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      讀書許身天下大道一心向往

      2017-07-14 02:36:18楊龍
      科學(xué)中國人 2017年21期
      關(guān)鍵詞:教風(fēng)校風(fēng)扣子

      楊龍

      成都大學(xué)旅游與經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院

      讀書許身天下大道一心向往

      楊龍

      成都大學(xué)旅游與經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院

      人生的扣子從一開始就要扣好,而扣好、扣正這?!翱圩印毙枰彝?、學(xué)校和社會齊發(fā)力、聚合力,需要構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會教育共同體。

      扣子;教育共同體

      2017年新年伊始,中央電視臺開年大戲選擇了反腐題材歷史劇《于成龍》,意味深長。該劇好評如潮,《人民日報(bào)》發(fā)表評論文章,點(diǎn)贊“當(dāng)下我們正在進(jìn)行反腐敗斗爭,雖然已經(jīng)取得了壓倒性的態(tài)勢,但是反腐斗爭仍然艱巨復(fù)雜,我們的時(shí)代需要更多胸懷國家心系民生、清白一心可對天地的‘于成龍’”。

      他的好友康熙朝四大上書房大臣之一熊賜履在為他撰寫墓志銘時(shí),稱他“性善吃辛苦,諸人所不能堪者,一處之恬如。為學(xué)務(wù)敦實(shí)行,不屑詞章之末,嘗曰:‘學(xué)者茍識得道理,埋頭做去,不患不到圣賢地位’”……他年少時(shí)在安國寺潛心學(xué)問,素衣齋食,清心寡欲,吟風(fēng)沐雪,致學(xué)經(jīng)典,立志“吾儒治經(jīng)須惜分陰以礪其學(xué)”,以“讀書宜明行術(shù),不徒虛聲以盜名譽(yù)”為讀書之目的、人生之信念,為他日后無論到何處任職,所至民懷其德,面對寂寞能忍耐,面對艱苦能堅(jiān)守,面對盜賊匪寇能從容應(yīng)對,面對宦海沉浮能怡然自得,把清廉端正如刀刻斧鑿般印在內(nèi)心。

      習(xí)近平總書記指出,青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會的價(jià)值取向,而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期,抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣,如果第一??圩涌坼e(cuò)了,剩余的扣子都會扣錯(cuò)。于成龍這樣一位長達(dá)四十余載在來堡村這樣一個(gè)典型環(huán)境中同最底層的老百姓休戚與共、朝夕相處的讀書人,得益于傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)熏陶,得益于自身的苦讀修身,扣正確了、扣科學(xué)了、口牢靠了人生第一??圩樱庞辛硕噍d仕宦生涯中每一?!翱圩印钡捻樌沓烧?、水到渠成,才有了他“讀書許身天下,大道一心向往”的人生旅程。

      “扣子論”比喻生動(dòng)、蘊(yùn)含深刻、發(fā)人深省、耐人尋味,勉勵(lì)廣大青年邁好人生第一步,深入淺出地強(qiáng)調(diào)了價(jià)值觀的養(yǎng)成對于青年成長成才的重要性。當(dāng)前,社會思想價(jià)值觀念日益呈現(xiàn)出多元多樣,其中個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等對青年成長成才影響巨大,容易導(dǎo)致他們價(jià)值觀念認(rèn)識模糊、價(jià)值選擇無所適從。在筆者看來,青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會的價(jià)值取向,而他們要選擇、要堅(jiān)守、要信仰什么樣的價(jià)值觀,對于武裝自己,清醒頭腦,辨析真假,判斷是非,形成對錯(cuò)誤思潮的強(qiáng)大免疫力尤為重要,因?yàn)檫@將關(guān)乎一個(gè)時(shí)代核心價(jià)值的質(zhì)量和分量。因此,在漫長的人生之路伊始就得系好第一顆“扣子”。而系好這第一顆“扣子”需要家庭、學(xué)校和社會三道扣子齊發(fā)力、聚合力,需要搭建家庭、學(xué)校、社會教育共同體。

      系好家庭的第一道扣子。儒家修身治國平天下思想散文《大學(xué)》中曾講到“古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身”。傳統(tǒng)的家風(fēng)家教對家庭成員在為人、處世、治家、育人等方面起著熏陶、培育、滋養(yǎng)的作用,其倡導(dǎo)的勤儉、誠信、友善、和睦、愛國等精神與社會主義核心價(jià)值觀血脈相通,有助于提升人生境界、醒豁精神、滋養(yǎng)生命。所以,良好的家風(fēng)家教是個(gè)人、家庭、社會健康發(fā)展的精神保障?!扒嗄甑膬r(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會的價(jià)值取向,而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期,抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?!庇惺裁礃拥募绎L(fēng)家教,往往就會培育、滋養(yǎng)出什么樣的做人做事的態(tài)度、為人處世的風(fēng)格、待人接物的方式。因此,如何系好,能否系好家庭這第一道扣子,將根本性決定青年的未來成長,處世態(tài)度、價(jià)值觀的塑造和養(yǎng)成。

      系好學(xué)校的第二道扣子。教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校風(fēng),猶如陽光和空氣決定萬物生長一樣,直接影響著學(xué)生學(xué)習(xí)成長。教風(fēng)、學(xué)風(fēng)是校風(fēng)的不同側(cè)面。教風(fēng)影響學(xué)風(fēng),學(xué)風(fēng)促進(jìn)教風(fēng)。教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的相輔、互動(dòng),最終形成校風(fēng)。因此,好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校風(fēng),能夠?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)成長營造好氣候,創(chuàng)造好生態(tài),思想政治工作就能潤物無聲給學(xué)生以人生啟迪、智慧光芒、精神力量。教師要精心從教、學(xué)生要精心學(xué)習(xí),通過學(xué)問提升境界,通過讀書學(xué)習(xí)升華氣質(zhì),以學(xué)養(yǎng)人、治心養(yǎng)性。當(dāng)前,青年學(xué)生在思想意識方面更加自主化,在價(jià)值追求方面更加多樣化,在個(gè)性特征方面更加鮮明化,與此同時(shí),部分學(xué)生存在著價(jià)值觀念認(rèn)識模糊、價(jià)值選擇無所適從等現(xiàn)象。因此,如何系好,能否系好學(xué)校這第二道扣子,讓這“三風(fēng)”吹拂生機(jī)盎然的校園,滋潤師生心田,將在宏觀上影響為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人的問題,微觀上影響學(xué)生人生應(yīng)該在哪用力、對誰用情、如何用心、做什么樣的人的問題。

      系好社會的第三道扣子。美國當(dāng)代著名行政倫理學(xué)家特里· L·庫珀在其《行政倫理學(xué)——實(shí)現(xiàn)行政責(zé)任的途徑》一書中指出,“我們信仰什么和我們對這些信仰又有什么樣的感覺,都影響了我們的性格形成;反過來;這些性格塑造了我們的行為方式。”因此,社會風(fēng)氣影響社會信仰,社會信仰是塑造個(gè)體人格特征的重要力量。當(dāng)前,全社會還應(yīng)大力推進(jìn)精神文明建設(shè),積極提倡“我為人人,人人為我”、“五講四美三熱愛”、“律己以服人”、“身先以率人”的社風(fēng)民風(fēng),努力形成人人助人、人人寬容、人人謙讓、人人感恩、人人自律、人人自省、人人自強(qiáng)的社會氛圍。“道不可坐論,德不能空談。于實(shí)處用力,從知行合一上下功夫,核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求,外化為人們的自覺行動(dòng)”?!爸笔腔A(chǔ)、是前提,“行”是重點(diǎn)、是關(guān)鍵,必須以“知”促“行”,以“行”促“知”,做到知行合一,既解決認(rèn)識提高問題,又解決行動(dòng)自覺問題。因此,如何系好,能否系好社會這第三道扣子,將這直接影響青年學(xué)生樹立健康道德價(jià)值取向,把握人生正確航向,以平等、真誠的態(tài)度處理人際關(guān)系,同人民一道拼搏、同祖國一道前進(jìn),服務(wù)人民、奉獻(xiàn)祖國。

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