《羚羊的外套》的主題思想與藝術(shù)表現(xiàn)

王冬來+李景

內(nèi)容摘要：舞蹈是藝術(shù)的一個門類，其表達(dá)情感的方式是以動作呈現(xiàn)，動作的藝術(shù)表現(xiàn)表述形式似乎隱藏了舞蹈作品的主題思想，然而突出的藝術(shù)表現(xiàn)形式又能迅速傳遞給人們直觀的感受，達(dá)到與主題思想的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)其他藝術(shù)所不能給予人的內(nèi)心體驗。而往往一般性舞蹈難以達(dá)到二者一定程度上的結(jié)合。本文以《羚羊的外套》作品為例，試圖分析和理解作者在這二方面的作為，為舞蹈作品的創(chuàng)作研究提供參考。

關(guān)鍵詞：舞蹈藝術(shù) 主題思想 藝術(shù)表現(xiàn)

《羚羊的外套》是由謝飛，何銘華創(chuàng)作，由東北師范大學(xué)音樂學(xué)院舞蹈系在第十屆“桃李杯”群舞比賽中演出。其作品情緒從羚羊在大自然中自由生活的輕松歡快的氣氛到以人類出現(xiàn)對其生命的破壞為轉(zhuǎn)折而變得沉重悲傷。由于人類的屠獵，地球上瀕臨滅絕生物的比例正在以驚人的速度增長，我們賴以生存的生態(tài)系統(tǒng)正快速的退化，保護(hù)身邊的動物就是保護(hù)我們自己。萬物之靈之首，應(yīng)負(fù)萬物之靈之責(zé)。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對皮毛制品的需求越來越大，于是越來越多的像羚羊這樣有皮毛供應(yīng)的動物被捕殺，面臨著滅絕的危機(jī)?？上н€是有大量的不法分子被金錢蒙蔽了雙眼，于是隨著一只只的羚羊被殺，羚羊的生活也慢慢地由以前的歡快，無憂無慮，而變得悲傷。

《羚羊的外套》就是以此感情線展開的，此舞蹈開始的氣氛愉悅輕松，展現(xiàn)了羚羊在遼闊的草原上自由和諧的群體生活。而劇目中一聲槍聲打破了羚羊們生活的平靜，從一頭懷孕了的羚羊被槍殺開始，羚羊群體開始了混亂與恐慌，再到公羚羊的頭被砍下來，整個羚羊群陷入了一種群龍無首，沉痛悲傷的恐怖氣氛中。短短七分鐘的舞蹈展現(xiàn)了一個羚羊種族的曲折命運(yùn)，再加上音樂，燈光，舞臺展示的隨動變化，扣人心弦，引人深思，確實(shí)算得上是一部舞蹈佳作。筆者通過對《羚羊的外套》藝術(shù)思想與創(chuàng)作的深度剖析，希望更多的舞者在劇目演繹過程中能將更多的將重心放于對劇目思想內(nèi)涵的理解與表達(dá)，也希望舞蹈編導(dǎo)在劇目編創(chuàng)過程中更多的注重到舞蹈能給人的教育意義以及正能量上，為舞蹈劇目的創(chuàng)作提供一些參考。

一.《羚羊的外套》的主題思想

選材是編導(dǎo)對舞蹈題材的選擇。“題材與舞蹈主題緊密聯(lián)系，是指舞蹈作品中直接或影射生活現(xiàn)象的部分，是舞蹈編導(dǎo)在大量的生活素材中進(jìn)行選擇、概括、提煉出來作為作品的材料?！眎對題材的看法，唯心主義美學(xué)認(rèn)為是藝術(shù)家隨心所欲出來的，完全是由藝術(shù)家的創(chuàng)造幻想決定的。羚羊是一種草食動物，種類繁多，體態(tài)輕盈、四肢修長。一般生活在高地草原地區(qū)，有的則繁衍于山間地帶。而劇目《羚羊的外套》中描述的羚羊種類是繁衍生息于我國中國青藏高原的瀕危動物。而劇目中的“外套”則是指上流社會中流傳的有“羊絨之王”之稱的藏羚羊皮毛，由于有巨大的市場需求而導(dǎo)致藏羚羊的生存環(huán)境變?yōu)榫薮蟮耐涝讏觥?/p>

一般來說題材的選擇有兩種特征，結(jié)合《羚羊的外套》的選材來看。首先，題材的選擇應(yīng)具有強(qiáng)烈的動作性，這是由于舞蹈藝術(shù)的主要表現(xiàn)手段是人體動作決定的?！读缪虻耐馓住愤x擇塑造羚羊形象，羚羊?qū)儆趧游?，所以本身就有很大的動作性，模仿羚羊個體到群體的各種生活狀態(tài)和畫面，讓舞蹈表現(xiàn)更為生動。其次，舞蹈題材的選擇應(yīng)側(cè)重于更為深層次的情感內(nèi)涵的表達(dá)，即題材的選擇應(yīng)與讓他人產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴的主題相符?！读缪虻耐馓住分饕獑拘讶藢游锏娜宋年P(guān)懷。在題材的選擇中，它選擇了人類獵殺羚羊的故事。故事中懷孕的羚羊母親和羚羊家族開心的生活在一起，等待小生命的降生，突然獵人一槍打中了羚羊母親，接二連三的將羚羊殺害取走了它們唯一衣服——雪白而柔軟的皮毛，打破了羚羊家族的快樂生活。而羚羊們并不屈服，團(tuán)結(jié)對外，保護(hù)對方甘愿犧牲自己，倒下了再次站起。這個故事把羚羊的生命擬人化的展現(xiàn)，用羚羊間深深的羈絆對比反射人類的冷酷行為，從而喚醒觀眾對動物的人文關(guān)懷。

舞蹈作為人的一種關(guān)于時間、空間的綜合性肢體行為藝術(shù)，它一般是通過舞蹈作品而呈現(xiàn)。舞蹈編導(dǎo)對社會生活的感受及內(nèi)心反映是借由舞蹈作品來表達(dá)的。而舞蹈作品的內(nèi)容，是編導(dǎo)內(nèi)心對于客觀事物的主觀感受。而舞蹈作品的主題，是舞蹈作品的靈魂。主題思想，是舞蹈編導(dǎo)經(jīng)過對現(xiàn)實(shí)生活的觀察、體驗、分析、研究，經(jīng)過對題材的概括和提煉而得出的結(jié)晶，也是舞蹈編導(dǎo)對現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識、評價和理想的表現(xiàn)。舞蹈作品的主題在整個作品創(chuàng)作中占主導(dǎo)地位，貫穿始終。以舞蹈《羚羊的外套》為例，舞蹈編導(dǎo)通過觀察體驗，再經(jīng)過藝術(shù)的提煉和表現(xiàn)完美的塑造出羚羊的形象，并讓保護(hù)羚羊保護(hù)生態(tài)這個主題貫穿整個作品，感人至深使人難以忘懷。舞蹈《羚羊的外套》表現(xiàn)出編導(dǎo)個性的詮釋及其對生命狀態(tài)的積極思考，并在藝術(shù)的真實(shí)和生活的真實(shí)之中堅持自身的審美追求，通過人與動物的關(guān)系，透過發(fā)人深省的“解剖”事件，喚醒他人對動物的人文關(guān)懷。《羚羊的外套》從鮮明的主題思想出發(fā)，結(jié)合選材、環(huán)境、音樂的創(chuàng)作、舞臺的呈現(xiàn)及舞蹈作品的形式表現(xiàn)，贊揚(yáng)羚羊團(tuán)結(jié)忠誠的品質(zhì)并批判人類殺害動物破壞生態(tài)平衡的自私行為，最終孕育出這樣一個成功的作品。

二.《羚羊的外套》的藝術(shù)表現(xiàn)

1.舞蹈作品的形式

“舞蹈作品的主題還需要通過舞蹈作品的形式來表現(xiàn)。舞蹈作品的形式分為內(nèi)在形式和外在形式兩種。內(nèi)在形式是舞蹈作品的精神內(nèi)容和形象顯現(xiàn)，即作品的結(jié)構(gòu)方式。外在形式是指使舞蹈作品精神內(nèi)容成為具體感知的物質(zhì)形式。即舞蹈的表現(xiàn)手段，舞蹈語言。”ii

1.1舞蹈結(jié)構(gòu)

《羚羊的外套》依據(jù)主題選用敘事性舞蹈，采用時空順序式結(jié)構(gòu)。舞蹈由開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分組成。開端：一家三口在草原上平靜的生活，動作纏綿溫暖，相互依靠，音樂舒緩平靜；發(fā)展：羚羊首領(lǐng)帶領(lǐng)自己的家族歡樂的生活，動作多密集整齊，相對輕快，表現(xiàn)動物群體的統(tǒng)一性，音樂節(jié)奏輕快；高潮：獵人獵殺羚羊，羚羊集體保護(hù)自己的家族，動作利落力點(diǎn)停頓鮮明，節(jié)奏比較密集；音樂氣氛凝重，悲烈；結(jié)局：這場與人類的斗爭羚羊失敗了，所有的公羚羊都死了剩下一只膽小的，被集體唾棄的羚羊，最后羚羊立志重新創(chuàng)建自己的家園，動作沉重卻堅定，音樂沉穩(wěn)有力。整個舞蹈劇目在層次上步步遞進(jìn)，運(yùn)用夸張、對比的舞蹈表現(xiàn)手法，從羚羊的故事間接影射人類，讓主題更有深度，發(fā)人深省。

1.2舞蹈語言

舞蹈語言是能表現(xiàn)一定思想情感內(nèi)容的舞蹈動作和舞蹈動作組合，是塑造舞蹈形象的基礎(chǔ)。舞蹈主題必須通過舞蹈藝術(shù)語言才能成為具體客觀的存在，才能形成鮮明生動的舞蹈形象，才能最終構(gòu)成一部完整的舞蹈作品。作品主題的體現(xiàn)是確定好人物形象的基礎(chǔ)上，編導(dǎo)盡可能的創(chuàng)作出刻畫人物性格以及能更深刻地揭示事物內(nèi)在本質(zhì)的舞蹈動作和舞蹈動作組合。羚羊本身是動物不具情感，歡樂的動物世界是選用動物題材的一貫作風(fēng)。而《羚羊的外套》的編導(dǎo)把動物動作擬人化，投入情感，用纏綿溫暖的動作表現(xiàn)羚羊們相互依靠。劇目中羚羊接二連三的沖出，試圖保護(hù)自己的同伴，到后面很多的羚羊被槍殺，被剝掉皮的羚羊被仍進(jìn)來在血泊中掙扎的動作將整個舞蹈推向高潮，對觀眾的內(nèi)心形成巨大的沖擊。在舞蹈中還運(yùn)用了一些芭蕾的足尖元素。里面用足尖表現(xiàn)羚羊的腳，快節(jié)奏整齊的動作表現(xiàn)出羚羊雀躍歡快的形象，十分符合現(xiàn)實(shí)生活中羚羊這種動物的形態(tài)，既有創(chuàng)意又不脫離現(xiàn)實(shí)。群舞部分在現(xiàn)代感的基礎(chǔ)上給人一種時尚感，能充分渲染氣氛。舞蹈運(yùn)用這些豐富的語言，使人們在感受美的同時，更多的是深思。這些豐富的舞蹈語言充分顯現(xiàn)出編導(dǎo)的巧思，也正是這些巧思造就了這么一個成功的劇目。

2.音樂創(chuàng)作

“在舞蹈藝術(shù)中，音樂是舞蹈的聲音，舞蹈則是音樂的形體，一個有形而無聲，一個有聲而無形，它們的結(jié)合是天然合理的，是反應(yīng)了人類智慧的、完美的藝術(shù)想象的產(chǎn)物之一?！眎ii音樂是否符合劇情，富于戲劇性、震撼力和渲染力，對于主題的表現(xiàn)也起到較重要的作用。此劇目開始時運(yùn)用鋼琴結(jié)合風(fēng)聲水聲營造平靜悠然的氣氛。接著羚羊們歡快的生活場景部分加入輕松干脆的打擊樂，接著一聲槍響把故事引入主題，最后鋼琴和弦樂又想起表現(xiàn)抒情部分。此劇目很好的將音樂與塑造的形象結(jié)合起來，幫助舞蹈動作更好的體現(xiàn)主題，引起觀眾的共鳴。

3.舞美

“舞臺空間是舞蹈劇目施展身手的重要場地。為了舞蹈劇目的成功，要注意營造舞蹈的空間氣氛。包括空間環(huán)境、色彩環(huán)境、光環(huán)境、景觀環(huán)境等?！眎v氣氛和營造要講究統(tǒng)一和統(tǒng)一中的變化。舞蹈作品一般借助于舞臺燈光、布景、道具、光線、色彩和聲音營造出來的特定時空。也可以通過群舞的隊形畫面的移動變化引起觀眾的藝術(shù)想象?！读缪虻耐馓住愤\(yùn)用黑布讓被宰殺羚羊頭顱進(jìn)行平行移動表現(xiàn)人們帶走了外套，表現(xiàn)出人類血腥殘忍的一面。中間一聲槍響羚羊母親肚子里的紅色布條表現(xiàn)血染草原，形成視覺的強(qiáng)烈沖擊，烘托主題。

隨著現(xiàn)當(dāng)代舞蹈的不斷發(fā)展，舞蹈的呈現(xiàn)方式越來越體現(xiàn)出一種新意和現(xiàn)代感?！读缪虻耐馓住酚煤谏紬l做成的黑色大路在舞臺前區(qū)移動，很好的體現(xiàn)出編導(dǎo)想要的效果，表現(xiàn)方式讓人耳目一新，使舞臺更具空間感，凸顯出主題，深化主題。

三.結(jié)語

當(dāng)今，在我國關(guān)于舞蹈作品主題思想表現(xiàn)的研究較少，越來越多的舞蹈注重隊形如何讓人應(yīng)接不暇，舞臺構(gòu)圖如何豐富飽滿，動作語言如何體現(xiàn)高難度技巧，而忽視了能引起觀眾共鳴的情感內(nèi)涵和主題思想，難以使人留下長久的深刻印象和回味的余地?！读缪虻耐馓住贩从吵隽嗽S多動物生存現(xiàn)狀和面臨的危機(jī)。編導(dǎo)充滿個性的詮釋及其對生命狀態(tài)的積極思考，并在藝術(shù)的真實(shí)和生活的真實(shí)之中堅持自身的審美追求，為保護(hù)動物這個應(yīng)該引起全人類重視的深刻話題發(fā)出了充滿充滿震撼力的吶喊。通過人與動物的關(guān)系，透過發(fā)人深省的“解剖”事件，喚醒他人對動物的人文關(guān)懷。舞蹈則正應(yīng)在傳遞美的同時向社會傳遞更多的正能量。

參考文獻(xiàn)

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[4]于平.《舞蹈編導(dǎo)教學(xué)》[M].北京：北京舞蹈學(xué)院，1998，112-130.

注 釋

i李承祥.《舞蹈編導(dǎo)基礎(chǔ)教程》[M].北京：北京舞蹈學(xué)院，1998，57.

ii于平.《舞蹈編導(dǎo)教學(xué)》[M].北京：北京舞蹈學(xué)院，1998，129.

iii李承祥.《舞蹈編導(dǎo)基礎(chǔ)教程》[M].北京：北京舞蹈學(xué)院，1998，87.

iv于平.《舞蹈編導(dǎo)教學(xué)》[M].北京：北京舞蹈學(xué)院，117.

（作者單位：中國農(nóng)業(yè)大學(xué)；福建師范大學(xué)）