試論中國古典舞身韻在舞蹈教學(xué)訓(xùn)練中的價值

劉 倬 （廣東文藝職業(yè)學(xué)院 511400）

試論中國古典舞身韻在舞蹈教學(xué)訓(xùn)練中的價值

劉 倬 （廣東文藝職業(yè)學(xué)院 511400）

身韻是身法和韻律的合稱，是中國古典舞中的重要和經(jīng)典內(nèi)容，形、神、勁、律是身韻構(gòu)成的四大基本要素。在開展中國古典舞教學(xué)訓(xùn)練中，越來越多的人們認(rèn)識到了身韻教學(xué)的重要性。本文從身韻的概念和基本元素入手，簡要介紹和分析了當(dāng)前中國古典舞身韻教學(xué)中云間轉(zhuǎn)腰、云手、風(fēng)火輪、青龍?zhí)阶?、燕子穿林等五大典型動作的來源、?nèi)容和動作特點，并從三方面分析了中國古典舞蹈身韻在舞蹈教學(xué)訓(xùn)練中的價值，也即：中國古典舞身韻講究運用呼吸來帶動肢體按規(guī)律運動，有助于幫助舞蹈者更好地展示身體韻律，表現(xiàn)舞蹈深刻內(nèi)涵；中國古典舞身韻課程中強(qiáng)調(diào)“形、神、勁、律”的結(jié)合，有助于幫助舞蹈學(xué)習(xí)者從內(nèi)到外地進(jìn)行全方位身心鍛煉；身韻在中國古典舞審美特質(zhì)中發(fā)揮著重要作用，它能夠有效地幫助舞蹈學(xué)習(xí)者提升自己的藝術(shù)審美水平和內(nèi)在涵養(yǎng)。

中國古典舞；身韻；舞蹈教學(xué)；訓(xùn)練；價值

中國古典舞歷史比較悠久，其淵源甚至可以追溯到上古時代的部落、民間舞蹈。但作為現(xiàn)代舞蹈意義上的中國古典舞，它不是古代舞蹈的一個翻版，而是建立在深厚傳統(tǒng)舞蹈美學(xué)基礎(chǔ)上的新古典舞，是中國舞蹈藝術(shù)門類中的一個重要類別。中國古典舞產(chǎn)生較晚，是在民族舞蹈、民間舞蹈等傳統(tǒng)舞蹈基礎(chǔ)上，吸收中國戲曲、武術(shù)以及外來的芭蕾等有益成分，經(jīng)過舞蹈家們一次次地整理、提煉、加工、創(chuàng)造，并經(jīng)歷長時期的藝術(shù)實踐檢驗后流傳下來的具有古典風(fēng)格特色和現(xiàn)代典范意義的重要舞蹈形式。身韻作為中國古典舞的一種重要身體表現(xiàn)形式，它既包括舞者自身身體所表現(xiàn)出的身法，又包括在舞蹈表演中所體現(xiàn)出的特殊韻律。在中國古典舞教學(xué)訓(xùn)練中，“身”和“韻”的有機(jī)結(jié)合，能夠更好、更充分地激發(fā)古典舞的藝術(shù)內(nèi)涵和精彩韻味。因此，探析中國古典舞身韻在舞蹈教學(xué)訓(xùn)練中的價值，不但具有重要的理論意義，更富有重要的實踐指導(dǎo)意義。

一、身韻的概念和基本元素

（一）身韻的概念

身韻，顧名思義，在舞蹈訓(xùn)練中就是身法和韻律的合稱，體現(xiàn)的是身體外部技法與內(nèi)部意蘊風(fēng)骨的一種完美融合。進(jìn)一步來說，身韻體現(xiàn)了中國古典舞所具有的神形兼?zhèn)洹?nèi)外統(tǒng)一、身心并用的藝術(shù)風(fēng)貌和審美特色。身韻作為中國古典舞的藝術(shù)特質(zhì)和教學(xué)成果，它使得中國古典舞訓(xùn)練變得更加規(guī)范化和風(fēng)格化，集中體現(xiàn)了舞蹈創(chuàng)作、訓(xùn)練、表演相統(tǒng)一的藝術(shù)審美特性。

（二）身韻的基本構(gòu)成元素

形、神、勁、律是身韻構(gòu)成的四大基本要素，其中：形，是指外部的動作形象、姿勢儀態(tài)、運動招式流程等；神，是指中國古典舞所蘊含和表現(xiàn)出的精神靈魂和意蘊神采，它具有鮮明的核心引領(lǐng)地位；勁，則主要是指舞蹈動作的輕重、快慢、剛?cè)岬攘Φ捞匦?；律，則是指舞蹈動作過程中所表現(xiàn)出的身心的律動和舞蹈運動所需要遵循的藝術(shù)規(guī)律。

二、中國古典舞身韻典型元素動作

（一）云間轉(zhuǎn)腰

在中國古典舞身韻訓(xùn)練中，“云間轉(zhuǎn)腰”是最基礎(chǔ)的。“云間轉(zhuǎn)腰”的雛形主要來自京劇身段訓(xùn)練中常用的“轱轆椅子”，也即在椅子上進(jìn)行以腰為軸的360度環(huán)動練習(xí)，其主要目的是為了軟化初學(xué)者的“犟勁”與“僵勁”，從而幫助初學(xué)者逐步達(dá)到戲曲藝術(shù)對身段的審美要求。而運用在中國古典舞中，“云間轉(zhuǎn)腰”一般分為“提、沉、沖、靠、含、腆、移”七元素分別進(jìn)行訓(xùn)練，并將平圓路線作為其運動的基本軌跡?！霸崎g轉(zhuǎn)腰”繼承了戲曲身段訓(xùn)練“轱轆椅子”中要求固定下肢的規(guī)格形式和具體做法，不再使用道具椅子，訓(xùn)練時一般都是直接席地而坐，雙膝盤和，同時加大上肢動作幅度，這就使得訓(xùn)練能夠更加地適應(yīng)中國古典舞的審美原則和要求。此外，古典舞中的“云間轉(zhuǎn)腰”更加注重平圓動勢，要求在對下肢進(jìn)行固定的同時要求上肢以腰為軸分別向左右、前后開展含、腆、橫移等動作，進(jìn)而配合腰、胸、肩等進(jìn)行360度訓(xùn)練，集中體現(xiàn)了中國古典舞訓(xùn)練的特點和規(guī)律?！霸崎g轉(zhuǎn)腰”訓(xùn)練一般采取循序漸進(jìn)方式進(jìn)行，先是盤腿坐地進(jìn)行一些基礎(chǔ)訓(xùn)練，然后是盤腿坐地加上手臂訓(xùn)練，逐步加大動作幅度，最后進(jìn)行站立姿勢下的手臂云間轉(zhuǎn)腰訓(xùn)練。

（二）云手

“云手”既是武術(shù)訓(xùn)練中的基本訓(xùn)練方法，又是戲曲中重要的程式動作。比如：作為中華民拳之一的陳式太極拳獨創(chuàng)“螺旋式”的運力方式，將身體方向與不同部位角度實現(xiàn)“嚴(yán)絲合縫”的密切配合，實現(xiàn)化力、打力于一體的力量處理方式，最終實現(xiàn)誘敵深入、以退為進(jìn)、最終破敵制勝的武術(shù)技擊風(fēng)格。武術(shù)訓(xùn)練中的“云手”具有輕盈靈巧、婉轉(zhuǎn)含蓄、縝密圓活、氣候雄渾、爆發(fā)力強(qiáng)等特點。在戲曲藝術(shù)中，引入了武術(shù)云手的做法，在以念唱為主的文戲和以搏擊格斗為主的武打戲中，都將云手作為重要的程式動作引入其中，使戲曲成為同時兼具任務(wù)特征、情感宣泄、肢體語言等屬性的戲曲。比如：在戲曲身段訓(xùn)練中，“整云手”（部分單雙和前后的整體動作，）和“轱轆椅子”是最基礎(chǔ)、最重要的。而在中國古典舞訓(xùn)練中，云手作為身韻的五大典型動作之一，不但摒棄了武術(shù)中的搏擊成分，而且排除了戲曲中云手戲劇性、敘事性和程式性，形成了真正屬于舞蹈本身的云手訓(xùn)練內(nèi)容和方式。比如：茹富蘭總結(jié)了“云手五個圓，大圓套小圓”的經(jīng)典說法；蓋叫天創(chuàng)造了大開大合云手，實現(xiàn)了將舞姿拉到最大化，實現(xiàn)了將舞蹈人體之美和云手民族性之美的緊密融合。需要指出的是，在中國古典舞身韻中，云手分為基本云手、沖靠云手、大開大合云手、云手大揉球等四大類，而各類云手的變化都以基本云手開啟，其技術(shù)要領(lǐng)各有差異，在此不作詳述。

（三）風(fēng)火輪

在戲曲舞蹈術(shù)語中，“風(fēng)火輪”又被稱作“繞膀”，因動作手臂的轉(zhuǎn)動姿勢與風(fēng)火輪比較相似而得名，它是吸收自原拳術(shù)之中并被廣泛運用于形體訓(xùn)練和舞臺表演的戲曲舞蹈動作之一。在中國古典舞身韻訓(xùn)練中，由于“風(fēng)火輪”是在身體最大限度擰傾的基礎(chǔ)上形成的兩個重疊的立圓，因此“風(fēng)火輪”動作既可以進(jìn)行單獨地訓(xùn)練，又可以進(jìn)行動作連接式訓(xùn)練?！帮L(fēng)火輪”動作，其主要特點是通過風(fēng)嘯、火騰、輪滾合一，從而營造出風(fēng)吹、輪動、火旺盛的意境，這就對身體發(fā)力的恰當(dāng)程度、動作幅度、動作速度的完美結(jié)合問題提出了比較高的要求。具體而言，要完成好“風(fēng)火輪”動作，既需要腰部狀態(tài)達(dá)到最佳，又需要擰頓、探伏、仰胸，進(jìn)行360度的周身運動；同時還要求在進(jìn)行下肢弓箭步、大八字步、撲步時，要能夠保證上身運動的同時適時配合重心轉(zhuǎn)換，達(dá)到腳下生根、穩(wěn)而不亂的效果。需要指出的是，“風(fēng)火輪”未必都要“風(fēng)風(fēng)火火”那般快速，其節(jié)奏處理比較靈活，可快可慢，可以通過不同情境來對節(jié)奏進(jìn)行快中有慢、慢中有快的具體把握，從而按照最大可能延展身體幅度對身體進(jìn)行全面訓(xùn)練。

（四）青龍?zhí)阶?/p>

在武術(shù)訓(xùn)練中，“青龍?zhí)阶Α笔前素哉谱罹哂写硇缘恼剖?，成為所有八卦掌的基礎(chǔ)和來源。大多八卦掌門徒在施展青龍?zhí)阶r，都是根據(jù)前探之掌的手腕旋轉(zhuǎn)角度，在掌指向上的基礎(chǔ)上幻化出三種不同的掌型，分別為虎口向天掌型、食指向天掌型、中指向天掌型。為了達(dá)到沉肩墜肘、含胸拔背的體態(tài)效果，初學(xué)者一般都選擇虎口向天掌型；而常年練習(xí)者則大多選用中指向天掌型，因為這種掌型食指回指眉心，更有利于掌握“鉆”“掙”“滾”“裹”掌勢。青龍?zhí)阶δ軌虮灰牍诺湮枵n堂，與一位最早從事新中國古典舞教學(xué)和教材整理的舞蹈老師王萍有很大關(guān)系。王萍不但早在20世紀(jì)50年代就與北昆老藝人合作整理舞蹈教材，而且對武術(shù)有著較深的研究，還曾多次參與北京舞蹈學(xué)院身段課教材整理工作。促進(jìn)中國古典舞朝著系統(tǒng)化方向發(fā)展，是王萍對中國古典舞的最大貢獻(xiàn)。王萍主張中國古典舞要從身法規(guī)律研究的角度，積極向武術(shù)、戲曲汲取營養(yǎng)，而且這種“拿來主義”不是單純地模仿，而是要學(xué)習(xí)其根本性的身法和韻律。王萍在古典舞教學(xué)實踐中，教授了從武術(shù)中提取“青龍?zhí)阶Α薄敖瘕埍P柱”等身段手法，并且堅持在為舞蹈訓(xùn)練中，摒棄掉武術(shù)中技擊性和攻擊性，保留其規(guī)律性和軌跡性，實現(xiàn)武術(shù)動作的“形”與舞蹈藝術(shù)的“律”有機(jī)融合。“青龍?zhí)阶Α比谌龍A定律于一身，做到在一個動作里面能夠練習(xí)三種劃圓軌跡，最大限度地使得身體能在擰、傾、俯、仰之間都能夠得到身法鍛煉?！般@”是“青龍?zhí)阶Α钡淖畲筇攸c，要求上身如龍蛇般游動，下身則扎根地面，實現(xiàn)由高到低的俯沖動勢。

（五）燕子穿林

在武術(shù)中，燕子穿林主要來自劍的招式。比如：太極劍中有一種八寶連環(huán)劍，里面就有“燕子穿林”的招式。20世紀(jì)60年代初張強(qiáng)老師在給北京舞蹈學(xué)院的教員進(jìn)行進(jìn)修課授課時根據(jù)自己整理的武術(shù)課教材，成功地將“燕子穿林”等動作引入了中國古典舞教學(xué)之中，為中國古典舞的豐富和發(fā)展，特別是古典舞訓(xùn)練的民族化做出了積極貢獻(xiàn)?！把嘧哟┝帧北唤梃b和引入舞蹈訓(xùn)練之后，始終強(qiáng)調(diào)“穿”的動勢，具有顯著的形象性、表現(xiàn)性、訓(xùn)練性等綜合性特點。在古典舞教學(xué)訓(xùn)練中，“燕子穿林”動作也經(jīng)過了一些演變，動作有了一些簡化。在上肢運動中，“燕子穿林”涵蓋了“提、沉、沖、靠、移、含、腆、裹、擰、仰、旁提”所有元素，并配合下肢動作重的撤步、上步、轉(zhuǎn)身、并立、蹲等重心移動，形成身體時開時合、時高時低、靈活展開的流動性特點，表現(xiàn)出如燕子穿梭林間般的靈活性和形象感。在節(jié)奏處理方面，“燕子穿林”注重“慢速接快速，在連接過程中求突變”的重要特點，并在承接變化過程中形成了整個肢體運動“快中有慢、點中有線”的節(jié)奏特征。

三、中國古典舞身韻在舞蹈教學(xué)訓(xùn)練中的價值分析

（一）中國古典舞身韻講究運用呼吸來帶動肢體按規(guī)律運動，有助于幫助舞蹈者更好地表現(xiàn)舞蹈內(nèi)在情感和深刻內(nèi)涵。

許多舞蹈藝術(shù)大家都非常注重對呼吸（氣息）的運用，把呼吸作為舞蹈藝術(shù)的重要構(gòu)成元素之一。呼吸直接與舞蹈節(jié)奏具有非常密切的關(guān)聯(lián)，因為在舞蹈動作中，無論是速度的快與慢、力度的強(qiáng)與弱，還是幅度的大與小、能量的增與減，都意味著舞蹈節(jié)奏的變化，都與呼吸的長與短、動與靜、輕與重、緩與急等緊密相連。在舞蹈訓(xùn)練中非常注重練氣、練意，其主要目的就是要實現(xiàn)內(nèi)外力量、內(nèi)外節(jié)奏的和諧統(tǒng)一和運用自如，從而能夠讓訓(xùn)練者隨心所欲地表達(dá)。在中國古典舞眾多的節(jié)奏變化中，精華提出以趕、滿、閃三種節(jié)奏為主。因此，對呼吸的控制和運用，有利于更好地貫穿舞蹈動作之間的連接，通過舒緩有序的呼吸，找到舞蹈運動的延伸，從而通過完美的舞蹈姿勢來對舞蹈作品的深刻內(nèi)涵進(jìn)行淋漓盡致地展現(xiàn)。

（二）中國古典舞身韻課程中強(qiáng)調(diào)“形、神、勁、律”的結(jié)合，有助于幫助舞蹈學(xué)習(xí)者從內(nèi)到外地進(jìn)行全方位身心鍛煉

前文已經(jīng)講到，形、神、勁、律是中國古典舞身韻的重要構(gòu)成要素，是中國古典舞動作風(fēng)格和審美氣質(zhì)的完美體現(xiàn)。形，作為中國古典舞形象藝術(shù)和審美的傳達(dá)媒介，通過剖析中國古典舞“形”的藝術(shù)特征和典型舞姿，不但有利于實現(xiàn)舞蹈者形態(tài)上“圓、曲、擰、傾”的曲線美，而且還有助于體現(xiàn)舞蹈者含蓄柔韌、剛健挺拔的氣質(zhì)美。神，更多地體現(xiàn)為舞蹈者的一種神采、氣質(zhì)以及古典舞表現(xiàn)出的一種韻律和內(nèi)涵。在中國古典舞中，神韻是很重要的卻也是可把握、能夠被感覺的概念，舞蹈訓(xùn)練者和表演者只有充分體悟和感受到舞蹈的氣韻與神采，才能達(dá)到“以形傳神、以神領(lǐng)形”的藝術(shù)效果。勁，則強(qiáng)調(diào)舞蹈動作節(jié)奏、力度的巧妙處理，通過對力道輕與重、緩與急、長與短、頓與挫等對比和把握，從而有效地表達(dá)和展現(xiàn)中國古典舞的藝術(shù)魅力。律，既體現(xiàn)了舞蹈訓(xùn)練者和表演者自身動作所具有的律動性，又表現(xiàn)為舞蹈動作過程中所表現(xiàn)出來的獨特規(guī)律。比如：在中國古典舞中講究舞蹈動作銜接之間的“順”之“正律”，從而實現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的如行云流水般，一氣呵成。與此相反的“反律”，則是主要通過“欲上先下、欲左先右、欲前先后”的身法，讓人們感受到舞蹈者身體所具有的額“千變?nèi)f化”和“撲朔迷離”，使得舞蹈能夠達(dá)到出其不意、層出不窮的藝術(shù)效果。

（三）身韻在中國古典舞審美特質(zhì)中發(fā)揮著重要作用，它能夠有效地幫助舞蹈學(xué)習(xí)者提升自己的藝術(shù)審美水平

中國舞蹈美學(xué)起步于20世紀(jì)80年代，以舞蹈美學(xué)研究會的成立為標(biāo)志。中國古典舞作為一項充滿審美氣質(zhì)的藝術(shù)形式，需要舞蹈練習(xí)者和表演者具有一定水平的藝術(shù)審美能力。身韻吸收了戲曲舞蹈的營養(yǎng)，實現(xiàn)了逐步的審美藝術(shù)蛻變，形成了明顯的、難得的藝術(shù)風(fēng)格，是一門充滿美學(xué)要義的現(xiàn)代藝術(shù)，被稱作“真正屬于中國古典舞自己的訓(xùn)練體系”。中國古典舞訓(xùn)練包括體形訓(xùn)練、技巧訓(xùn)練、素質(zhì)訓(xùn)練、藝術(shù)張力訓(xùn)練、舞臺藝術(shù)美感訓(xùn)練等內(nèi)容，能夠?qū)ξ璧笇W(xué)習(xí)者和訓(xùn)練者的柔韌性、協(xié)調(diào)性、爆發(fā)力、表現(xiàn)力、肌肉素質(zhì)等進(jìn)行不同程度地鍛煉。而中國古典舞身韻本身具有訓(xùn)練實用性和延展生發(fā)性，使其具有很強(qiáng)的表現(xiàn)功能，對于提升舞蹈者的審美特質(zhì)和審美水平非常重要。一個中國古典舞表演者要想在舞蹈表演中更好、更充分的展現(xiàn)藝術(shù)魅力和審美價值，那么他（她）必須要在努力實現(xiàn)“形、神、勁、律”高度融合上下功夫，才能夠達(dá)到理想的表演效果和預(yù)期的藝術(shù)效果。因此，在中國古典舞教學(xué)訓(xùn)練過程中，注重對身韻的運用與融合，無疑對提升訓(xùn)練者和表演者的藝術(shù)審美水平，對促進(jìn)中國古典舞的學(xué)習(xí)提升都具有很重要的促進(jìn)作用。

四、結(jié)語

舞蹈教學(xué)訓(xùn)練，是為了更好地培養(yǎng)舞蹈學(xué)習(xí)者的表演能力和藝術(shù)水平。中國古典舞教學(xué)訓(xùn)練是有章可循的，身韻被稱作中國古典舞的精髓，身韻的建立標(biāo)志著中國古典舞成為了真正意義上的獨立舞蹈形式，找到了獨特的舞蹈藝術(shù)發(fā)展道路。雖然中國古典舞發(fā)展已經(jīng)有30多年了，身韻教學(xué)實踐探索也已經(jīng)進(jìn)行了30多年。但是不可否認(rèn)的是，在當(dāng)前開展的許多舞蹈訓(xùn)練教學(xué)實踐中，人們對身韻教學(xué)的重要性和功能作用還存在認(rèn)識模糊的問題。因此，針對這一問題，在中國古典舞教學(xué)訓(xùn)練中，要在思想上充分重視身韻的重要舞蹈教化功能，在行動上積極將“身韻”的理念和內(nèi)容融入到古典舞教學(xué)實踐的每個細(xì)節(jié)、每個過程，直至將“身韻”深入古典舞訓(xùn)練的“骨髓”，更好地引領(lǐng)和促進(jìn)中國古典舞教育事業(yè)的科學(xué)、健康、可持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)越來越多的古典舞愛好者和表演優(yōu)秀人才，為中國古典舞文化繁榮做出更多新的貢獻(xiàn)。

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劉倬（1982.10- ），男，漢族，學(xué)士 講師，研究方向：舞蹈表演與教學(xué)。