多元文化背景下的幼兒園民族文化教育研究

摘要：我國是多民族國家，不同的民族在長期發(fā)展過程中形成了自己的文化特征，這是我國民族文化的瑰寶。因此，在新的歷史環(huán)境下要傳承我國的多元文化就必須加強(qiáng)多元文化的教育，從幼兒的文化教育開始。

關(guān)鍵詞：多元文化教育；少數(shù)民族；幼兒教育

一、關(guān)于多元文化教育

多元化教育的定義，理解的角度不同，意義也有所不同，有人認(rèn)為多元化教育是充分尊重各種不同文化，在此基礎(chǔ)上根據(jù)集團(tuán)平等原則，實(shí)現(xiàn)對不同文化集團(tuán)之間的相互理解，有目的性和有計(jì)劃性的實(shí)施平等的“異文化的教育”。還有的人指出，多元化教育是充分尊重世界的多樣性觀點(diǎn)，意識(shí)到社會(huì)之間存在的不平等現(xiàn)象，并通過制定相關(guān)的教育政策、課程和教育活動(dòng)等方式，鼓勵(lì)學(xué)生取得更高的學(xué)業(yè)成就。

蘇德指出，多元化教育指的是在一個(gè)多民族國家中，無論是主體民族還是少數(shù)民族，都有屬于自己的獨(dú)特的文化，這些文化實(shí)現(xiàn)相互的吸收和借鑒，并吸納世界上其他優(yōu)秀文化，少數(shù)民族除了要發(fā)揚(yáng)和傳承本民族文化，同時(shí)還有異物傳承和發(fā)揚(yáng)本國主體民族優(yōu)秀文化。從前文中的解釋可以看出，多元化教育除了要求尊重主流文化，同時(shí)還要對非主流文化提供尊重，要充分尊重主導(dǎo)群體和費(fèi)主導(dǎo)群體。多元化教育是為所有學(xué)生提供充足的尊重。通過無偏見的教學(xué)和多元化課程，是學(xué)生可以了解到在人類文明發(fā)展過程中，各民族做出的巨大貢獻(xiàn)，形成多元化文化的交流。

多元文化教育主要是為了達(dá)成以下幾個(gè)目標(biāo)：首先，在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過程中讓少數(shù)民族認(rèn)識(shí)到自己民族文化的價(jià)值，把少數(shù)民族優(yōu)秀的文化傳承發(fā)展下去；其次，加強(qiáng)不同民族之間的文化交流合作，促進(jìn)我國整體文化的繁榮發(fā)展。第三，提高我國民族地區(qū)學(xué)生的文化素養(yǎng)，提高他們學(xué)習(xí)民族文化的積極性與自覺性。

二、多元文化背景下少數(shù)民族幼兒教育策略

（一）為少數(shù)民族幼兒提供平等和公平的教育

首先，加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)幼兒園的建設(shè)，特別是中西部地區(qū)幼兒園建設(shè)，確保多元文化教育的硬件基礎(chǔ)。由于我國西部地區(qū)比較落后，其多元文化教育業(yè)比較落后，以西部少數(shù)民族為主，很多幼兒園開展教育采取的本地的語言，都不用普通話，這影響到少數(shù)民族地區(qū)多元文化教育的實(shí)施。

其次，對少數(shù)民族地區(qū)的幼兒教育編制合理的教材，最好是采取雙語教育的方法，這樣學(xué)生不僅學(xué)習(xí)到了本民族的文化特征與語言，而且對其他民族的語言也比較熟悉，這對多元民族文化教育的實(shí)施是非常重要的。而且教材的編寫能夠直觀的反映不同地區(qū)之間的文化差異與特征，學(xué)生通過教材更加能夠認(rèn)識(shí)到不同民族的文化特征。

最后，為少數(shù)民族地區(qū)培養(yǎng)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，多元文化教育需要教師具有豐富的知識(shí)文化水平。如果教師的文化水平不高，則無法順利實(shí)施多元民族文化教育。所以，提高教師的文化知識(shí)修養(yǎng)是多元文化教育實(shí)施的基礎(chǔ)。

（二）用多元文化教育理念構(gòu)建少數(shù)民族幼兒園課程

首先，學(xué)好中華民族的傳統(tǒng)文化。中華民族的國家文化，是在長期的歷史發(fā)展階段中逐漸演變形成的，是在中華民族各個(gè)民族文化在不斷碰撞發(fā)展中形成的，是一種多元化的文化，具有中國特色。作為炎黃子孫，少數(shù)民族的幼兒也需要不斷繼承和發(fā)張中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，促進(jìn)中華民族優(yōu)秀文化的傳承發(fā)展。

其次，學(xué)好少數(shù)民族本民族的文化。我國是多民族國家，不同的民族在長期發(fā)展過程中形成了自己的民族文化與語言文字。這些都是我國寶貴的歷史文化。少數(shù)民族文化也是在我國歷史文化長河中發(fā)展起來的，少數(shù)民族文化具有地方特色與深厚的文化歷史底蘊(yùn)，是少數(shù)民族歷史發(fā)展的見證。作為少數(shù)民族的幼兒教育有義務(wù)傳承本民族的歷史文化，將本民族的歷史文化傳承下去，這也是少數(shù)民族必須要接觸和使用的文化，只有充分熟悉本民族的文化，才能夠在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)和傳承。

再次，現(xiàn)代的科學(xué)文化教育。在信息技術(shù)不斷發(fā)展的今天，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)能夠更好的為傳承民族文化服務(wù)。特別是在我國少數(shù)民族地區(qū)，科學(xué)技術(shù)相對不夠發(fā)達(dá)，加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)的現(xiàn)代科技文化發(fā)展對傳承民族文化發(fā)展意義重大。他們同樣也承擔(dān)著發(fā)展本民族文化和振興中華民族教育的重責(zé)大任，因此他們也需要學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化知識(shí)和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。

最后，西方文化教育，我國是多民族的國家，在發(fā)展過程中積累了豐富的民族文化，對我國現(xiàn)代化建設(shè)的推動(dòng)作用也是非常明顯的。但是，我國學(xué)生僅僅學(xué)習(xí)本國的民族文化還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要加強(qiáng)西方文化的學(xué)習(xí)與教育。西方國家的文化建設(shè)要優(yōu)于我國，我國學(xué)生加強(qiáng)西方國家的文化教育能夠然學(xué)生看到兩國文化教育的差別，吸取西方國家中先進(jìn)的文化為我國所用，豐富我國的民族文化內(nèi)涵。

（三）注意差異，因材施教

我國是多民族國家，不同的民族生活方式不同其教育方式也不同，要加強(qiáng)我國少數(shù)民族地區(qū)的幼兒園民族文化教育就要尊重不同民族地區(qū)的生活習(xí)慣、風(fēng)俗人情以及文化差異。所以，尊重幼兒之間存在的差異，有針對性的引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)，通過不同的學(xué)習(xí)方法讓幼兒明白不同的民族文化存在不同的差異，這樣才能夠提高幼兒的學(xué)習(xí)能力。比如手工課程具有很強(qiáng)的綜合性，涉及到繪畫、雕刻、剪紙等各方面知識(shí)，此外，還可以學(xué)習(xí)到色彩、圖案等美術(shù)相關(guān)知識(shí)。在制作材料方面也有多種多樣的材料，包括紙、泥、繩等，因此具有豐富的教學(xué)內(nèi)容，課程安排可以根據(jù)實(shí)際情況確定難易程度，在制作過程中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)材料的材質(zhì)和性能，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、動(dòng)腦能力和觀察力、想象力、創(chuàng)造力，以及審美能力，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。但是不同民族的手工材料也是有所區(qū)別的，在日常生活中也讓幼兒明白不同民族的文化特征的差異性，比如端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的詩人屈原等等。而且要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美個(gè)性，可以引導(dǎo)學(xué)生對不同美的事物進(jìn)行觀察，美的表現(xiàn)方式有很多種，包括對稱、不對稱和協(xié)調(diào)以及尖銳等，作品的美最重要的是體現(xiàn)在內(nèi)涵方面，要注意引導(dǎo)學(xué)生自己做出審美判斷。通過對不同民族美的事物進(jìn)行觀察，不僅通過美的事物體現(xiàn)出了少數(shù)民族的文化特征，而且加深了幼兒對民族文化的認(rèn)識(shí)與理解，加強(qiáng)了幼兒民族文化的教育。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：竺艷梅（1987.10.02）女，苗族，貴州省凱里市三棵樹鎮(zhèn)中心幼兒園， 幼兒教育。endprint