“救不救”VS“讓不讓”

要不要見義勇為

9歲小學(xué)生因去救沖到河中央的兩個(gè)小伙伴而失去生命，你贊同這種做法嗎？近日，廣州一所小學(xué)布置了這樣一堂德育測(cè)試作業(yè)，引發(fā)社會(huì)關(guān)注。

現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)見義勇為行為的倡導(dǎo)通常采取社會(huì)動(dòng)員的方式，將社會(huì)成員看成一個(gè)同質(zhì)性整體，簡(jiǎn)單地強(qiáng)調(diào)主觀意愿，卻忽視了人們?cè)谀挲g、性別、身體狀況、心理承受能力等方面的客觀差異。這不僅造成了遵守道德規(guī)范的成本過高，也會(huì)帶來一些意外傷害的悲劇。伴隨著社會(huì)變遷，一些價(jià)值觀念也在被重塑和更新。融入“異質(zhì)思維”的“見義智為”，得到了越來越多的文化認(rèn)同。

該不該為老人讓座

四川達(dá)州八旬老婦人李某坐高鐵到成都看病，因乘客人多只買到達(dá)州到營(yíng)山的坐票；之后卻被一名年輕女子請(qǐng)了起來，老婦人的女兒懇請(qǐng)女子和其母親擠一擠卻遭到拒絕。此事引發(fā)網(wǎng)友熱議，經(jīng)網(wǎng)絡(luò)投票，有九成網(wǎng)友贊成不該讓位給老人。

輿論之所以傾向不讓座的女子，是因?yàn)榇舜伪蛔尩淖慌c以往爭(zhēng)論的公交車座位有所不同。首先是老人占用座位的時(shí)間肯定不會(huì)太短；其次高鐵座位屬于商務(wù)資源，其分配遵循的是商品交換的原則，花了錢就充分享有座位的使用權(quán)。

不讓座是本分，讓是情分。我們呼吁道德，但是不能綁架道德。說是這么說，理也是這個(gè)理，但是用道德的標(biāo)尺仔細(xì)衡量這個(gè)女子的行為，她真的沒錯(cuò)嗎？尊老愛幼是中國(guó)流傳五千年的傳統(tǒng)美德，讓座雖不是法律規(guī)定，但確實(shí)是一種美德，這種美德的傳承不該有座位的貴賤之分，更不該受地點(diǎn)、時(shí)間等客觀因素的影響。新聞?wù){(diào)查的數(shù)字直觀地顯示出民眾對(duì)于讓座的定位有失偏頗，老人的子女凌駕于道德之上的過度指責(zé)確實(shí)不對(duì)，可網(wǎng)友也不應(yīng)忽視女子不讓座這一行為的文明道德的缺失。