)民是弘揚(yáng)和發(fā)展馬克思主義的重要力量。然而，由于農(nóng)民的局限性，以及改革開放以來(lái)我國(guó)農(nóng)村社會(huì)發(fā)生的巨大變化，給農(nóng)民信仰馬克思主義帶來(lái)新的挑戰(zhàn)，從而使得馬克思主義在我國(guó)廣大農(nóng)村的傳播和發(fā)展出現(xiàn)新的研究課題。2011年3月到2016年5月，受單位委派，在湖北省云夢(mèng)縣隔蒲潭鎮(zhèn)三里廟村、和平村、詹壩村、鐘垸村，通過(guò)入戶走訪、召開座談會(huì)形式，對(duì)駐點(diǎn)村農(nóng)民馬克思主義信仰問(wèn)題進(jìn)行重點(diǎn)調(diào)研。對(duì)當(dāng)代農(nóng)民馬克思主義信仰薄弱的原因以及增強(qiáng)當(dāng)代農(nóng)民馬克思主義信仰的路徑作了新的探討。

1 駐點(diǎn)四村基本情況簡(jiǎn)介

云夢(mèng)縣隔蒲潭鎮(zhèn)三里廟村、和平村、詹壩村、鐘垸村位于鄂東北部。距孝感市18公里，武漢市85公里。境內(nèi)漢丹鐵路縱貫，漢宜高速與云應(yīng)公路相接。四村緊鄰鎮(zhèn)北工業(yè)園區(qū)。

四村共有32個(gè)村民小組，19個(gè)自然灣?？倯魯?shù)1920戶，人口7802人。勞動(dòng)力人口數(shù)為4302人。全年舉家外出的435戶，常年外出務(wù)工人員2805人，在家勞動(dòng)力1497人。

2 調(diào)研情況簡(jiǎn)介

（一）調(diào)研問(wèn)題

現(xiàn)階段，馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代展現(xiàn)是科學(xué)發(fā)展觀。所以，了解農(nóng)民對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)情況，就是了解農(nóng)民對(duì)馬克思主義信仰的情況。此次調(diào)研共設(shè)計(jì)了六個(gè)問(wèn)題，如下表1所示。緊緊圍繞農(nóng)民生產(chǎn)生活情況設(shè)置聽說(shuō)層次、了解層次、理解層次和踐行層次展開。通過(guò)對(duì)農(nóng)民對(duì)這六個(gè)問(wèn)題的回答的分析，可以了解農(nóng)民對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)情況和信仰程度，也可以了解農(nóng)民對(duì)馬克思主義信仰的情況。

（二）調(diào)研結(jié)論

通過(guò)分析調(diào)研結(jié)果，得出農(nóng)民馬克思主義信仰較弱的結(jié)論。盡管大多數(shù)人都聽說(shuō)過(guò)科學(xué)發(fā)展觀這一述語(yǔ)，但是，對(duì)于科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵及其與自身發(fā)展的關(guān)系，知者很少。

3 有關(guān)思考

江澤民指出：“農(nóng)村的陣地，社會(huì)主義思想和優(yōu)良的社會(huì)風(fēng)尚不去占領(lǐng)，落后的錯(cuò)誤思想和消極不良的社會(huì)風(fēng)氣就必然會(huì)去占領(lǐng)?！盵2]（P13）因此，探索增強(qiáng)農(nóng)民馬克思主義信仰的路徑十分必要。

（一）營(yíng)造完善農(nóng)民馬克思主義信仰的環(huán)境氛圍

在新的農(nóng)村發(fā)展實(shí)踐中，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，尊重人民群眾的歷史主體地位，指導(dǎo)農(nóng)民在學(xué)習(xí)中掌握馬克思主義，在信任中接受馬克思主義，在運(yùn)用中信仰馬克思主義。

1.樹立政府威信和踐行黨的宗旨是增加農(nóng)民馬克思主義信仰的前提和基礎(chǔ)。政府威信直接影響農(nóng)民自愿響應(yīng)政府號(hào)召，聽從政府的指揮，從而影響其對(duì)馬克思主義的信仰。因此，黨和政府要履行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，接受農(nóng)民群眾的監(jiān)督，依法行政，踐行科學(xué)發(fā)展觀，維護(hù)社會(huì)的公平和正義，樹立政府良好的“民本”形象。

2.打造適合農(nóng)民接受的語(yǔ)言形式是增強(qiáng)農(nóng)民馬克思主義信仰的平臺(tái)。據(jù)調(diào)查，駐點(diǎn)村中很少有適合農(nóng)民學(xué)習(xí)的馬克思主義的書籍。高深化和晦澀化的馬克思主義理論著作整齊的擺放在村委會(huì)的書房里。文化水平低、理解力有限的農(nóng)民很難理解理論的真正含義。這加大了馬克思主義與農(nóng)民群眾之間的距離。因此，增強(qiáng)農(nóng)民馬克思主義信仰，必須打造適合農(nóng)民的接受方式。一是編輯一套語(yǔ)言生動(dòng)、內(nèi)容通俗、貼近農(nóng)民、貼近實(shí)際、貼近生活的馬克思主義書籍。二是增強(qiáng)電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等一系列現(xiàn)代化的媒體手段的傳播互動(dòng)作用，既增加馬克思主義理論的農(nóng)民化，也增進(jìn)農(nóng)民對(duì)馬克思主義的信仰。三是組建一支理論功底扎實(shí)、道德修養(yǎng)高、熟悉農(nóng)村、了解農(nóng)民、諳熟農(nóng)業(yè)業(yè)務(wù)的一支馬克思主義理論隊(duì)伍。

3.黨的道德觀是增加農(nóng)民信仰馬克思主義的基礎(chǔ)。馬克思主義是我國(guó)主導(dǎo)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，農(nóng)民能否接受馬克思主義更多的是來(lái)自黨的道德實(shí)踐。因此，黨員干部能否真正在指導(dǎo)農(nóng)村實(shí)踐中忠誠(chéng)的履行馬克思主義道德觀是直接影響農(nóng)民對(duì)馬克思主義最樸實(shí)的信仰。

4.堅(jiān)決抵制封建迷信、歪理邪教的侵入。一是在揚(yáng)棄和發(fā)展傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上推進(jìn)農(nóng)村馬克思主義的傳播。二是用馬克思主義占領(lǐng)農(nóng)村文化陣地，逐步淡化宗教意識(shí)。三是要堅(jiān)決抵制封建迷信、歪理邪教等反馬克思主義的思想，凈化農(nóng)村環(huán)境。

（二）提高農(nóng)民馬克思主義信仰的主動(dòng)性

1.準(zhǔn)確定位農(nóng)民的心理和習(xí)慣，全方位、寬領(lǐng)域地探索農(nóng)民馬克思主義信仰的積極性和主動(dòng)性。一是提高農(nóng)村干部和黨員的馬克思主義的水平，通過(guò)嚴(yán)把黨員入口關(guān)、農(nóng)村黨員干部培訓(xùn)、大學(xué)生“村官”帶動(dòng)，提高農(nóng)村干部和黨員的馬克思主義的水平。二是發(fā)揮農(nóng)村基層黨組織和農(nóng)村精英的積極性，借助地方電視、報(bào)紙等媒介，在農(nóng)村中營(yíng)造聲勢(shì)和適合農(nóng)民心理發(fā)展的環(huán)境，培養(yǎng)農(nóng)民對(duì)待馬克思主義的情感和態(tài)度。三是維護(hù)并執(zhí)行黨和國(guó)家的惠農(nóng)政策政策，取得農(nóng)民對(duì)馬克思主義的認(rèn)同。四是樹立農(nóng)村基層領(lǐng)導(dǎo)干部的清正廉潔的形象，穩(wěn)固履行黨的宗旨，關(guān)心和盡力解決農(nóng)民最為直接、最為迫切、最為現(xiàn)實(shí)的具體問(wèn)題，讓農(nóng)民感受到馬克思主義干部的良好作風(fēng)，真切地理解什么叫當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。

2.加強(qiáng)農(nóng)民信仰研究。一是通過(guò)對(duì)農(nóng)民教育和培訓(xùn)，取得農(nóng)民信仰的原始材料。經(jīng)常定期、不定期地對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育和培訓(xùn)，促使農(nóng)民把馬克思主義基本原理自覺(jué)運(yùn)用于生產(chǎn)、生活和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐發(fā)展中，養(yǎng)成良好的認(rèn)知能力和習(xí)慣，取得農(nóng)民馬克思主義信仰的主動(dòng)性的原始動(dòng)力。二是分層引導(dǎo)。根據(jù)性別、年齡、受教育程度、收入、身份、社會(huì)地位等的不同，將農(nóng)民分為普通農(nóng)民、普通黨員和村干部三個(gè)層次宣傳馬克思主義。對(duì)于普通農(nóng)民，采取農(nóng)民喜歡的風(fēng)格、本土化的語(yǔ)言、便于接受的載體，把抽象、枯燥、乏味的理論變成通俗易懂的大眾話語(yǔ)；對(duì)于普通黨員，主要采取專題學(xué)習(xí)研究、案例分析的形式； 對(duì)于村干部，主要采取舉辦形式靈活的培訓(xùn)班或?qū)嵉貐⒂^等。在分層引導(dǎo)下，通過(guò)普通黨員和村干部帶動(dòng)普通農(nóng)民信仰馬克思主義，牢固樹立農(nóng)民馬克思主義信仰的堅(jiān)定性。三是通過(guò)提升農(nóng)民話語(yǔ)權(quán)，推動(dòng)農(nóng)民馬克思主義信仰的能動(dòng)性和主體性。

（三）提高農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是農(nóng)民馬克思主義信仰的直接動(dòng)力

改革開放以來(lái)，駐點(diǎn)村的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。村級(jí)組織得到加強(qiáng)，村級(jí)經(jīng)濟(jì)加快發(fā)展，全村的基礎(chǔ)設(shè)施條件得到明顯改善，農(nóng)民的生產(chǎn)和生活水平得到顯著提高，群眾對(duì)黨和國(guó)家的方針政策充分信賴和堅(jiān)決擁護(hù)，對(duì)今后生活充滿了信心和期待。進(jìn)一步提高農(nóng)民的生活水平，是農(nóng)民馬克思主義信仰的新動(dòng)力。為此，我們必須做到：一是大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，增加農(nóng)民收入，為農(nóng)民馬克思主義信仰的鞏固打下基礎(chǔ)。二是建立、健全黨和政府對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的惠農(nóng)政策體系，實(shí)現(xiàn)黨與農(nóng)民關(guān)系的良性互動(dòng)發(fā)展，增強(qiáng)農(nóng)民對(duì)黨和政府的信任度，為農(nóng)民馬克思主義信仰提供情感基礎(chǔ)。

注釋

[1][美]費(fèi)正清.美國(guó)與中國(guó)[M]，張理京譯.北京：世界知識(shí)出版社，2001.

[2]江澤民.江澤民論社會(huì)主義精神文明[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1999.

作者簡(jiǎn)介

史要防（曾用名史鎧逢），男，漢族，河南濮陽(yáng)人，武漢輕工大學(xué)馬克思主義學(xué)院。研究方向：中共黨史（黨建）、中國(guó)近現(xiàn)代史。