黃祖蓉
摘要:由于歷史的隔閡,學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)有一定的難度,因此,在高中語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣是一個(gè)大問題。本文從巧設(shè)導(dǎo)語、改進(jìn)教法、古今聯(lián)系、強(qiáng)化參與等幾個(gè)方面論述了這一問題,對(duì)高中文言文教學(xué)頗有見地。
關(guān)鍵詞:文言文;學(xué)習(xí)興趣;培養(yǎng)
我們常說中國是一個(gè)具有五千年文明史的古國,有文字記載的歷史也有三千年。屈指算來,白話文的歷史沒有一個(gè)世紀(jì),記載這數(shù)千年中國文明史的就是文言文。但是,在語文教學(xué)改革春意盎然的今天,文言文教學(xué)仍是一派“春風(fēng)不度玉門關(guān)”的景象。學(xué)生往往發(fā)出“學(xué)古文難,難于上青天”的慨嘆,甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。要改變文言文教學(xué)低效的現(xiàn)狀,筆者以為應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣作為突破口。一位著名的心理學(xué)家曾說:“任何人在自己感興趣的領(lǐng)域,經(jīng)過十年的訓(xùn)練,都可以成為天才?!北<永麃喰睦韺W(xué)家洛扎若夫的試驗(yàn)也表明,人的學(xué)習(xí)活動(dòng)不僅僅靠大腦皮層結(jié)構(gòu),而且是在情感和潛意識(shí)的共同參與下進(jìn)行的,是潛意識(shí)與顯意識(shí)交替的心理活動(dòng)。當(dāng)潛意識(shí)和顯意識(shí)處于和諧的相互作用的狀態(tài)下,學(xué)習(xí)效益就會(huì)成倍的提高。因此,重視學(xué)生感性的、直覺的、潛意識(shí)的心理活動(dòng),充分利用非智力因素,培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣,是教師義不容辭的責(zé)任,也是提高學(xué)習(xí)效率的關(guān)鍵所在。鑒于此,我做了以下嘗試,效果較好。
一、巧妙設(shè)計(jì)導(dǎo)語,引發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
古希臘的普羅塔戈說:“頭腦不是容器,而是需要點(diǎn)燃的火把。”那么,精彩的導(dǎo)語就是點(diǎn)燃火把的火種。開學(xué)的第一節(jié)語文課,我是如此導(dǎo)入的:“大家說,語文是什么?(同學(xué)們議論紛紛)我認(rèn)為一個(gè)有品位、有情趣的中國學(xué)生肯定會(huì)這樣說:‘語文是炫目的先秦繁星,是皎潔的漢宮秋月;是珠落玉盤的琵琶,是高山流水的琴瑟;是推敲不定的月下門,是但求一字的數(shù)莖須;是莊子的逍遙云游,是孔子的顛沛流離;是君子好逑的《詩經(jīng)》,是魂兮歸來的《楚辭》;是執(zhí)過羊鞭寫下的《兵法》,是受過腐刑完成的《史記》;是李太白的杯中酒,是曹雪芹的夢(mèng)中淚;是千古絕唱的詩詞曲賦,是名垂青史的《四庫全書》。從今天起,我們就一起來親密接觸祖國文字、文學(xué)的精魂?!蔽衣暻椴⒚闹v這段話時(shí),注意到學(xué)生眼中跳動(dòng)的光亮,更讀到了他們對(duì)悠久文化的憧憬。對(duì)于像莊子的《逍遙游》這樣比較難懂的文章,可以由莊子的寓言故事入手化深?yuàn)W的道理為有趣的思考和討論。對(duì)于像《觸龍說趙太后》這樣故事性較強(qiáng)的課文,可以借鑒電視預(yù)告片的做法——大肆渲染后設(shè)置懸念。以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)獲取。
二、積極改進(jìn)教法,培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。
改串講法為主為以誦讀法為主。因?yàn)闀嫔系恼Z言是不完全的語言。語氣、語勢、語感、抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急,受書面語的局限,不易表達(dá)出來,因此,必須通過朗讀將課文無聲的語言變?yōu)橛懈星榈囊繇?,使它增加活力,跳躍著生命,從而使學(xué)生全方位、立體化的感受它。從落實(shí)的角度看,通過誦讀可以加深記憶,豐富詞匯,培養(yǎng)語感,提高表達(dá)能力。葉圣陶先生曾經(jīng)精辟地指出:“吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法。”錢夢(mèng)龍先生也說應(yīng)重視學(xué)生的:“自得、自悟和語感的培養(yǎng)?!碑?dāng)一種語言在學(xué)習(xí)者的記憶中成為一種習(xí)慣,我想,其它的一切都會(huì)容易起來的。我的具體做法是:每篇古文必范讀,并適當(dāng)?shù)慕榻B朗讀要領(lǐng),背誦方法,定期舉行誦讀比賽,設(shè)立誦讀能手獎(jiǎng)和誦讀進(jìn)步獎(jiǎng)。另外,盡量用朗讀來讀認(rèn)和理解字、詞、句。如學(xué)生讀《促織》中“不如拚搏一笑”句,將“拚搏”連讀,可見學(xué)生對(duì)這個(gè)句子沒有掌握。這時(shí)教師恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)朗讀,句子的意思也就明了了。這樣,美讀的機(jī)會(huì)多了,死板無止無休的字詞解釋句子翻譯少了??梢哉f誦讀使學(xué)生在享受中加深了記憶。相應(yīng)的改講授法為合作探究法,讓學(xué)生動(dòng)起來,真正成為課堂的主人,學(xué)習(xí)的主體。這樣充滿瑯瑯讀書聲,充滿生機(jī)與活力的課堂,學(xué)生怎會(huì)不興致盎然呢?
三、加強(qiáng)古今聯(lián)系,提高學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)生不喜歡文言文,最主要的原因是對(duì)文言字詞的畏懼,如果我們能讓學(xué)生學(xué)會(huì)用已知的知識(shí)去掃清字詞障礙,問題就解決的大半。而我們最熟悉的現(xiàn)代漢語是從古代漢語發(fā)展而來的,那么,現(xiàn)代漢語完全可以作為我們領(lǐng)會(huì)古漢語精髓的橋梁。最明顯的例子就是巧借成語積累義項(xiàng),如“是”字在唯利是圖(助,提賓,無義)、混淆是非(正確的)、是古非今(認(rèn)為……正確)、一身是膽(判斷動(dòng)詞是)等成語中意思各不相同,積累了這些不同的詞義,就有助于在以后的文言文學(xué)習(xí)中遷移理解。這樣的訓(xùn)練會(huì)縮短學(xué)生與古文的距離,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文言知識(shí)不是遙不可及,只要有心它是無處不在的。如此以來,學(xué)生還會(huì)視文言文的學(xué)習(xí)為畏途嗎?,另一方面,文言文多出自古代一流人物之手,有著豐富的精神內(nèi)涵。高中生正處在發(fā)展個(gè)性、形成人格的重要階段,正面影響是很重要的。而高中生又有叛逆心理強(qiáng)、拒絕說教的特點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生自己用心感受,自覺接受熏陶、吸收養(yǎng)分就顯得格外要緊。
四、強(qiáng)化參與意識(shí),激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
蘇霍姆林斯基說:“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感,乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件?!币酝?,我們的課堂往往是老師講、問,老師繁瑣的講解和文言文閱讀資料的詳細(xì)注釋使學(xué)生疏于思考,人云亦云。久而久之,學(xué)生在閱讀中遇到困難就會(huì)手足無措,喪失信心,課堂提問時(shí),便斂聲屏氣,更沒有興趣可言。針對(duì)這種情況,我們可以采取讓學(xué)生講,讓學(xué)生問的形式。讓學(xué)生講,可以提前分配任務(wù),讓主講的同學(xué)充分備課,其它同學(xué)除了充分預(yù)習(xí)做好配合以外,還要準(zhǔn)備質(zhì)疑的問題。這樣,學(xué)生與學(xué)生的交流可以更直接更熱烈,也更易達(dá)到我們預(yù)期的目標(biāo)。讓學(xué)生問,可以在預(yù)習(xí)課后,小組互問互答,老師補(bǔ)充;也可以每節(jié)課留10分鐘的質(zhì)疑時(shí)間。這樣既可以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和探索精神,達(dá)到學(xué)生養(yǎng)成自學(xué)意識(shí)和獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的最高境界;又能最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)求知欲。另外,文言文的單元檢測也可以讓學(xué)生參與出一部分基礎(chǔ)題,這樣既利于基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固又能讓學(xué)生體會(huì)到做學(xué)生主人的樂趣。
總之,文言文是我們了解中華民族文明史的重要工具,是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的重要組成部分。只要我們注意學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng),就能引領(lǐng)他們走進(jìn)中華文明的寶庫,使他們愛學(xué)文言文、學(xué)好文言文。endprint