“詩(shī)眼”之爭(zhēng)

李承宏

[摘要]以學(xué)生的合理理解為中心，注重聯(lián)系學(xué)生的閱歷經(jīng)驗(yàn)和課外搜集的詩(shī)歌內(nèi)容背景知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生討論，準(zhǔn)確地抓住“詩(shī)眼”，以此破“窗”而入，最終讓學(xué)生憑自己個(gè)性化的理解體悟全詩(shī)境界。

[關(guān)鍵詞]合理性 主體性 經(jīng)驗(yàn)與視野

[教學(xué)片段]

師：這首詩(shī)的“詩(shī)眼”是什么呢？請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x讀這首詩(shī)思考一下，發(fā)表自己的觀點(diǎn)時(shí)請(qǐng)說明理由。

（生自由讀詩(shī)、思考）

生1：老師，我認(rèn)為“詩(shī)眼”是“還”字。課前我查過資料，說王安石在寫這首詩(shī)時(shí)已經(jīng)離開京城很長(zhǎng)時(shí)間了，一個(gè)人在外時(shí)間久了，會(huì)很想家的。

師：有道理。

生2：我不這么認(rèn)為。我知道這首詩(shī)之所以千古流傳，是因?yàn)橥醢彩?jīng)反復(fù)修改這首詩(shī)，先后使用“過”、“到”“吹”等字，最后才定下“綠”字。這個(gè)“綠”字，把春天那生機(jī)盎然、欣欣向榮的景象完全寫活了，所以我認(rèn)為“詩(shī)眼”就是這個(gè)“綠”字。

師：（微笑頷首，期待的目光注視著全班同學(xué)）歷史上確有此事，你將來也許是一位出色的詩(shī)詞考證家！不知其他同學(xué)是否還有不同觀點(diǎn)呢？

生3：不對(duì)，不對(duì)?。ù蠹覀?cè)目）我不同意把“綠”字看成“詩(shī)眼”，根據(jù)我所查的資料，王安石當(dāng)時(shí)雖然當(dāng)大官，但他是因?yàn)樽兎〞r(shí)受到保守派的阻撓，所以才憤然辭職。他的心中充滿了悲憤，新法這么好，讓老百姓生活水平得到了提高，可他卻得不到宋神宗的信任，這肯定讓他很憂愁，很憤怒，所以我想“詩(shī)眼”應(yīng)該是“間”字才對(duì)。

師：（豎起大拇指）真不簡(jiǎn)單，居然鏈接到了歷史學(xué)上！

生4：我反對(duì)?。泵φ酒穑┪艺J(rèn)為“詩(shī)眼”應(yīng)該是第四句中的“何”字。我查過字典，“何”的意思就是“什么”，所以“何時(shí)”就是“什么時(shí)候”。詩(shī)人雖然辭職后離開了京城，可我從課外書上看到，他是宋代了不起的政治家、改革家，我想他不會(huì)就這樣輕易放棄變法的，心里應(yīng)該是始終想著推行新法的。在京口到瓜洲的路上，他看到新法為老百姓帶來許多好處，于是他更希望能早日回到京城，可他卻不能回去。

師：為什么？

生4：皇帝不下命令，大臣是不能回京城去的。我就想，當(dāng)時(shí)他的心里既焦慮又無(wú)奈，不知道自己“何時(shí)”才能“還”京，實(shí)現(xiàn)自己的變法夢(mèng)?。?/p>

師：（微笑鼓掌）好！你可真是“孫悟空鉆進(jìn)了鐵扇公主的肚子”——看得一清二楚呀！現(xiàn)在眾說紛紜，莫衷一是，究竟哪個(gè)字才是真正的“詩(shī)眼”呢？就請(qǐng)同學(xué)們?cè)偃プx書，運(yùn)用集體的智慧解決這個(gè)難題吧！

（生小組內(nèi)讀書、討論）

生5：（滿懷信心）老師，經(jīng)過我們組同學(xué)的激烈討論，最后一致認(rèn)為，“詩(shī)眼”正是“還”字！各位同學(xué)請(qǐng)聽我說。首先，老師給我們講過，“詩(shī)眼”往往是一個(gè)動(dòng)詞，于是我們組里運(yùn)用排除法剔除出“綠”字和“還”字作為“詩(shī)眼”的“候選字”。而老師還告訴過我們“詩(shī)眼”是全詩(shī)的“靈魂”，“綠”字是用得好，可它描寫的對(duì)象畢竟是景物，怎么能與抒發(fā)詩(shī)人感情的“還”字相比美呢？“還”字后面跟著個(gè)問號(hào)，我們反復(fù)朗讀，覺得這個(gè)問號(hào)意味深長(zhǎng)，好像隱隱約約感覺到王安石對(duì)自己志向沒能實(shí)現(xiàn)的深深的憂慮和渴望推行變法的心愿！‘‘還”字作為“詩(shī)眼”，是當(dāng)之無(wú)愧的?。ㄉ恼疲?/p>

師：好一個(gè)“壯志未酬”！好一個(gè)“當(dāng)之無(wú)愧”！你能用自己的朗讀讓大家感受到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的內(nèi)心情感嗎？

（生入情地誦讀）

師：通過討論，我們發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)的“詩(shī)眼”似乎很多，真正的“詩(shī)眼”似乎應(yīng)該只有一個(gè)，那我們?yōu)槭裁磿?huì)產(chǎn)生這么多不同的看法呢？我想，是因?yàn)槲覀兊慕嵌炔煌?，體驗(yàn)不同。老師就十分欣賞那幾位能積極動(dòng)腦，大膽表達(dá)自己見解的同學(xué)，只要能說出一定的道理，都是可以的。

[解讀]

在教學(xué)實(shí)踐中，如果只會(huì)強(qiáng)調(diào)教師理解的正確性，強(qiáng)調(diào)教學(xué)參考書的權(quán)威性，而不考慮學(xué)生的個(gè)性化理解，將會(huì)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生不利的影響。一方面，它導(dǎo)致了教學(xué)領(lǐng)域中權(quán)威的產(chǎn)生，學(xué)生會(huì)漸漸以教師的理解和參考書中的答案為標(biāo)準(zhǔn)，以致盲從教師和參考書，失去質(zhì)疑和懷疑精神，這正是失去創(chuàng)造性地解決問題的意識(shí)與能力的重要原因之一；另一方面，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威性，學(xué)生無(wú)形中養(yǎng)成服從教師意志的習(xí)慣，那么必然會(huì)導(dǎo)致師生關(guān)系不平等。于是學(xué)生漸漸會(huì)成為從屬于教師的“配角”，這將會(huì)嚴(yán)重阻礙學(xué)生創(chuàng)新精神、主體能動(dòng)性和積極思考能力的形成與發(fā)展?，F(xiàn)擬從解釋學(xué)視野中的“文本觀”來分析，闡述此案例讓我獲得的一些啟示，具體表現(xiàn)為如下幾點(diǎn)：

1.要承認(rèn)學(xué)生理解的合理性，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和主動(dòng)思考的能力。

我很清楚，如果當(dāng)?shù)谝粋€(gè)學(xué)生回答完畢教師就“一錘定音”，那將會(huì)扼殺多少富有創(chuàng)造力的見解，打擊多少學(xué)生思維的積極性。教師的一句話，往往就是灑向?qū)W生心靈的一片甘霖，學(xué)生們需要的是悉心的呵護(hù)，這是一條永不褪色的真理。如果在那幾位熱情洋溢、侃侃而談的同學(xué)發(fā)表自己“真知灼見”時(shí)，冷冷地說上一聲“錯(cuò)了”，那將是一場(chǎng)多么浩大的“災(zāi)難”，它能將學(xué)生思維的火花盡數(shù)澆滅，“一言堂”又將重演！透過這個(gè)生成性案例，我再次清醒地意識(shí)到：一個(gè)尊重人性、倡導(dǎo)民主、張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代，教師要學(xué)會(huì)做學(xué)生心靈花園中的“護(hù)花使者”！因?yàn)槊恳粋€(gè)人所處的環(huán)境和背景是不同的，每一個(gè)人基于自己的特殊性去理解教學(xué)內(nèi)容時(shí)，都會(huì)產(chǎn)生不同的觀點(diǎn)。每個(gè)人的觀點(diǎn)均具有合理性，沒有理由認(rèn)為教師的理解一定是對(duì)的，而學(xué)生的理解一定是錯(cuò)的，學(xué)生的理解應(yīng)該被承認(rèn)。承認(rèn)學(xué)生理解的合理性，對(duì)于學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和背景去積極地、主動(dòng)地、創(chuàng)造性地理解教學(xué)內(nèi)容及培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思考的意識(shí)與能力非常重要。

2.要建立平等的師生關(guān)系，發(fā)展學(xué)生的主體性。

教學(xué)理念有時(shí)是一種細(xì)節(jié)，它流淌于教師的一言一行，對(duì)教學(xué)起著深遠(yuǎn)的影響。“平等”“自主”這些理念不應(yīng)只是口號(hào)，它們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻流淌于每一個(gè)細(xì)小的教學(xué)環(huán)節(jié)之中，否則，教學(xué)的民主會(huì)流于形式，學(xué)生的自主將一紙空文。充滿生命活力的課堂，必然因?yàn)橛辛藥熒P(guān)系的平等而流溢生命的動(dòng)感，因?yàn)橛辛藢W(xué)生的自主體驗(yàn)而閃耀靈性的光芒。無(wú)論何時(shí)何地，因?yàn)榻處熀蛯W(xué)生的理解具有同等的合理性，所以教師和學(xué)生沒有對(duì)錯(cuò)、高低之分，師生之間應(yīng)該要平等。教師將不再是教學(xué)中的權(quán)威，而應(yīng)該是反對(duì)教學(xué)中的權(quán)威主義的倡導(dǎo)者。學(xué)生沒有必要順從教師，他們具有自己的主體性和主動(dòng)性。教師在教學(xué)中，則要對(duì)學(xué)生的和文本的見解保持開放的態(tài)度，要樹立正確的學(xué)生觀，考慮學(xué)生的不同背景和經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的主體性。

3.要擴(kuò)展和豐富學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與視野

假如，學(xué)生課前沒有對(duì)此詩(shī)的相關(guān)資料進(jìn)行廣泛的收集整理和初步思考，學(xué)生們還會(huì)爭(zhēng)得這么熱火朝天嗎？應(yīng)該不會(huì)。課前，我就讓學(xué)生收集資料，只要關(guān)乎此詩(shī)內(nèi)容的，樣樣涉獵。我告訴學(xué)生：“沒有人知道哪片云彩會(huì)下雨！”只有鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀，勤思考，方能讓生生對(duì)話、師生對(duì)話、學(xué)生與文本的對(duì)話充分實(shí)現(xiàn)。一個(gè)生成性的課堂，需要一批愛讀書、善讀書的學(xué)生用智慧撐起。實(shí)際上，由于學(xué)生的年齡和閱歷等因素的限制，學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)是有限的，教學(xué)的內(nèi)容又經(jīng)常會(huì)超出學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)范圍，而通過結(jié)合學(xué)生實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的方法去促進(jìn)學(xué)生的理解也只是限于學(xué)生所具有的經(jīng)驗(yàn)的范圍，有些超出學(xué)生經(jīng)驗(yàn)范圍的內(nèi)容必然難以讓學(xué)生理解，這就阻礙了學(xué)生與文本之間的“視野融合”，給學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解帶來了阻礙。為了讓學(xué)生更好地理解教學(xué)內(nèi)容，比較好的方法是盡可能豐富學(xué)生的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)和擴(kuò)大學(xué)生的視野。學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)被擴(kuò)充和豐富了，他們就可以提取和聯(lián)系更多的背景知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)去順利地實(shí)現(xiàn)多個(gè)方面教學(xué)內(nèi)容的“視野融合”，最終深刻理解和真正掌握教學(xué)內(nèi)容。