互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下秦腔的傳承與發(fā)展對(duì)策研究

劉睿園+張欣

【摘 要】秦腔作為陜西傳統(tǒng)文藝的典型代表，于2006年被列為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在發(fā)展和傳承過程中迎來新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。本文運(yùn)用訪談、實(shí)地調(diào)研及問卷分析的方式，探索促進(jìn)秦腔這一傳統(tǒng)文藝傳承的合理路徑，希望以此保護(hù)傳統(tǒng)文藝，提升秦腔文化影響力，把握發(fā)展機(jī)遇，尋求新的傳播路徑，為其弘揚(yáng)提供相應(yīng)借鑒。

【關(guān)鍵詞】秦腔；互聯(lián)網(wǎng)+；傳承

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）11-0019-03

一、選題背景及意義

秦腔作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有悠久的歷史和深厚的文化積淀，其長期以來所倡導(dǎo)的忠、義、勤、孝、廉理念在當(dāng)今社會(huì)仍然具有教育意義。為保護(hù)并更好地傳承秦腔這一有著悠久歷史的文藝，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新與改革迫在眉睫。本研究就是以“互聯(lián)網(wǎng)+秦腔發(fā)展模式”為出發(fā)點(diǎn)，實(shí)地調(diào)查與分析秦腔在當(dāng)前時(shí)代下的發(fā)展?fàn)顩r，并結(jié)合相應(yīng)的文獻(xiàn)以及指導(dǎo)老師的建議，為秦腔的發(fā)展提供借鑒。

二、文獻(xiàn)綜述

在戲曲借助新媒體、互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新發(fā)展方面有很多學(xué)者做出了相關(guān)的研究。

第一，從秦腔的發(fā)展現(xiàn)狀來說，秦腔應(yīng)利用大眾傳媒走群眾化道路；將唱腔與歌唱藝術(shù)結(jié)合創(chuàng)新劇本，更好地傳播秦腔。王偉偉[3]從秦腔傳播的五種形態(tài)分析其傳播的現(xiàn)狀，研究秦腔藝術(shù)各時(shí)期的環(huán)境、內(nèi)容、傳播渠道、秦腔受眾、傳播效果等內(nèi)容。張艷[4]從秦腔在高校中傳播的方式、傳播的效果進(jìn)行研究，提出以互聯(lián)網(wǎng)為主渠道構(gòu)建高校與秦腔互動(dòng)平臺(tái)。

第二，利用互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等大眾傳媒方式對(duì)戲曲傳承進(jìn)行研究。海川[5]、楊睿[6]提出戲曲發(fā)展存在網(wǎng)絡(luò)廠商對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏內(nèi)涵、相關(guān)文化平臺(tái)雜亂、網(wǎng)絡(luò)戲曲傳播沖擊傳統(tǒng)戲曲知識(shí)產(chǎn)權(quán)、網(wǎng)站運(yùn)營不善等問題，影響其發(fā)展。王省民[7]、應(yīng)仙環(huán)[8]認(rèn)為戲曲應(yīng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)、迎合青年的審美創(chuàng)新才能更好地發(fā)展。呂舜玲[9]提出新媒體促進(jìn)了戲曲傳播，為更好發(fā)展戲曲提出立體化傳播、生產(chǎn)“短”“微”產(chǎn)品、利用3D技術(shù)搭建虛擬舞臺(tái)。李映月[10]提出構(gòu)建川劇門戶網(wǎng)站、微博微信，運(yùn)用虛擬社區(qū)、動(dòng)畫進(jìn)行創(chuàng)新。孫昭[11]提出戲曲與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)姻，建立戲曲類數(shù)據(jù)庫。

第三，大眾社會(huì)傳播媒介的一項(xiàng)基本責(zé)任是對(duì)社會(huì)遺產(chǎn)的傳承，戲曲作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)該充分利用大眾傳媒提高對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)與傳承的水平。陳麗媛[12]主張打造戲曲產(chǎn)業(yè)鏈，形成品牌效應(yīng)。喻小珉[13]提出充分利用大眾傳媒的媒介特性提高對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)與傳承的水平，同時(shí)避免單一化、過度商業(yè)化的誤區(qū)。翟蕾蕾[14]提出利用數(shù)字化保持信息完整、搭建數(shù)字化視覺平臺(tái)，促進(jìn)其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

本文在前人研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，以秦腔為研究對(duì)象，運(yùn)用訪談的方式，從秦腔受眾人群狀況、秦腔教學(xué)班、研究院與民間藝人交流、利用互聯(lián)網(wǎng)+傳播、博物館現(xiàn)狀等幾個(gè)方面深入調(diào)查，分析秦腔作為地方戲曲和國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)借助互聯(lián)網(wǎng)傳承和保護(hù)的現(xiàn)狀。同時(shí)采取問卷的方式，從地區(qū)、年齡、性別三個(gè)方面對(duì)秦腔受眾情況進(jìn)行調(diào)查，了解其接觸秦腔的途徑、對(duì)秦腔的熟悉程度、青年受眾不欣賞秦腔的原因、對(duì)互聯(lián)網(wǎng)+秦腔的態(tài)度，從中分析秦腔發(fā)展存在的不足之處，借鑒現(xiàn)代娛樂節(jié)目及其他藝術(shù)的創(chuàng)新方式，提出秦腔與互聯(lián)網(wǎng)深度融合的具體方法。

三、研究方法及研究內(nèi)容概述

（一）研究方法

本文采用訪談法結(jié)合輔助問卷進(jìn)行調(diào)查，在訪談時(shí)，主要采取結(jié)構(gòu)式訪談與深度訪談的方式，重點(diǎn)訪談對(duì)象有：秦腔研究者、戲曲藝人、戲班學(xué)生、老年群體。在調(diào)查過程中，筆者分別與4位秦腔研究者進(jìn)行深入交流，探討秦腔發(fā)展現(xiàn)狀以及利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的情況；與5位民間戲曲藝人以及20余位老年人進(jìn)行交談，了解其對(duì)秦腔發(fā)展現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)以及秦腔借助互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的態(tài)度；走訪戲曲研究院學(xué)習(xí)班，通過參與式觀察獲知秦腔傳承的方式以及傳播推廣的途徑。

除此之外，為了確保訪談內(nèi)容真實(shí)性，運(yùn)用實(shí)地考察的方法進(jìn)行資料收集。筆者走訪戲曲研究院觀察研究院建設(shè)情況，并觀看秦腔經(jīng)典現(xiàn)代劇目《遲開的玫瑰》演出，切身感受秦腔運(yùn)用新媒體技術(shù)及互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的狀況?？疾烨厍槐Ｗo(hù)現(xiàn)狀，參觀秦腔博物館并與秦腔研究工作者探討，找出博物館存在的不足之處，并提出改進(jìn)建議。

（二）研究內(nèi)容

本次研究主要從以下幾點(diǎn)進(jìn)行資料收集與調(diào)查分析：第一，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下秦腔受眾人群情況，包括受眾人群的數(shù)量、受眾人群年齡、職業(yè)比例等。通過收集信息，得出互聯(lián)網(wǎng)介入秦腔之后秦腔受眾分布情況，延伸出其對(duì)秦腔傳播的影響；第二，秦腔現(xiàn)行發(fā)展的狀況，包括對(duì)秦腔教學(xué)班、研究院與民間藝人交流狀況、秦腔進(jìn)校園等活動(dòng)的考察，得知秦腔發(fā)展的詳細(xì)情況；第三，秦腔保護(hù)的現(xiàn)狀和秦腔利用互聯(lián)網(wǎng)+發(fā)展的情況，即對(duì)秦腔博物館的現(xiàn)狀和秦腔在網(wǎng)站、微博、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)宣傳狀況的研究；第四，受眾對(duì)于秦腔借助互聯(lián)網(wǎng)傳播發(fā)展的態(tài)度，主要通過問卷和街頭采訪的方式獲知信息。

四、秦腔發(fā)展現(xiàn)狀概述

（一）網(wǎng)絡(luò)介入，廣泛傳播

互聯(lián)網(wǎng)介入前，秦腔表演方式以現(xiàn)場演出為主，通過廣播、報(bào)紙等媒介傳播，地域局限性較大。在互聯(lián)網(wǎng)介入之后，憑借互聯(lián)網(wǎng)傳播的廣泛性、即時(shí)性、共享性等優(yōu)勢，使得秦腔突破地域的限制。利用網(wǎng)站、微博、微信等方式進(jìn)行宣傳，相關(guān)的網(wǎng)頁有中國秦腔網(wǎng)、陜西秦腔網(wǎng)、秦腔亂彈網(wǎng)、中國戲劇網(wǎng)等，網(wǎng)站內(nèi)容有秦腔表演視頻、演出信息、演出圖片、相關(guān)文章等，但是部分鏈接無法打開，詳細(xì)介紹秦腔的板塊較少。在微博宣傳方面，陜西戲曲研究院官方微博關(guān)注粉絲數(shù)量較少，娛樂互動(dòng)性不強(qiáng)。

（二）培養(yǎng)學(xué)生，傳承秦腔

在與戲曲研究院的研究者進(jìn)行深度訪談時(shí)，受訪者表示研究院設(shè)立戲曲學(xué)習(xí)班招收學(xué)生傳承秦腔，學(xué)習(xí)班每10年招收一屆，以老師口傳心授的方式進(jìn)行教學(xué)。與西安交通大學(xué)戲劇學(xué)院一起聯(lián)合共建，培養(yǎng)戲劇專門人才。同時(shí)，研究院走訪民間藝人，特別是瀕臨失傳曲目的傳承人，邀請(qǐng)其將曲目傳授給學(xué)習(xí)班的學(xué)生繼承。研究院中的各大藝術(shù)團(tuán)體開展戲曲進(jìn)校園活動(dòng)，青春版的劇目獲得了廣泛的好評(píng)，吸引了很多年輕受眾的目光。

（三）創(chuàng)新劇目，改進(jìn)舞美

文化是來源于生活且高于生活，最不能脫離群眾。為了秦腔更好的發(fā)展，與現(xiàn)代人的審美相結(jié)合，研究院與劇團(tuán)創(chuàng)作了《遲開的玫瑰》、《大樹西遷》等現(xiàn)代劇，新編歷史劇《鳳鳴岐山》、《大秦將軍》等，備受好評(píng)。在舞臺(tái)布景上，運(yùn)用新的特效、燈光等技術(shù)，增加字幕，改進(jìn)舞美，美化服飾，與現(xiàn)代空間、城市化新呈現(xiàn)不斷接軌。在劇目編排方面，內(nèi)容以引導(dǎo)主流社會(huì)文化道德價(jià)值觀為方向，契合民眾生活需求，塑造了一批愛國奉獻(xiàn)誠信友善的符合社會(huì)主義價(jià)值觀的人物形象，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

（四）館藏經(jīng)典，保護(hù)遺產(chǎn)

為了讓群眾充分地了解和接觸秦腔歷史，陜西省、文化廳與西安交通大學(xué)聯(lián)合創(chuàng)建全國首個(gè)秦腔博物館，將秦腔歷史簡介、劇本劇目、臉譜、樂器、服裝道具、音像資料展列其中，同時(shí)設(shè)立秦腔小劇場供參觀者欣賞秦腔。美中不足的是，博物館地處偏僻館藏有限，多為靜態(tài)展出，未能結(jié)合大眾需求，參觀人數(shù)較少。

（五）受眾群體單一

結(jié)合訪談及問卷調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)秦腔在國內(nèi)傳播主要存在于西北地區(qū)，大部分青少年以及中年群體因?yàn)閷?duì)秦腔了解不足、認(rèn)為沒有時(shí)間欣賞、語言及劇情難以理解、喜歡快節(jié)奏的娛樂方式，所以秦腔受眾仍以老年群體為主。雖然秦腔進(jìn)校園、惠民演出、戲曲文化節(jié)等活動(dòng)形式日益豐富，但其持續(xù)影響力不足，宣傳范圍有限，大多數(shù)青年人仍舊以其他娛樂方式為主，忽視秦腔。

五、秦腔現(xiàn)階段發(fā)展存在的問題

（一）與群眾生活融合度低

隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，各式各樣的文化藝術(shù)表演方式融入了大眾生活，其強(qiáng)烈的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)性與詳細(xì)的教程講解極大程度地滿足了大眾群體的休閑娛樂需求。相比之中，秦腔以其獨(dú)特的藝術(shù)性，成為偏于一隅的高雅藝術(shù)，導(dǎo)致更多的群眾無法融入其中。拘泥于傳統(tǒng)的表演形式，缺少娛樂性的興趣班，未能與現(xiàn)代娛樂方式相融合，難以引起群眾的共鳴，與民眾生活沒有做到緊密結(jié)合。

（二）與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合不充分

在與互聯(lián)網(wǎng)+融合中，仍然沒有足夠的重視，僅以最初的視頻發(fā)布、網(wǎng)站制作、相關(guān)演出信息推送為主，雖在一定程度上打破了地域和時(shí)間的限制，但是沒有充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的即時(shí)交流互動(dòng)優(yōu)勢，缺少了臺(tái)上唱戲，臺(tái)下叫好的娛樂氛圍。除此之外，網(wǎng)站信息更新不及時(shí)，部分網(wǎng)頁鏈接無法打開，網(wǎng)頁版面設(shè)計(jì)刻板，對(duì)年輕人吸引力降低，而且大多數(shù)老年人對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不熟悉，這些因素使得借助互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的秦腔形如紙上談兵，使之效果不理想。

（三）技術(shù)不足，展覽形式單一

在博物館建設(shè)方面，選址距市中心有一定距離，且周圍缺少秦腔藝術(shù)表演氛圍，宣傳力度不足，導(dǎo)致博物館門可羅雀，鮮有人知。在館藏方面空間有限，館藏較少，多為靜態(tài)展出，未能依托互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)對(duì)秦腔進(jìn)行展示與解說。主要體現(xiàn)為：劇本手稿保存于展柜中，但詳細(xì)內(nèi)容無法查看；錄像影音資料也未將內(nèi)容進(jìn)行展示；其余展品的電子解說屏沒有開啟使用；秦腔小劇場未能充分使用，多數(shù)情況下都處于閑置狀態(tài)。

六、相關(guān)對(duì)策及建議

（一）充分搭建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)受眾多元化

1.搭建自媒體平臺(tái)。要實(shí)現(xiàn)秦腔更好地發(fā)展，僅僅依靠外界媒體的宣傳，難以達(dá)到理想的效果。自媒體作為普泛化信息傳播的代表，能夠有效解決這一問題，自媒體運(yùn)營通過個(gè)人微博、微信、博客、論壇等途徑，向不特定的大多數(shù)群體推送專業(yè)性及娛樂性的秦腔內(nèi)容。戲曲研究院及各民間秦腔表演班社在建設(shè)官方媒體運(yùn)營平臺(tái)時(shí)，應(yīng)及時(shí)更新增加專業(yè)性的知識(shí)解說，改進(jìn)版面設(shè)計(jì)，在視頻中增設(shè)彈幕與討論區(qū)功能，滿足群眾的互動(dòng)與娛樂需求。

2.實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)+秦腔的推廣模式。利用信息通信技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)與秦腔深度融合，促進(jìn)秦腔行業(yè)發(fā)展優(yōu)化升級(jí)。充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在網(wǎng)頁中加入秦腔表演直播和解說，向人們展示從幕后到臺(tái)前，讓人們更直接地觀賞秦腔，讓更多的年輕人看到秦腔，了解秦腔。除此之外，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)征集好的秦腔劇本，讓更多的戲迷觀眾參與進(jìn)來，加強(qiáng)互動(dòng)，全民參與，從而改變秦腔受眾單一的現(xiàn)狀。

（二）表演形式多樣化，讓秦腔元素充分融入群眾生活

秦腔應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)，借鑒其他傳統(tǒng)文化的發(fā)展方式：制作關(guān)于秦腔的大型紀(jì)錄片，以紀(jì)錄片的形式向人們真實(shí)再現(xiàn)文化的傳承與發(fā)展；制作關(guān)于秦腔的動(dòng)畫、電影，以卡通人物形象吸引了大眾的眼球；將秦腔表演中的動(dòng)作與現(xiàn)代舞蹈、體操相結(jié)合，讓大家感受秦腔的魅力；在現(xiàn)代樂曲之中融入秦腔，古典加現(xiàn)代的表演方式，譬如華陰老腔和現(xiàn)代歌曲的融合，讓國人眼前一亮；在綜藝節(jié)目、訪談節(jié)目中，邀請(qǐng)秦腔優(yōu)秀表演藝術(shù)家參加，向更多的人展示秦腔的魅力與風(fēng)采。

（三）充分利用資源，改進(jìn)博物館建設(shè)

秦腔博物館是征集、典藏、陳列和研究人類文化遺產(chǎn)的實(shí)物的場所，為公眾提供知識(shí)、教育和欣賞的文化教育機(jī)構(gòu)。其陳列形式是設(shè)計(jì)者與觀眾進(jìn)行交流的方法和途徑。充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來增強(qiáng)或突出展品，實(shí)物陳列與數(shù)字化陳列已經(jīng)成為博物館主流陳列形式。秦腔博物館應(yīng)該在原有的基礎(chǔ)上，改進(jìn)陳列形式，運(yùn)用3D展出表演、電子屏展示解說等科技調(diào)動(dòng)參觀者視覺、聽覺、觸覺等感受，向外界更真實(shí)、形象地展示秦腔藝術(shù)。同時(shí)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)宣傳片的方式向外界宣傳秦腔博物館，提升知名度。

七、結(jié)語

秦腔作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳承與發(fā)展不僅僅是當(dāng)前秦腔研究機(jī)構(gòu)的工作，良好的政策環(huán)境以及濃厚的秦腔表演、觀看氛圍也是其弘揚(yáng)傳播的必要條件。首先，國家和地方政府應(yīng)該認(rèn)識(shí)到傳承發(fā)展秦腔的重要性及必要性，為其發(fā)展創(chuàng)造條件；其次，傳媒機(jī)構(gòu)在信息推廣過程中，應(yīng)適當(dāng)?shù)卦黾訉?duì)秦腔藝術(shù)廣泛性和深度性的報(bào)道，推動(dòng)秦腔知識(shí)的普及并擴(kuò)大其影響范圍；最后，秦腔研究機(jī)構(gòu)也要明確秦腔的發(fā)展現(xiàn)狀，針對(duì)其自身傳承中的不利因素做到及時(shí)調(diào)整，重視宣傳工作，充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，展現(xiàn)秦腔的魅力，傳承經(jīng)典勇于創(chuàng)新。希望本文能夠?yàn)榍厍坏陌l(fā)展提供幫助，同時(shí)為其他地方戲曲與互聯(lián)網(wǎng)融合發(fā)展提供借鑒，讓我國這些古老的藝術(shù)瑰寶在現(xiàn)代重放光彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]焦文彬.古都西安·長安戲曲[M].西安出版社，2002.

[2]胡世良.互聯(lián)網(wǎng)+紅利時(shí)代傳統(tǒng)企業(yè)互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)型實(shí)戰(zhàn)[M].2015.

[3]王偉偉.秦腔傳播型態(tài)探析[D].西北大學(xué)，2012.

[4]張艷.新世紀(jì)陜西地方戲曲在本土高校的傳播研究[D].西安工程大學(xué)，2016.

[5]海川.“互聯(lián)網(wǎng)+”引爆傳統(tǒng)文化[J].新經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊，2016（06）.

[6]楊睿.中國傳統(tǒng)戲曲的網(wǎng)絡(luò)傳播[D].山西師范大學(xué)，2014.

[7]王省民.現(xiàn)代傳媒下的戲曲傳承[J].中央戲劇學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（1）.

[8]應(yīng)仙環(huán).當(dāng)代中國戲曲發(fā)展現(xiàn)狀的幾點(diǎn)思考[J].商業(yè)文化，2010（05）.

[9]呂舜玲.淺析新媒體視角下傳統(tǒng)戲曲的傳播[J].東南傳播，2014（05）.

[10]李映月.新媒體時(shí)代下戲曲藝術(shù)的傳播與推廣—以川劇為例[D].四川師范大學(xué)，2015.

[11]孫昭.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代戲曲藝術(shù)傳播的機(jī)遇與挑戰(zhàn)[J].美育學(xué)刊，2016（03）.

[12]陳麗媛.電子媒介影響下的戲曲傳播研究[D].電子科技大學(xué)，2010.

[13]喻小珉.大眾傳媒對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的現(xiàn)狀研究——以川劇為例[D].華東師范大學(xué)，2011.

[14]翟蕾蕾.新媒體語境下陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與傳承探究[J].才智，2016.

作者簡介：

劉睿園（1997-），女，陜西咸陽人，漢族，廣西大學(xué)公共事業(yè)管理專業(yè)；

張 欣（1996-），女，陜西西安人，漢族，廣西大學(xué)公共事業(yè)管理專業(yè)。