淺談團(tuán)體輔導(dǎo)視角創(chuàng)新大學(xué)生友善教育新途徑

黃松++杜高峰

摘 要：團(tuán)體輔導(dǎo)以心理學(xué)為基礎(chǔ)將專業(yè)理論知識運(yùn)用到教育實(shí)踐活動中，其教育目標(biāo)與社會主義核心價(jià)值觀教育具有一致性。運(yùn)用其較強(qiáng)的感染力、較廣的影響力及良好的互動性很好地與社會主義核心價(jià)值觀教育相融合，能改變當(dāng)前德育教育手段單一的不足。友善作為社會主義核心價(jià)值觀之一，是對公民道德建設(shè)的基本要求。大學(xué)生作為未來社會發(fā)展的中堅(jiān)力量，其素質(zhì)的高低關(guān)系到民族的復(fù)興和發(fā)展。在當(dāng)今社會內(nèi)外環(huán)境的影響下，部分大學(xué)生價(jià)值觀出現(xiàn)了偏差，在他們身上出現(xiàn)了許多不友善的行為，以此產(chǎn)生的負(fù)面影響亟需得到學(xué)校的重視和關(guān)注。將團(tuán)體輔導(dǎo)應(yīng)用到大學(xué)生友善教育中來，可以將其作為一種新的教育途徑，改善傳統(tǒng)的友善教育方式。

關(guān)鍵詞：團(tuán)體輔導(dǎo)；大學(xué)生；友善教育

一、團(tuán)體輔導(dǎo)引入大學(xué)生友善教育的可行性分析

團(tuán)體輔導(dǎo)在20世紀(jì)傳入我國，最先在高校心理健康教育中被廣泛應(yīng)用，隨著應(yīng)用范圍的擴(kuò)大，逐步拓展到大學(xué)生思想政治教育、大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃以及班級的團(tuán)體建設(shè)等活動，在實(shí)踐的過程中積累了很多可靠的經(jīng)驗(yàn)和方法。

運(yùn)用團(tuán)體輔導(dǎo)和使用團(tuán)體輔導(dǎo)技術(shù)最初只是作為心理咨詢和治療的一種手段和方法，但如今對其他方面的工作也同樣具有普遍的適用性。團(tuán)體輔導(dǎo)十分重視成員的主動學(xué)習(xí)、交流溝通、自我評估和自我改進(jìn)，很好地利用了人們身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，是一種有效的教育活動，為高校進(jìn)行大學(xué)生的友善教育創(chuàng)新提供了現(xiàn)實(shí)的可行性。在友善教育的過程中融入團(tuán)體輔導(dǎo)，有利于構(gòu)建互動、對話的氛圍，以此達(dá)到學(xué)生自我探索和成長、價(jià)值觀澄清，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)大學(xué)生友善教育的創(chuàng)新。

目前我國大學(xué)生在友善等個(gè)人道德品質(zhì)方面的培養(yǎng)仍然注重價(jià)值觀理論上的傳授，但在考慮學(xué)生的心理特點(diǎn)、興趣、個(gè)性等方面有所欠缺，不注重與作為接受主體的學(xué)生之間的互動交流，其能動性受到制約。團(tuán)體輔導(dǎo)的工作模式可以充分考慮到學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、學(xué)生個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)、層次性、地域性等差異，不拘泥于特定的模式。根據(jù)不同的教育對象，采用形式多樣的、與實(shí)踐相結(jié)合的方式，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考和領(lǐng)悟的引導(dǎo)，培育興趣和情感和的，把單一的、枯燥的傳教變得生動有趣，把大學(xué)生對價(jià)值觀的認(rèn)識從表層深入內(nèi)心。

二、團(tuán)體輔導(dǎo)引入大學(xué)生友善教育的必要性分析

在大學(xué)生友善教育中引入團(tuán)體輔導(dǎo)的理念和方法，對創(chuàng)新大學(xué)生友善教育在理論與實(shí)踐上都具有很重要的意義。

當(dāng)代大學(xué)生處于一個(gè)明顯的社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們的行為方式和價(jià)值體系都在發(fā)生著明顯的變化。這些變化對大眾的價(jià)值觀產(chǎn)生了巨大沖擊。大學(xué)生是一群特殊的青年群體，青年時(shí)期是他們價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)過程中逐步地穩(wěn)定和定型。對當(dāng)代大學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀教育方式的創(chuàng)新，這是新時(shí)代人才培養(yǎng)的需要，也是當(dāng)前落實(shí)社會主義核心價(jià)值觀的客觀要求，對于引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的科學(xué)的價(jià)值觀具有重大意義。

作為青年主體的90后大學(xué)生，自我主體意識較強(qiáng)，他們以個(gè)體的價(jià)值實(shí)現(xiàn)和自我的個(gè)性展示為目標(biāo)，同學(xué)之間主動交往意識不強(qiáng)，常常容易局限在小團(tuán)體中，交往范圍較小，對集體活動參與意愿低，對大集體的事務(wù)重視不夠。

大學(xué)生們來自全國各地，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不一致，各自家庭經(jīng)濟(jì)能力、生活習(xí)慣有差異，在集體生活中難免發(fā)生摩擦，如若在處理沖突事件的過程中缺乏理解與包容，帶著一顆不友善的心，以此帶來的人際關(guān)系緊張，乃至因此做出的過激行為如若觸犯法律法規(guī)都將造成嚴(yán)重的后果，這對于自身、對于國家都是極有害的。友善，作為一種價(jià)值觀，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是大學(xué)生必備的素質(zhì)、是踐行社會主義核心價(jià)值觀的要求，也是大學(xué)生未來成功的要素。

三、團(tuán)體輔導(dǎo)引入大學(xué)生友善教育的實(shí)踐性分析

團(tuán)體輔導(dǎo)是一項(xiàng)專業(yè)的知識和技能，有專業(yè)的理論和方法，其設(shè)計(jì)要體現(xiàn)有序性、有理可依性，從而實(shí)現(xiàn)團(tuán)體輔導(dǎo)的目標(biāo)。將團(tuán)體輔導(dǎo)運(yùn)用到大學(xué)生友善教育中來應(yīng)把握好以下幾點(diǎn)。

1.以滿足學(xué)生成長需要為切入點(diǎn)

“友善”是優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)，它的發(fā)生基于人們對美德的追求，也是愛的真切表達(dá)；“友善”的另一涵義是寬容，促使人們愿意與他人共同生活，尊重、接受他人；“友善”是重要的公民道德，在“友善”中，自愛和他愛得到了完美的結(jié)合；“友善”促進(jìn)社會互信體系的完善，自利與他利之間也構(gòu)筑了通達(dá)的橋梁；“友善”價(jià)值觀有助于社會成員的團(tuán)結(jié)?！坝焉啤笔侨伺c人之間良好溝通的橋梁，是為了實(shí)現(xiàn)“善”價(jià)值的相互幫助和促進(jìn)，不是為建立人際關(guān)系而使用的毫無原則的技巧。高校中團(tuán)體輔導(dǎo)以幫助學(xué)生身心全面發(fā)展為主要目的，學(xué)生的成長需要是輔導(dǎo)內(nèi)容的選擇和安排上重點(diǎn)考慮的因素。在充分征求學(xué)生意見的基礎(chǔ)上，團(tuán)體輔導(dǎo)以友善為切入點(diǎn)，圍繞他們成長所涉及和關(guān)心的問題展開，盡可能地根據(jù)他們心理發(fā)展特點(diǎn)制訂出符合其需求的團(tuán)體輔導(dǎo)方案。

2.發(fā)揮主體作用，調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性

在團(tuán)體輔導(dǎo)的過程中培養(yǎng)大學(xué)生的自我教育意識，優(yōu)化接受主體對團(tuán)體輔導(dǎo)的認(rèn)同感尤為重要，需要是行為的動力之源，只有在其明確自我的需求之后才能轉(zhuǎn)化為自主的動力。在團(tuán)體中他們通過活動對自我有了一個(gè)重新的認(rèn)識、從中發(fā)現(xiàn)自我的不足、進(jìn)而認(rèn)識到在自身發(fā)展的過程中友善的重要性，把他們的社會性激發(fā)出來，讓他們將自己的發(fā)展性需求與友善價(jià)值相聯(lián)系，充分調(diào)動積極性，發(fā)揮主觀能動性，挖掘出自身潛在的能力，將友善價(jià)值“內(nèi)化”為個(gè)體的需要，再“外化”為個(gè)體的行為。團(tuán)體輔導(dǎo)的參與者在團(tuán)體輔導(dǎo)的過程中通過與其他成員的互動交流，不斷地增強(qiáng)自我的教育意識，提高自我反省的能力，不斷自我完善，友善價(jià)值的接受心理得到優(yōu)化。

四、結(jié)語

友善是大學(xué)生道德品質(zhì)中一個(gè)重要的方面，良好的道德品質(zhì)是人健康成長的基本條件。大學(xué)生正處在心理逐漸走向成熟的關(guān)鍵時(shí)期，由于社會內(nèi)外環(huán)境的影響及自我認(rèn)知的偏差，可能在他們身上發(fā)生諸多的心理問題。團(tuán)體輔導(dǎo)活動創(chuàng)設(shè)了安全、信任的氛圍，在這個(gè)模擬的環(huán)境當(dāng)中，學(xué)生嘗試去學(xué)習(xí)或改變自己的行為，在這個(gè)過程中使自己的情感體驗(yàn)和心靈受到震撼，進(jìn)而形成積極向上、健康和諧的道德品質(zhì)。

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