語文教學(xué)是一種生態(tài)系統(tǒng)

徐明登

摘 要：按照生態(tài)教育學(xué)的理論，語文教學(xué)是一個整體，教師、學(xué)生和教學(xué)文本都是教學(xué)過程中不可缺少的教學(xué)資源和要素。以此為指導(dǎo)的初中語文課堂教學(xué)就是要堅持以人為本，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展與進(jìn)步的思想，在教學(xué)過程加大對學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)與開發(fā)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，充分挖掘?qū)W生的潛能，讓課堂成為師生思想碰撞、情感互通、共同成長的最佳場所。

關(guān)鍵詞：生態(tài)；初中語文；生態(tài)課堂

今天，“生態(tài)”已經(jīng)成為了一個再時尚不過的詞語了，原生態(tài)旅游、原生態(tài)唱法、原生態(tài)食品……似乎原生態(tài)無所不入。面對這一系列的“原生態(tài)”，筆者在想：我們的新課程語文是不是也需要返璞歸真創(chuàng)建原生態(tài)的課堂呢？如果是的話，什么樣的課堂才是“原生態(tài)”的呢？從教學(xué)目標(biāo)的制定來說，要實現(xiàn)“原生態(tài)”就要剔除一切急功近利的心理和行為傾向；從教師和學(xué)生之間的關(guān)系來說，“原生態(tài)”就是要唱響平等、合作、民主的課堂主旋律；就教學(xué)方法來說，“原生態(tài)”就是要讓學(xué)生在自主、合作、探究之中掌握語文的基礎(chǔ)與關(guān)鍵。

生態(tài)的語文課堂就是以生態(tài)學(xué)理論和系統(tǒng)的觀點作為指導(dǎo)，從生態(tài)學(xué)的角度來審視語文教學(xué)，最終實現(xiàn)語文教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。

語文課堂教學(xué)生態(tài)化是教學(xué)發(fā)展的必然趨勢。這是因為：1.語文課堂教學(xué)生態(tài)化是教育改革的必然要求。2.要改變語文教學(xué)的現(xiàn)狀必須實現(xiàn)語文課堂的生態(tài)化。3.語文學(xué)科自身的發(fā)展要求課堂教學(xué)的生態(tài)化。那么，如何構(gòu)建生態(tài)化的初中語文課堂呢？

以生態(tài)理論為指導(dǎo)的初中語文課堂，要求教師樹立以人為本的教學(xué)思想，將盡可能多的時間留給學(xué)生，想盡一切辦法讓學(xué)生在語文課堂上“動”起來，努力將課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生展示自己的個性特長的舞臺，將課堂秘學(xué)的知識真正轉(zhuǎn)化為自己的能力。那么，我們?nèi)绾螛?gòu)建生態(tài)化的語文課堂教學(xué)策略呢？

1.努力營造和諧寬松的課堂教學(xué)氛圍，構(gòu)建平等、和諧的新型師生關(guān)系，讓學(xué)生敢于動起來。

構(gòu)建新型的師生關(guān)系，就要求教師從根本上拋棄所謂的“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)思想，將學(xué)生作為教學(xué)的主體和學(xué)習(xí)的主體。這就要求教師敢于進(jìn)行感情投資。正如前蘇聯(lián)心理學(xué)家贊可夫所說，只有教學(xué)方法觸及學(xué)生的情感領(lǐng)域和精神需要之時才會變得高效。就學(xué)科性質(zhì)來說，語文是人文性極強(qiáng)的學(xué)科，是一種表情達(dá)意的工具。這就要求語文教師強(qiáng)化人文意識，在教學(xué)上做到有情之人，讓自己的情感激發(fā)學(xué)生主動參與到教學(xué)活動中來。

2.精心設(shè)計教學(xué)活動，不斷優(yōu)化教學(xué)方式，實行積極有效的教學(xué)評價策略，讓學(xué)生樂于動起來。

（1）注意對課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)的設(shè)計，做到讓學(xué)生“心動”。所謂的“心動”就是讓學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生參與學(xué)習(xí)、主動探索的欲望。筆者以為，想使學(xué)生心動就必須注意課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)的設(shè)計，精選課堂教學(xué)導(dǎo)語，讓導(dǎo)入敲開學(xué)生的心門，做到使學(xué)生“牽一發(fā)而動全身”。（2）注意情景創(chuàng)設(shè)，精心設(shè)計教學(xué)問題，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)地對教學(xué)問題進(jìn)行探究，主動地與其他人合作和交流，使學(xué)生做到“動腦”。古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾說：“思維開始于問題和驚訝?！敝挥星‘?dāng)?shù)剡M(jìn)行問題設(shè)計，才能激發(fā)學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)入自己思維的最近發(fā)展區(qū)。而對求知的問題進(jìn)行探究是人的一種本能，人天生就是一個探索者。學(xué)生在對問題不斷地探究過程中，就會不斷地豐富自己的認(rèn)知，不斷地鍛煉自己的思維能力，并將自己所學(xué)的知識、方法和技能用于實際問題的分析和解決過程之中，真正做到學(xué)以致用，與此同時學(xué)生和求知欲和好奇心也會得到有效的保護(hù)。在這樣的教學(xué)過程之中，學(xué)生是通過探究主動地來完成知識的建構(gòu)的，這就使得學(xué)生對這些知識做到了真正的理解和掌握，這樣的知識才是真正屬于學(xué)生的，而這樣的教學(xué)效果也才是我們想要達(dá)到的。（3）將閱讀與寫作結(jié)合起來，使學(xué)生做到手、腦并用。閱讀與寫作之間是息息相關(guān)、密不可分的。閱讀是寫作的基礎(chǔ)與根本，而寫作可以讓閱讀獲得擴(kuò)展與升華。如果我們將閱讀與寫作這兩個語文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)結(jié)合起來，必然會收到事半而功倍的教學(xué)效果。（4）加大對朗讀和口語訓(xùn)練的重視程度，讓學(xué)生的嘴動起來。古人所說的“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”就是這個道理。心理研究也表明，在人的學(xué)習(xí)過程中，參與的器官越多其學(xué)習(xí)效率越高。而朗讀正是一種眼、手、腦并用的學(xué)習(xí)活動，不僅會增強(qiáng)學(xué)生對課文的理解、增強(qiáng)學(xué)生的語感，促進(jìn)其語言的積累，還會使學(xué)生的人格和精神受到感染與熏陶。在朗讀教學(xué)過程中，學(xué)生的主體意識和教學(xué)內(nèi)容的文本意識被放在了突出的位置之上，讓學(xué)生親歷了對作品的感知、探索和積累的過程，這恰恰是符合新課程的理念的。

3.加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)力度，讓學(xué)生掌握科學(xué)合理的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生會動。

我國語言學(xué)家呂叔湘曾說“教學(xué)、教學(xué)，就是教學(xué)生“學(xué)”，主要不是把現(xiàn)成的知識交給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)方法教給學(xué)生，學(xué)生就可以一輩子受用?！苯?gòu)主義心理學(xué)的研究也告訴我們，所謂的學(xué)習(xí)，就是學(xué)習(xí)者主動地完成知識建構(gòu)的過程。因此，我們在強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體作用的同時，也不能忽視和否定教師在其中所起到的指導(dǎo)作用。我們要教會學(xué)生“學(xué)”，比我們在課堂之上傳授知識更為重要的是為學(xué)生架起學(xué)習(xí)新知識的“橋梁”，交給學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的“鑰匙”。對這一點來說，葉圣陶老先生說到：“課文無非是個例子，通過例子，使學(xué)生能舉一反三、融會貫通”。作為教師，我們應(yīng)該將教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法作為自己的重中之重，真正做到為學(xué)生學(xué)生指點迷津、鋪設(shè)臺階。

參考文獻(xiàn)：

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