國(guó)標(biāo)舞與現(xiàn)代舞的淵源與融合

張馨美迎

摘要：在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，舞蹈藝術(shù)是歷史寶庫(kù)中的一顆常青樹(shù)，不僅產(chǎn)生一批著名的舞蹈藝術(shù)家，同時(shí)行為藝術(shù)作為舞蹈藝術(shù)的美學(xué)支撐在長(zhǎng)期的歷史沿革中也產(chǎn)生了眾多的流派。而國(guó)標(biāo)舞與現(xiàn)代舞作為舞蹈藝術(shù)中的兩個(gè)代表，不僅有著美學(xué)共賞性，同時(shí)在行為表現(xiàn)上也有著美學(xué)相似性。下面本文就立足于國(guó)標(biāo)舞與現(xiàn)代舞的產(chǎn)生與發(fā)展，詳細(xì)探討兩種舞蹈藝術(shù)的融合發(fā)展趨勢(shì)，并提出一定思路，以供借鑒。

關(guān)鍵詞：國(guó)標(biāo)舞；現(xiàn)代舞；舞蹈藝術(shù)；行為美學(xué)

一、國(guó)標(biāo)舞與現(xiàn)代舞的起源淵源

（一）國(guó)標(biāo)舞的起源

在二戰(zhàn)結(jié)束后，和平成為了全世界人民的愿望，重新架構(gòu)的國(guó)際社會(huì)體系給人民帶來(lái)了安定平靜的生活，和平成為了歐美國(guó)家的主旋律，人們?cè)谙硎芷届o生活的過(guò)程中出于對(duì)行為藝術(shù)的追求逐漸喜愛(ài)上了舞蹈藝術(shù)，英國(guó)皇家舞蹈教師協(xié)會(huì)從原有的交際舞著手，對(duì)以往復(fù)雜的交際舞動(dòng)作進(jìn)行升華，制定了舞風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)的世界“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞蹈”，從而產(chǎn)生了國(guó)標(biāo)舞，這種舞蹈是在原有的交際舞前提下增強(qiáng)了舞蹈的行為藝術(shù)性，賦予舞蹈表演性和體育競(jìng)技性，將更多的美學(xué)元素和行為美學(xué)原則融入到舞蹈表演中，升華藝術(shù)主題，形成了獨(dú)具風(fēng)格的“體育藝術(shù)舞蹈”。

（二）現(xiàn)代舞的起源

在十九世紀(jì)的后期，歐洲的的古典芭蕾迎來(lái)了發(fā)展的瓶頸，不僅越來(lái)越追求過(guò)分的藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時(shí)對(duì)舞蹈的技巧傾向性也是越來(lái)越強(qiáng)，不僅影響著舞蹈藝術(shù)的進(jìn)步，其藝術(shù)題材也陷入了停滯發(fā)展的狀態(tài)，還局限于傳統(tǒng)的藝術(shù)取材范圍內(nèi)，表現(xiàn)著神話傳說(shuō)和宮廷生活與現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)行為題材相差的越來(lái)越遠(yuǎn)，越來(lái)難以滿足人們追求純粹藝術(shù)的興趣，面臨舞蹈藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活相背離的窘境，現(xiàn)代舞應(yīng)運(yùn)而生，成為純粹性的行為藝術(shù)展現(xiàn)手段，將新時(shí)代兼容并包的藝術(shù)精神和自由精神融入到舞蹈藝術(shù)體系的建設(shè)當(dāng)中，逐漸追求藝術(shù)的純粹，行為的自由。作為現(xiàn)代舞杰出代表的鄧肯當(dāng)她脫去傳統(tǒng)的舞衣進(jìn)而舞鞋，自由自在的進(jìn)行舞蹈的時(shí)候，舞蹈逐漸有了自己的靈魂，給封建思想嚴(yán)重的歐洲舞壇帶來(lái)了一股清新之風(fēng)，給舞蹈藝術(shù)注入了新的活力，讓固化的歐洲舞蹈界產(chǎn)生追求藝術(shù)自由的思想，逐漸用舞蹈藝術(shù)來(lái)展現(xiàn)自然的人文精神，展現(xiàn)行為藝術(shù)的美。

（三）現(xiàn)代舞和國(guó)標(biāo)舞的起源淵源

雖然現(xiàn)代舞與國(guó)標(biāo)舞在起源時(shí)間上相差著幾十年，但是受到近代思想啟蒙思潮的影響，國(guó)標(biāo)舞與現(xiàn)代舞都是在基于藝術(shù)自然的前提下來(lái)賦予行為藝術(shù)新的魅力，可以說(shuō)，國(guó)標(biāo)舞與現(xiàn)代舞都是在追求人性光輝的前提下逐漸賦予舞蹈藝術(shù)新的人文內(nèi)涵，通過(guò)將時(shí)代精神和時(shí)代人文烙印在舞蹈藝術(shù)架構(gòu)中，對(duì)舞蹈藝術(shù)的情態(tài)和內(nèi)涵重新進(jìn)行定義來(lái)表現(xiàn)舞蹈的時(shí)代魅力。另外，從起源的角度來(lái)看國(guó)標(biāo)舞和現(xiàn)代舞在起源的形式上也有著相同的特征都是基于歷史沿革的角度和社會(huì)和平的條件下來(lái)對(duì)舞蹈藝術(shù)重新定義，將新的文化形式融入到舞蹈的藝術(shù)架構(gòu)中，表現(xiàn)出舞蹈藝新的活力，讓舞蹈藝術(shù)重新煥發(fā)光彩，以行為美學(xué)來(lái)豐富舞蹈的內(nèi)在價(jià)值，使得舞蹈藝術(shù)形成新的靈魂，基于思想并包和文化自由的條件下找到舞蹈藝術(shù)新的歸宿。

二、國(guó)標(biāo)舞與現(xiàn)代舞的藝術(shù)精神融合

從歷史發(fā)展來(lái)看，國(guó)標(biāo)舞的藝術(shù)精神追求的是嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)流程，按照舞蹈藝術(shù)的既有美學(xué)原則和相應(yīng)的藝術(shù)情態(tài)按照劃分的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行藝術(shù)表演，著重表現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的行為美和藝術(shù)美，表現(xiàn)人們內(nèi)在的體育運(yùn)動(dòng)精神和對(duì)于體育信仰的向往?，F(xiàn)代舞則著重追求藝術(shù)的自由精神，通過(guò)行為藝術(shù)的集中表現(xiàn)形式來(lái)表現(xiàn)出藝術(shù)的差異性，表現(xiàn)出現(xiàn)代舞的藝術(shù)特征，將人們對(duì)行為藝術(shù)最高境界的追求和藝術(shù)的自然精神融合到藝舞蹈的自然情態(tài)中表達(dá)出舞蹈作為行為藝術(shù)的自由向往。

三、現(xiàn)代舞與國(guó)標(biāo)舞的藝術(shù)情態(tài)融合

翻看近代藝術(shù)史我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代舞與國(guó)標(biāo)舞除了具備相應(yīng)的藝術(shù)相性之外，在其藝術(shù)情態(tài)方面還有著巨大的偏差，因?yàn)樗囆g(shù)精神和藝術(shù)情態(tài)永遠(yuǎn)是融合而不可取代的，二者的關(guān)系不僅緊密結(jié)合，且結(jié)合的是相得益彰，成為了藝術(shù)家或者是藝術(shù)大家對(duì)藝術(shù)最具啟發(fā)性的東西，這種啟發(fā)既像是藝術(shù)和哲學(xué)思感的有機(jī)融合，也像是創(chuàng)造力在靈魂深處的迸發(fā)。兩者的情態(tài)更像是藝術(shù)的升華和概括，使得行為表現(xiàn)更具藝術(shù)魅力，使得其藝術(shù)潛在機(jī)制更趨向于完美，形成集中的場(chǎng)景資源意象，突出舞蹈的藝術(shù)精華。

四、現(xiàn)代舞與國(guó)標(biāo)舞的藝術(shù)情感融合

現(xiàn)代舞與國(guó)標(biāo)舞除了有著緊密的聯(lián)系之外，關(guān)于藝術(shù)的想象也深刻作用在舞蹈意象的形成方面，因?yàn)樗囆g(shù)的意象是融合在藝術(shù)情感的想象和延伸，不僅能在藝術(shù)家迷茫的時(shí)候給予藝術(shù)家心靈的啟示，創(chuàng)作出最為優(yōu)秀的作品，還能將藝術(shù)家創(chuàng)作出的舞蹈作品不斷升華，富有美妙的藝術(shù)情感。因?yàn)樗囆g(shù)家融合性的哲學(xué)性思想不僅讓創(chuàng)作的作品渾然天成，形成了豐富的藝術(shù)情態(tài)機(jī)制，更是讓舞蹈家在藝術(shù)表現(xiàn)過(guò)程中，將靈魂、動(dòng)作、神態(tài)融會(huì)貫通，使得藝術(shù)場(chǎng)景和舞蹈意象緊密的貼合，帶給觀眾震撼的舞臺(tái)表現(xiàn)。因?yàn)榫o貼現(xiàn)代舞蹈思維的哲學(xué)意識(shí)就像是在運(yùn)用想象的思維去升華現(xiàn)代舞蹈的表現(xiàn)機(jī)制一樣，不僅要從根本上來(lái)對(duì)現(xiàn)代有的舞蹈表演機(jī)制進(jìn)行創(chuàng)新，更像是運(yùn)用靈魂來(lái)深刻詮釋舞蹈的真諦，將舞蹈的主題、場(chǎng)景、藝術(shù)氛圍與表演者的動(dòng)作、神態(tài)、思維緊密的結(jié)合在一起，創(chuàng)作出驚嘆的藝術(shù)精品。但是在藝術(shù)情感方面國(guó)標(biāo)舞顯現(xiàn)的更為純粹，不僅與藝術(shù)情感高度融合更是在集中的藝術(shù)行為展現(xiàn)中突出標(biāo)準(zhǔn)化的藝術(shù)精神，將自然的兼容并包和人文理性集中在藝術(shù)的情感意識(shí)當(dāng)中，更加突出舞蹈作品的藝術(shù)生命力，展現(xiàn)出舞蹈行為藝術(shù)自然情感。

五、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代舞與國(guó)標(biāo)舞不僅有著形式上的相似更在起源上有著的極大的相似性，都是在藝術(shù)的集中表現(xiàn)情態(tài)下重新賦予舞蹈藝術(shù)新的精神，展現(xiàn)出舞蹈藝術(shù)的自然情感和人文情感，融合而形成新的藝術(shù)精神，推動(dòng)舞蹈藝術(shù)產(chǎn)生新的變革。

參考文獻(xiàn)：

[1]論少數(shù)民族舞蹈文化發(fā)展及其動(dòng)因[J].田麗萍.河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）.2011（04）

[2]試論“現(xiàn)代文化”的理論與實(shí)踐[J].牛汝極.新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）.2011（03）

[3]中國(guó)民族民間舞發(fā)展趨勢(shì)之思考[J].汪琳琳.新課程（教師）.2010（08）endprint