取材《史記》的動(dòng)畫創(chuàng)作實(shí)踐

呂尚彧

本文以取材于《史記》的動(dòng)畫創(chuàng)作為對象，闡述了中華歷史作為創(chuàng)作藍(lán)本的寓教于樂性，同時(shí)探討了怎樣把握這類作品的美術(shù)風(fēng)格，并針對角色、場景以及色彩進(jìn)行了詳細(xì)闡述。在數(shù)字時(shí)代，動(dòng)畫技術(shù)不斷發(fā)展，數(shù)字動(dòng)畫已經(jīng)成為主流，運(yùn)用了數(shù)字雕刻系統(tǒng)與動(dòng)作捕捉儀的動(dòng)畫，會在視覺上給觀眾帶來新的藝術(shù)體驗(yàn)。

近年來中國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，新作品層出不窮，觀眾群體也由青少年慢慢轉(zhuǎn)向全齡化。借用中國古典文化元素制作動(dòng)畫成為現(xiàn)在的主流。大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目《史記觀止之英雄氣概》系列短片，就是一部參考了相關(guān)歷史文獻(xiàn)而制作的動(dòng)畫。該動(dòng)畫創(chuàng)作時(shí)保持了對原著的尊重，同時(shí)融合了時(shí)代元素，并在制作方法上進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新和嘗試。

一、取材《史記》的動(dòng)畫創(chuàng)作

從動(dòng)畫發(fā)展的角度來說，以中華優(yōu)秀的歷史故事為本來進(jìn)行創(chuàng)作無疑是一條成功的道路?！妒酚洝纷鳛橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，它既是一部史書，也是一部文學(xué)著作，已經(jīng)被《秦時(shí)明月》《中華美德》《秦漢英雄傳》等動(dòng)畫影片作為創(chuàng)作的文化資源寶庫。這些動(dòng)畫影片深受青少年觀眾的青睞，曾一度引發(fā)他們對秦漢文化的熱烈討論，獲得了良好的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益?！肚貢r(shí)明月》每一集的開頭都有四句話“歷史為骨，藝術(shù)為翼，中華文明，弘揚(yáng)百世”，整個(gè)動(dòng)畫很好地傳承了傳統(tǒng)道德思想理念，起到很好的寓教于樂效果。這部作品受到大量觀眾的追捧，產(chǎn)生了一系列衍生產(chǎn)品，之后更是成為大型系列動(dòng)畫，可見改編中華傳統(tǒng)文化故事的成功，更是對于本作品起到了借鑒作用。

《史記》里的歷史故事蘊(yùn)藏中國古代的許多文化知識禮教，通過動(dòng)畫形式的載體來傳播能達(dá)到寓教于樂的效果。任何藝術(shù)與媒介對自身本質(zhì)特征的確立都不是從天而降，動(dòng)畫雖與影視一樣是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，具有濃郁的消費(fèi)時(shí)代和電子工業(yè)的特征，走市場化道路之后又與經(jīng)濟(jì)效益牢牢綁定，但其作為一種具有普遍性的、在特定文化環(huán)境內(nèi)發(fā)生的大眾審美行為，仍不可避免地要與文化心理習(xí)慣、藝術(shù)思維模式發(fā)生對接。甚至可以說，能否在本民族的意識、精神、文學(xué)傳統(tǒng)、美學(xué)源流中找到自己的位置，是動(dòng)畫藝術(shù)在中國的存在依據(jù)和發(fā)展前提。本作品選擇了最具有代表性的三個(gè)故事：《季布為奴》《俯出胯下》《鄒忌諷齊王納諫》來進(jìn)行制作，分別制作為三個(gè)動(dòng)畫短片，成為一個(gè)小的系列動(dòng)畫。在如今數(shù)字化、信息化的時(shí)代，人們不斷從視覺媒體上得到更多的信息和享受，僅限于各種書籍材料上的閱讀會使人感到枯燥乏味。將《史記》中的歷史故事制作成為動(dòng)畫順應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的潮流，這樣更能抓住青少年的興趣，而且受眾也不再局限于青少年群體，制作更有內(nèi)涵和深層含義，使得作品更有藝術(shù)效果，還能吸引各年齡段的人，也能更好地?cái)U(kuò)大了傳播面，抓住寓教于樂的精神。

二、美術(shù)風(fēng)格的確定

每個(gè)故事都是圍繞角色來展開的，角色是故事的核心演員，每個(gè)角色必須有自己的特點(diǎn)。文學(xué)典籍《史記》中有4000多個(gè)人物，每個(gè)人物代表了各個(gè)社會階層，也都反映了一種社會現(xiàn)象，具有一定的廣泛性。這些歷史人物，往往代表了社會上的某類人，反映了一種社會現(xiàn)象，有的達(dá)到了一定的典型化程度，如項(xiàng)羽的剛愎自用、劉邦的知人善用、季布的忍辱負(fù)重等形象。動(dòng)畫創(chuàng)作需要表現(xiàn)每個(gè)角色的思想品質(zhì)，每個(gè)人物形象有著不同地域、不同國度、不同民族的歷史文化與精神傳統(tǒng)，這些就決定了人物的代表性特點(diǎn)，就如人們看到米奇、唐老鴨想到美國動(dòng)畫，人們看到機(jī)器貓、阿童木想到日本動(dòng)畫，看到孫悟空、哪吒就能想到中國動(dòng)畫。這樣才能表現(xiàn)出每位角色的不同，才能給觀眾心里留下深深的烙印。

抓住人物的風(fēng)格形象，結(jié)合流行武俠色彩和奇幻風(fēng)格進(jìn)行中國特色角色的設(shè)計(jì)?！妒酚洝酚涊d中有“深觀陰陽消息，而作迂怪之變”的陰陽家，動(dòng)畫片《秦時(shí)明月》也有云中君、大司命、少司命等陰陽家，而動(dòng)畫在角色造型設(shè)計(jì)上，明顯帶有流行的奇幻武俠色彩和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)游戲里的視覺元素，從而把歷史上的經(jīng)典形象與青少年的當(dāng)代生活聯(lián)系起來，帶動(dòng)了受眾觀影的興趣。具備民族特質(zhì)的角色形象塑造在動(dòng)畫片劇本創(chuàng)作中有極其重要的位置，動(dòng)畫片相對于傳統(tǒng)的影視作品來說時(shí)間較短，情節(jié)也相對簡單，打動(dòng)觀眾不能單單依靠情節(jié)，還要塑造具有獨(dú)特行為、語言、個(gè)性的角色形象，這樣才能使觀眾留下深刻的印象。動(dòng)畫短片受技術(shù)和制作時(shí)間的限制，往往只有幾分鐘或者十幾分鐘的長度，在這么短的時(shí)間里，要樹立幾個(gè)鮮明角色形象，講述一個(gè)結(jié)構(gòu)飽滿的故事，不是一件容易的事情。從整個(gè)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的角度來看，創(chuàng)造鮮活的形象是動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)中重要的環(huán)節(jié)，也是品牌衍生的基礎(chǔ)。在進(jìn)行角色設(shè)計(jì)時(shí)，筆者參考大量古代文物、飾品、服飾、武器等，進(jìn)行取材，結(jié)合兵馬俑的設(shè)計(jì)，對作品中的角色進(jìn)行服飾上的繪制和塑造，參考物中帶著大量中國元素。例如，鎧甲上的鱗片、服裝上的紋飾、頭飾上的紅纓等是當(dāng)時(shí)服裝特點(diǎn)。但是，設(shè)計(jì)者不僅要對原來服飾進(jìn)行還原，還要結(jié)合如今流行的元素，對于原先服裝進(jìn)行夸張的藝術(shù)處理和修改，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑煨褪侄魏痛钆鋪頋M足當(dāng)代觀眾的審美需求。

場景是對時(shí)代背景的交代與表現(xiàn)，更是對整體畫面風(fēng)格的確定。對于場景中的建筑，筆者參考了西安古城、大雁塔、小雁塔、鐘樓、老城墻等古代建筑來設(shè)計(jì)。例如，中國古代建筑講究“飛檐翹角”，屋檐的邊角是朝天上翹，這正是當(dāng)時(shí)的藝術(shù)追求，也是現(xiàn)今人們對當(dāng)時(shí)建筑風(fēng)格的印象，正如不同地區(qū)的不同文化，這些建筑就是當(dāng)時(shí)古韻風(fēng)味的代表。場景中的自然景觀參考了大量山水國畫，把山水國畫中的“意”和“境”在場景設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)出來。這些正是對中國文化藝術(shù)的表現(xiàn)，也確定了這部作品的風(fēng)格。

色彩是人物性格的表現(xiàn)，也是整部作品的基調(diào)。手游《三國殺》中，呂布用了黑紅配色表現(xiàn)出威武尊嚴(yán)，貂蟬用了胭脂紅、粉色表現(xiàn)出嫵媚妖嬈，動(dòng)畫《哪吒傳奇》中，哪吒選用大量紅色表現(xiàn)勇敢活潑。本作品參照當(dāng)時(shí)的文化，人們衣著上常見的并不是五花八門的顏色，大部分是素色和灰色系顏色，對于一些較為鮮明的色彩，作品使用了朱紅、金黃、銀、蔚藍(lán)、翠綠等顏色進(jìn)行搭配，對于顏色的對比和選取更體現(xiàn)角色的性格特點(diǎn)和人物階層，作品不僅符合受眾對以前藝術(shù)觀的印象，也順應(yīng)如今受眾的審美觀。

三、動(dòng)畫技術(shù)的運(yùn)用

在數(shù)字時(shí)代，動(dòng)畫技術(shù)不斷發(fā)展，數(shù)字動(dòng)畫已經(jīng)成為主流，數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)也拓寬了動(dòng)畫領(lǐng)域的應(yīng)用，有了這些技術(shù)的支持，一些復(fù)雜繁瑣的步驟變得更為簡單，大大提高了制作效率，在視覺上也給觀眾帶來了新的感受和藝術(shù)體驗(yàn)。

運(yùn)用數(shù)字雕刻技術(shù)，給予畫面擬真感和空間感受。數(shù)字雕塑是利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行虛擬的雕塑。它模仿現(xiàn)實(shí)手法對存在或不存在的物體進(jìn)行雕塑。在虛擬的世界中，數(shù)字雕塑可以使用軟件對任一個(gè)現(xiàn)實(shí)的或完全基于自己想象的事物進(jìn)行雕塑。數(shù)字雕塑用到的軟件包括zbrush、maya、3Ds max、C4D、blender等。

短片在建模上運(yùn)用了數(shù)字雕刻技術(shù)，再現(xiàn)了各種材質(zhì)的真實(shí)感，如片中的季布長袖采用了布料系統(tǒng)，布料系統(tǒng)能再現(xiàn)衣服的材質(zhì)和輕盈的感覺，達(dá)到了衣服能隨風(fēng)擺動(dòng)的效果，從而給觀眾更真實(shí)的感覺，金屬材質(zhì)使得季布的寶劍更顯得鋒利，木頭上的紋路使得桌椅更顯老舊與時(shí)代感。數(shù)字雕刻技術(shù)的運(yùn)用也表現(xiàn)出動(dòng)畫的空間感和立體感，與傳統(tǒng)的平面二維動(dòng)畫不同，畫面有了更多層次和真實(shí)感受，視覺上也更具有沖擊力。這正是技術(shù)所帶的新體驗(yàn)。

運(yùn)用慣性動(dòng)作捕捉系統(tǒng)，畫面更流暢、更真實(shí)。慣性動(dòng)作捕捉系統(tǒng)是一種新型的人體動(dòng)作捕捉系統(tǒng)，是一項(xiàng)融合了傳感器技術(shù)、無線傳輸、人體動(dòng)力學(xué)、計(jì)算機(jī)圖形學(xué)等多種學(xué)科的綜合性技術(shù)，它用無限動(dòng)作姿態(tài)傳感器采集身體部位的姿態(tài)方位，利用人體運(yùn)動(dòng)學(xué)原理恢復(fù)人體運(yùn)動(dòng)模型，同時(shí)采用無線傳輸?shù)姆绞綄?shù)據(jù)呈現(xiàn)在電腦軟件里。作品把慣性動(dòng)作捕捉系統(tǒng)運(yùn)用在角色人物的動(dòng)作上，采用了現(xiàn)實(shí)中真人實(shí)際動(dòng)作數(shù)據(jù)，將人物運(yùn)動(dòng)規(guī)律一一分解出來，使得片中人物的跑、走、打、跳等動(dòng)作更加自然流暢，不同于一般動(dòng)畫用“畫”的形式，而是用“演”的形式表現(xiàn)出來，人物動(dòng)態(tài)也更加合理與豐富。同樣，這個(gè)系統(tǒng)也可用于其他物品的模擬，使得效率大大提高。例如，《怪物公司》這部影片，在技術(shù)上的創(chuàng)新使不可能完成的浩大工程變成可能，該片中怪物幾百萬根“毛發(fā)”飄動(dòng)以及小女孩衣服“動(dòng)感”栩栩如生，是工作人員花費(fèi)了兩年時(shí)間開發(fā)一款叫做“Fizt”的計(jì)算機(jī)軟件來實(shí)現(xiàn)的，而之前制作《玩具總動(dòng)員2》時(shí)，人物衣服的運(yùn)動(dòng)需要工作人員一幀一幀地更改。

四、結(jié)論

總而言之，取材《史記》的動(dòng)畫創(chuàng)作，在美術(shù)風(fēng)格的確定中要注意角色和場景的時(shí)代特征，以及觀眾的審美習(xí)慣，也要注重現(xiàn)代色彩理論的應(yīng)用，要大膽使用數(shù)字雕刻、動(dòng)作捕捉等數(shù)字化動(dòng)畫技術(shù)，以提高制作效率和效果。

當(dāng)代動(dòng)畫的制作除了需要具有自己獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)外，還要帶有中國本土的特色，這樣的動(dòng)畫才能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。此外，設(shè)計(jì)者在制作動(dòng)畫時(shí)，要用新的方式和途徑來傳播教育材料。只有在形式表達(dá)上和題材選取上不斷創(chuàng)新，動(dòng)畫創(chuàng)作才能真正做到與時(shí)俱進(jìn)、寓教于樂，使得動(dòng)畫不僅僅是一種娛樂的表現(xiàn)形式，也是具有藝術(shù)價(jià)值與文化價(jià)值的作品。

（渭南師范學(xué)院）

基金項(xiàng)目：本文系國家級大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目“挖掘《史記》故事資源與動(dòng)畫創(chuàng)作研究”（項(xiàng)目編號：201610723010）的階段性研究成果。