樹(shù)立和平觀念

【摘要】戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是人類社會(huì)一個(gè)永恒的話題，和平是人類社會(huì)的普遍愿望。歷史學(xué)科又是最適合探討非暴力、世界公民責(zé)任、社會(huì)公正等和平觀念的學(xué)科。師范院校的歷史學(xué)專業(yè)一方面可以培養(yǎng)有歷史素養(yǎng)的多方面人才，更重要的培養(yǎng)目標(biāo)是為中小學(xué)培養(yǎng)歷史教師，因此他們的觀念素養(yǎng)對(duì)學(xué)生世界觀的形成有重要影響，也可以說(shuō)師范院校歷史學(xué)學(xué)生有著傳播和平觀念的重任。本文結(jié)合歷史專業(yè)學(xué)生世界現(xiàn)代史課程的學(xué)習(xí)，來(lái)說(shuō)明和平觀念的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】和平 世界現(xiàn)代史 歷史教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）23-0058-02

和平與發(fā)展是當(dāng)今社會(huì)兩大主題，而戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是人類社會(huì)永恒的話題，和平是人類社會(huì)的普遍愿望。但在人類進(jìn)入21世紀(jì)后，如何面對(duì)和處理這一古老而常新的課題已經(jīng)具有了與以往歷史階段完全不同的意義。二戰(zhàn)后出現(xiàn)的和平學(xué)，既是對(duì)二戰(zhàn)帶給人類災(zāi)難的反思，也是對(duì)人類未來(lái)命運(yùn)的關(guān)懷。在世界和平與發(fā)展之路并不平坦的現(xiàn)實(shí)情況下，應(yīng)重視教育在建構(gòu)人類持久和平、化解各層次沖突上的積極角色。在暴力文化與校園沖突不斷的形勢(shì)下，和平教育更是矯正青少年的暴力心態(tài)，引導(dǎo)青少年健康發(fā)展的有效途徑，由于和平教育的長(zhǎng)期性和系統(tǒng)性，學(xué)?？梢猿洚?dāng)和平教育的基地，教師在日常的教學(xué)活動(dòng)中潛移默化的影響及滲透和平的理念。在這方面可以從師范院校的學(xué)生培養(yǎng)起。師范院校的師范專業(yè)學(xué)生未來(lái)更多的是從事基礎(chǔ)教育工作，他們本身具有和平觀點(diǎn)，對(duì)未來(lái)向青少年普及樹(shù)立和平觀念是有著重要作用的。而歷史學(xué)科又是最適合探討非暴力、世界公民責(zé)任、社會(huì)公正等和平觀念的學(xué)科。師范院校的歷史學(xué)專業(yè)一方面可以培養(yǎng)有歷史素養(yǎng)的多方面人才，更重要的培養(yǎng)目標(biāo)是為中小學(xué)培養(yǎng)歷史教師，因此他們的觀念素養(yǎng)對(duì)學(xué)生世界觀的形成有重要影響，也可以說(shuō)師范院校歷史學(xué)學(xué)生有著傳播和平觀念的重任。本文結(jié)合歷史專業(yè)學(xué)生世界現(xiàn)代史課程的學(xué)習(xí)，來(lái)說(shuō)明和平觀念的培養(yǎng)。

和平學(xué)（Peace Studies） 是一個(gè)跨學(xué)科的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，主要分為三大部分：和平研究、和平教育與和平活動(dòng)。大學(xué)課堂是進(jìn)行和平教育的很好和合適的場(chǎng)所。世界現(xiàn)代史是以20世紀(jì)人類歷史的發(fā)展和演變?yōu)橹饕芯繉?duì)象的一門課程。20世紀(jì)是人類歷史上變化最大、最快的世紀(jì)，而世界現(xiàn)代史內(nèi)容也太過(guò)龐雜，有太多重大歷史事件在20 世紀(jì)發(fā)生。兩次世界大戰(zhàn)；社會(huì)主義制度的出現(xiàn)及其與資本主義制度的共處和斗爭(zhēng)；兩次科技革命；史無(wú)前例的30 年代資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)世界的深刻影響；二戰(zhàn)后，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家經(jīng)歷的深刻變革；獨(dú)特的兩極格局及由此出現(xiàn)的核恐怖平衡；殖民地半殖民地二戰(zhàn)后形成第三世界在世界崛起；東歐劇變、蘇聯(lián)解體；社會(huì)主義中國(guó)屹立于世界東方。所有這些歷史事件和巨變讓人眼花繚亂，難以梳理，因此有人把20 世紀(jì)看成一個(gè)屠殺、戰(zhàn)亂不停的時(shí)代，或血腥動(dòng)蕩的一個(gè)世紀(jì)，足見(jiàn)其20 世紀(jì)世界歷史發(fā)展的復(fù)雜。這些復(fù)雜的內(nèi)容我們可以分成兩個(gè)階段來(lái)解讀，在20世紀(jì)上半葉的世界體系初級(jí)形態(tài)解構(gòu)過(guò)程中的戰(zhàn)爭(zhēng)與革命，以及下半葉的冷戰(zhàn)和殖民體系的瓦解過(guò)程，都充滿了戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，在世界現(xiàn)代史課堂上是非常適合向?qū)W生傳播和平觀念的，進(jìn)行和平教育也是十分必要的。

在傳統(tǒng)的歷史教學(xué)中，教師往往以簡(jiǎn)單的和平思想灌輸來(lái)進(jìn)行和平價(jià)值觀教育，告訴學(xué)生要熱愛(ài)和平，遠(yuǎn)離暴力等，這種教育方式當(dāng)然可以在一定程度上影響學(xué)生的和平觀念的形成，但是大學(xué)生是有思考能力的年青人，這種空洞、灌輸式的說(shuō)教必然會(huì)引起他們的反感和麻木。因此在和平觀念培養(yǎng)中，理應(yīng)盡可能結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題結(jié)合教學(xué)所學(xué)內(nèi)容，來(lái)進(jìn)行和平觀念的培養(yǎng)，以求達(dá)到潛移默化的效果。也可以結(jié)合所講解內(nèi)容來(lái)進(jìn)行不同的教學(xué)設(shè)計(jì)，綜合運(yùn)用參觀訪問(wèn)、影片放映等方式，讓學(xué)生親身體驗(yàn)參與在此過(guò)程中達(dá)到理解和平的觀念。

基于世界現(xiàn)代史的特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，在具體方法上可以選擇：

1.利用多媒體展示

20世紀(jì)留給人類的影像資料是很豐富的?，F(xiàn)在大學(xué)課堂的硬件設(shè)施也是很完善的，每個(gè)教室都有多媒體，有的學(xué)校甚至擁有3D教室，有了這些便利條件，教師在課堂上可利用多媒體給學(xué)生播放一些戰(zhàn)爭(zhēng)給人類造成巨大破壞，以及戰(zhàn)爭(zhēng)造成的難民問(wèn)題相關(guān)紀(jì)錄片和影片使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕。例如，在講解兩次世界大戰(zhàn)時(shí)，就可給學(xué)生放映關(guān)于兩次世界大戰(zhàn)的紀(jì)錄片，讓學(xué)生身臨其境，加深對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)造成的破壞的印象，激起對(duì)和平的渴望。隨后，在二戰(zhàn)后的紐倫堡審判和東京審判中，同樣可以向?qū)W生說(shuō)明對(duì)戰(zhàn)犯的懲罰，同時(shí)可以進(jìn)行比較，既加深對(duì)于具體知識(shí)的理解又體現(xiàn)了全人類的愛(ài)好和平的愿望。二戰(zhàn)后，聯(lián)合國(guó)的建立，也是用國(guó)際組織來(lái)維護(hù)世界的和平與安全。這樣，結(jié)合課程內(nèi)容用多媒體展示，在直觀上加強(qiáng)印象，樹(shù)立和平觀念。

2.參觀訪問(wèn)與實(shí)地教學(xué)的方法

在教學(xué)過(guò)程中可結(jié)合當(dāng)?shù)氐馁Y源，組織學(xué)生參觀一些紀(jì)念館、博物館之類場(chǎng)所，這同時(shí)也是本科生實(shí)踐教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。例如，可組織學(xué)生參觀七·三一紀(jì)念館、南京大屠殺紀(jì)念館等，這類反映我們中華民族災(zāi)難的紀(jì)念館，通過(guò)這種身臨其境使學(xué)生感受災(zāi)難，但在參觀時(shí)教師的引導(dǎo)作用在其中是起著重要作用的，教師可以結(jié)合實(shí)地進(jìn)行二戰(zhàn)相關(guān)知識(shí)的講授，同時(shí)在參觀時(shí)教師要注意引導(dǎo)不是讓學(xué)生感受日本對(duì)中國(guó)侵略所形成的那種仇恨，而是要讓學(xué)生體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)給人類造成的巨大傷害，特別是婦女和兒童。引導(dǎo)他們尊重婦女保護(hù)兒童，這也是一種和平觀念。還可以參觀像拉貝紀(jì)念館這類為人類和平作出杰出貢獻(xiàn)人物的紀(jì)念館?？梢越Y(jié)合《拉貝日記》了解拉貝先生對(duì)保護(hù)戰(zhàn)爭(zhēng)中的平民所做的努力，為和平所作的貢獻(xiàn)，用這種人物的力量號(hào)召青年學(xué)生向他學(xué)習(xí)。

3.探討和交流的方法

歷史教師作為歷史教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者，因其相對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)具有廣博的知識(shí)和豐富的閱歷，教師應(yīng)利用自己的這種優(yōu)勢(shì)，結(jié)合世界現(xiàn)代史的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一些探討和交流，同時(shí)也能改變傳統(tǒng)灌輸式的教育，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，形成歷史思維能力，這也是我們本科生培養(yǎng)的目標(biāo)。例如，通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的深層次原因與學(xué)生進(jìn)行交流和探討，引導(dǎo)學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)分析戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因和方法，根據(jù)每個(gè)人自己的認(rèn)識(shí)和判斷來(lái)得出自己分析的結(jié)果，然后平等地與其他人一次參與組織討論，得出一些可以避免戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的方法。還有二戰(zhàn)后的冷戰(zhàn)發(fā)生的原因，冷戰(zhàn)中的一些沖突和危機(jī)，都可以與學(xué)生展開(kāi)探討。學(xué)生對(duì)冷戰(zhàn)中的一些案例也都比較感興趣，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)等，這些問(wèn)題離學(xué)生更近，可能他們的祖父輩都經(jīng)歷過(guò)，有實(shí)在感，更容易形成共識(shí)，倡導(dǎo)和平。

4.利用“慕課”平臺(tái)的方法

慕課（MOOC）直譯就是“大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放課程”，它有三個(gè)突出的特點(diǎn)：大規(guī)模、在線和開(kāi)放。從2012年慕課在中國(guó)大規(guī)模興起后，國(guó)內(nèi)像北京大學(xué)、清華大學(xué)等知名大學(xué)都有了自己的慕課平臺(tái)或者加入了慕課平臺(tái)，學(xué)生可以利用這一有利條件在網(wǎng)上注冊(cè)聽(tīng)知名大學(xué)的與世界現(xiàn)代史相關(guān)的課程，例如，中國(guó)大學(xué)慕課平臺(tái)上的簡(jiǎn)明世界史、冷戰(zhàn)史專題等課程；超星學(xué)習(xí)通平臺(tái)上的對(duì)20世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題的探討。學(xué)生課下自主的學(xué)習(xí)這些課程可以對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)有相關(guān)了解，而在課堂上教師可以進(jìn)行引導(dǎo)，提供一些相關(guān)參考資料，提出一些問(wèn)題組織學(xué)生探討，例如對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，學(xué)生有了自主的學(xué)習(xí)查閱資料再進(jìn)行探討學(xué)生的思維能力會(huì)得到提高，對(duì)于和平的認(rèn)識(shí)也會(huì)更加深入，深刻。

教師在教學(xué)過(guò)程中要結(jié)合世界現(xiàn)代史課程特點(diǎn)綜合運(yùn)用這些方法，使學(xué)生在了解知識(shí)的基礎(chǔ)上，養(yǎng)成和平價(jià)值觀，在以后的工作中樹(shù)立為他人服務(wù)，與他人合作、協(xié)作的意識(shí)，自覺(jué)傳播和平價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

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[2]胥江：《中學(xué)歷史教學(xué)中和平價(jià)值觀的培養(yǎng)》，揚(yáng)州大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013年。

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作者簡(jiǎn)介：

何兢（1980.12-），女，黑龍江牡丹江人，碩士研究生，講師，研究方向：冷戰(zhàn)國(guó)際史。