由廣場(chǎng)舞說(shuō)到廣場(chǎng)

柯玲

在牛津時(shí)，溫迪有次跟我聊起她的八旬老母：“從南京到英國(guó)來(lái)探親，早起竟然跑到考文垂街頭跳起了廣場(chǎng)舞，你說(shuō)好笑不好笑！實(shí)在無(wú)語(yǔ)！”“好笑什么！”我笑道，“國(guó)內(nèi)街頭跳廣場(chǎng)舞司空見慣，老太太四海為家，來(lái)英倫看女兒也沒(méi)必要改變自己的生活習(xí)慣??！”溫迪說(shuō)老母不遠(yuǎn)萬(wàn)里自帶道具，獨(dú)自一人在街頭手舞足蹈自?shī)首詷?lè)了幾天，終因無(wú)人響應(yīng)而主動(dòng)鳴金去周游歐洲了。我同情道：“廣場(chǎng)舞是集體舞，我也跳的，剛到牛村時(shí)還堅(jiān)持了幾天。”“你？！跳廣場(chǎng)舞？”溫迪瞪大了眼睛?！霸趺蠢?？這是我最喜歡的一種健身方式，美感、健康、開心！”我眉飛色舞地給她描述我的廣場(chǎng)心得。聽后，溫迪突然低聲道：“好吧，如果我在國(guó)內(nèi)，一定也會(huì)跳的！”倆人相視而大笑。

好像是在零零年代末，曹楊影城前的廣場(chǎng)上突然出現(xiàn)一群跳舞的人。熟悉的老歌、燦爛的笑容，引得行人駐足旁觀，流連忘返。那笑容如同發(fā)自內(nèi)心的陽(yáng)光，即便是夜晚也仍不失燦爛。我跟先生開玩笑說(shuō)：“哎喲！我恐怕早晚會(huì)成為她們中的一員，最遲等到退休！”先生看我眼饞的樣子慫恿道：“那就凡事趁早??！”他這隨口一允，將我推上了廣場(chǎng)，卻將他自己宅在了家中！

廣場(chǎng)舞飛速流行，不久小區(qū)旁地鐵口的一小塊空地上，有幾位鄰居也開始拉隊(duì)伍，于是我積極報(bào)名正式成為一名光榮的廣場(chǎng)舞“大媽”。那應(yīng)該是2011年國(guó)慶前后，記得跳的第一支舞曲是《今天是你的生日，我的祖國(guó)》。2012年秋到牛津時(shí)，我已經(jīng)會(huì)跳20多支曲子了。出國(guó)前我就把所有舞曲導(dǎo)進(jìn)了手機(jī)，到牛津安頓好，就到周邊考察，發(fā)現(xiàn)基督教學(xué)院草甸東北角的林蔭道，特別安靜，于是懷揣手機(jī)，帶著耳機(jī)，踩著一地落葉翩翩起舞，自我感覺(jué)超贊！但不時(shí)有一些晨跑者從我身旁飄過(guò)，總是帶幾分笑意看我一眼閃去，當(dāng)然，沒(méi)有人加入。集體舞變成獨(dú)舞就會(huì)覺(jué)得淡然無(wú)味，堅(jiān)持了三天，只好主動(dòng)收兵改成跑步。

熱愛(ài)廣場(chǎng)舞，因?yàn)樗恢皇且环N生活文化形式，也是一種文藝樣式。廣場(chǎng)舞中的莊諧妙趣，廣場(chǎng)舞者的甜酸苦辣，且容日后慢慢與您分享，今天只說(shuō)廣場(chǎng)舞的滋生空間——廣場(chǎng)。

牛津有寬街和高街，暫時(shí)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)廣場(chǎng)，查資料方知有個(gè)波恩廣場(chǎng)，2008年建成的，面積很小，據(jù)說(shuō)設(shè)計(jì)頗具匠心?？戳苏掌虐l(fā)現(xiàn)自己經(jīng)過(guò)那兒很多趟，卻并未意識(shí)到那是個(gè)“廣場(chǎng)”！不過(guò)據(jù)說(shuō)設(shè)計(jì)者正是要有意模糊廣場(chǎng)和牛津街區(qū)之間的界限。其實(shí)，牛津是一個(gè)非常特別的地方，悠久的大學(xué)城歷史使它有著強(qiáng)烈的身份屬性。學(xué)校已為師生員工提供了不少開放空間，故而看起來(lái)牛村的市民公共空間甚為狹小，稍大一點(diǎn)的公共空間要數(shù)那個(gè)露天市場(chǎng)了。但市場(chǎng)是生意人的主場(chǎng)，廣場(chǎng)則主要是休閑娛樂(lè)或者舉行某種公眾活動(dòng)的文化空間；市場(chǎng)上多為匆匆來(lái)去的過(guò)客，廣場(chǎng)則永遠(yuǎn)是本地人的主場(chǎng)。廣場(chǎng)不只是某地一塊相對(duì)空曠的物理空間，還是當(dāng)?shù)孛癖娦闹械囊粋€(gè)具有親近感的心理空間。物理學(xué)意義上的廣場(chǎng)一般指城市中的一片相對(duì)空曠、寬廣的場(chǎng)地。城市管理中的廣場(chǎng)是城市規(guī)劃布局的重點(diǎn)之一，常常是城市道路的樞紐，通常是大量人流、車流集散的場(chǎng)所，是城市中人們進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)活動(dòng)或交通活動(dòng)的空間。百度的定義“廣場(chǎng)是一個(gè)可讓人們聚會(huì)休息的空間，同時(shí)也是人們逃離城市喧囂的地方?！标P(guān)注到了廣場(chǎng)的精神元素，但相比巴赫金還是含蓄了一些。巴氏認(rèn)為廣場(chǎng)上“集中了一切非官方的東西，在充滿官方秩序和官方意識(shí)形態(tài)的世界中仿佛享有‘治外法權(quán)的權(quán)力，它總是為‘老百姓所有的?！敝该髁藦V場(chǎng)本質(zhì)上是一個(gè)隸屬于平民的公共空間，強(qiáng)化了廣場(chǎng)的平民政治色彩。

廣場(chǎng)的存在是社會(huì)文化生態(tài)平衡的一種需要。如果說(shuō)廣場(chǎng)文化主要由基層平民文化構(gòu)成，那么從文化配置或文化生態(tài)平衡的角度去考察，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，廣場(chǎng)周邊必定有經(jīng)典文化或廟堂文化形態(tài)與其對(duì)舉。著名的廣場(chǎng)四周一般都聳立著一些重要建筑，如皇家建筑、政府機(jī)構(gòu)或教堂鐘樓等等。這種文化生態(tài)的配置反映了官與民、雅與俗，廟堂與江湖之間的某種相反相成的需要。天安門廣場(chǎng)乃國(guó)人向往，每日清晨的升旗儀式都會(huì)吸引成千上萬(wàn)的觀眾。天安門廣場(chǎng)上發(fā)生的故事，件件樁樁國(guó)人大都耳熟能詳，老北京更是如數(shù)家珍。與天安門連成一體的故宮正是昔日皇家宮殿自不必說(shuō)，廣場(chǎng)周圍的人民大會(huì)堂、人民英雄紀(jì)念碑、中國(guó)革命和軍事博物館、毛主席紀(jì)念堂等建筑在國(guó)人心中的地位同樣至高無(wú)上。世界十大著名廣場(chǎng)中，這種生態(tài)平衡也是隨處可見。許多廣場(chǎng)與殿堂或緊鄰或相視，給人以“相依為命”感覺(jué)。俄羅斯莫斯科紅場(chǎng)西側(cè)是克里姆林宮，北面為國(guó)立歷史博物館，東側(cè)為百貨大樓，南部為瓦西里布拉仁教堂。德國(guó)法蘭克福羅馬廣場(chǎng)西側(cè)是市政廳，里面的皇帝殿是許多羅馬皇帝加冕的地方，東面200米外是該市的發(fā)源地法蘭克福大教堂。意大利米蘭杜莫廣場(chǎng)的舊名即叫“市政廣場(chǎng)”，東南角是米蘭舊宮，右側(cè)是著名的海神噴泉，廣場(chǎng)上的杜莫主教堂是米蘭最大的哥特式天主教堂。許多廣場(chǎng)的出現(xiàn)也是官府行政的需要和結(jié)果，這樣的時(shí)空結(jié)構(gòu)既是宮廷政治對(duì)接地氣的通道，有時(shí)也是社會(huì)矛盾的緩沖帶。多少年來(lái)，廣場(chǎng)與周邊建筑之間在爭(zhēng)辯、在對(duì)話、在捧場(chǎng)、在拆臺(tái)、抑或在較勁，或許只有頂上的藍(lán)天知曉。

廣場(chǎng)更是一個(gè)有所象征的城市文化空間。象征豐富了廣場(chǎng)的內(nèi)涵，甚至成為廣場(chǎng)立世的根本，成名的法寶。說(shuō)到象征，不得不說(shuō)一下我們的星海廣場(chǎng)，它是亞洲最大的城市廣場(chǎng)，也是一個(gè)具有多重象征意味的廣場(chǎng)。其設(shè)計(jì)與建設(shè)的諸多方面均充分體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的巧妙結(jié)合：廣場(chǎng)內(nèi)圓直徑199.9米，寓意公元1999年大連市建市100周年；外圓直徑239.9米，指2399年時(shí)大連將迎來(lái)建市500周年；矗立廣場(chǎng)中央的全國(guó)最大的漢白玉華表，高19.97米，直徑1.997米，以此紀(jì)念香港回歸祖國(guó)；華表底座飾面雕有8條龍，柱身雕有1條巨龍，意指中國(guó)古有九州，華夏兒女都是龍的傳人；廣場(chǎng)中心部分借鑒北京天壇圜丘的設(shè)計(jì)理念，由999塊大理石鋪裝而成，紅色大理石的外圍飾以黃色大五角星，有星有海，是“星海灣”的象征，紅黃兩色更象征著炎黃子孫；大理石面分別雕刻著天干地支、二十四節(jié)氣、十二生肖等圖案，還雕有9只造型各異的鼎，每只鼎上各有一個(gè)魏碑體的大字，共同組成“中華民族大團(tuán)結(jié)萬(wàn)歲”；廣場(chǎng)周邊的5盞大型宮燈，各高12.34米，由漢白玉柱托起，光華璀璨，與華表交相輝映。星海廣場(chǎng)諸多元素皆為中華文化的濃縮和提煉。其實(shí)，有時(shí)一個(gè)廣場(chǎng)有一個(gè)象征也挺好的，象征多了有時(shí)反而易于使人迷失。法國(guó)巴黎協(xié)和廣場(chǎng)是在十八世紀(jì)由當(dāng)時(shí)的法國(guó)國(guó)王路易十五下令營(yíng)建的，廣場(chǎng)呈八角形，中央矗立著埃及方尖碑，廣場(chǎng)的四周有八座雕像，象征著法國(guó)的八大城市。美國(guó)紐約的時(shí)代廣場(chǎng)位于美國(guó)紐約市曼哈頓區(qū)第42大街、弗洛德街跟第7路交叉的三角地帶，之所以稱其為“時(shí)代廣場(chǎng)”是從1904年紐約時(shí)代雜志的本社在這里演出開始的。時(shí)代廣場(chǎng)有一個(gè)很形象的別名——“世界的十字路口”，比較生動(dòng)地反映了美國(guó)文化的非傳統(tǒng)、平民化特征，在一定程度上也切合了當(dāng)今世界一部分人文化迷茫的狀況。

廣場(chǎng)文化還是不同城市個(gè)性的一種展示。世上著名廣場(chǎng)有很多主題，諸如歷史主題、文化主題、藝術(shù)主題、休閑主題、自然主題等等，其實(shí)也都是某個(gè)城市的一種個(gè)性展示。世界十大廣場(chǎng)給我們留下了深刻的印象，也有一些廣場(chǎng)未在“十大”之列，但同樣也是特征鮮明令人過(guò)目難忘的。法國(guó)里昂市的白萊果廣場(chǎng)不僅是里昂的一個(gè)大型廣場(chǎng)，也是歐洲最大的凈地廣場(chǎng)。白蘋果廣場(chǎng)與眾不同的是地面都是由紅土鋪成的，廣場(chǎng)中間唯一的裝飾是路易十四騎馬雕像，之外是一片光禿禿的，沒(méi)有任何綠地、樹木或障礙物。初聽人說(shuō)這個(gè)廣場(chǎng)是專供罷工用的以為是黑色幽默，后來(lái)讀到一篇游記中說(shuō)法國(guó)“罷工原來(lái)也是可以輕松愉快甚至可以演變?yōu)榭駳g的”仍然將信將疑，可再后來(lái)不止一位法國(guó)留學(xué)生笑著跟我說(shuō)“老師，是真的！罷工是里昂人甚至法國(guó)人的愛(ài)好！”愛(ài)好當(dāng)然可以展示，藝術(shù)品就更毋庸多言了。歐洲不少?gòu)V場(chǎng)藝術(shù)個(gè)性鮮明無(wú)需贅述，意大利那些廣場(chǎng)上的雕塑，西班牙廣場(chǎng)上銅像都依稀可見當(dāng)年文藝復(fù)興思潮的烙印。

藍(lán)天下的廣場(chǎng)已是客觀存在，當(dāng)然，相比于廟堂宮殿，廣場(chǎng)終究是平民的，廣場(chǎng)藝術(shù)本質(zhì)上也是平民化了的藝術(shù)。因而，我還是喜歡巴赫金的那段話：“在集市和廣場(chǎng)上，社會(huì)等級(jí)與其相連的一切恐懼、敬畏、虔誠(chéng)，以及人類不平等的種種條規(guī)和禮儀均被拋擲腦后。無(wú)禮的游戲、諷刺笑劇和俚俗妙語(yǔ)，諷刺性地模擬著達(dá)官貴人的高雅語(yǔ)言。” 廣場(chǎng)文化的盛行，廣場(chǎng)舞的勃興，是特定時(shí)代精神的反映，至于您是愿意走馬看花不屑一顧，或者駐足靜觀仔細(xì)玩味，抑或走進(jìn)廣場(chǎng)融入其中，當(dāng)然既是一種文化選擇也是一種文化態(tài)度。