教育是尊重每一個“人”

秦文苑

作為一位致力于哲學(xué)研究的學(xué)者，周國平在他的新書中是怎樣理解教育的呢？書名給出了答案：讓教育真正回歸“人性”，做以“人”為本的教育。在這本書中，作者不僅從哲學(xué)的角度來審視當(dāng)代教育，更從一個父親和被教育者的角度來思考現(xiàn)今教育給孩子們帶來的影響。

周國平在以哲學(xué)視角審視當(dāng)前教育現(xiàn)象的同時，又以身份代入方式，從被教育者視角去體悟當(dāng)前教育給孩子們帶來的種種困惑，并提出自己的獨立思考。

教育從來都不是高居廟堂之上，通過資源差別化分配制造教育偶像是娛樂而不是教育。陶行知說，生活即教育。這表明教育本就來源于生活，沒有生活的底色，教育便如浮萍之末，毫無價值可言。

周國平說，我們接受教育，是為了更好地生活。什么樣的生活才是好生活？或許教育真正的目的就是讓每個孩子都懂得：人應(yīng)該過什么樣的生活。他認為，教育的最終目標(biāo)是讓孩子知道哪些才是人生中值得珍惜和追求的，并通過努力得到它們。

現(xiàn)在的家長似乎都有著名校情結(jié)，往往為此煞費苦心，一擲萬金。他們相信只要自己的孩子從幼兒園開始到大學(xué)畢業(yè)，一路都上名牌學(xué)校，就一定前程輝煌，否則便會前途暗淡。為此，每個家長都卯足了勁，把孩子們往這條路上逼，貌似稍慢就會被甩出社會進步的洪流，永遠落在后面。他們有著糊涂的雄心。

于是，一個個天真活潑的孩子只能在各種興趣班和培訓(xùn)班之間輾轉(zhuǎn)，為父母給他們定下的遠大目標(biāo)苦做準(zhǔn)備，可又有幾位家長問過孩子他們真正想要的是什么呢？這些父母的視線始終牢牢鎖定在孩子身上，雖然眼神里包含著關(guān)切和擔(dān)憂，但缺少了信任和智慧，顯得復(fù)雜又空洞。

有人說，孩子們總是要走上社會的，作為家長就要對他們走入社會以后能不能適應(yīng)社會、能不能成功負責(zé)。這樣的說法不錯，但什么樣的孩子才能在走入社會后獲得真正的成功呢？如作者所言，當(dāng)然是生長得好的孩子。但何謂“生長得好”？其實就是“快樂”。而快樂包含了兩層含義：優(yōu)秀和幸福。

這里的優(yōu)秀并非物質(zhì)的虛榮攀比，或者高人一等，而是內(nèi)在的稟賦得到充分的生長，孩子可以充分發(fā)揮自己的潛能，找到最適合自己的位置。猶如讓魚兒暢游在水里，讓鳥兒翱翔在天空。而當(dāng)今的教育，卻做著令人匪夷所思的事情。臺灣著名醫(yī)生游乾桂先生曾說過：“嚴格說來，教育的實踐并不太難，只要把人放到對的位置就行了，如同禪宗所言‘魚在水中，鳥在青天，可是何以我們偏偏使魚在青天，鳥在水中呢？”

教育的本意是喚醒靈魂，使之在人生的各種場景中，都保持在場。而每個人的靈魂都是獨一無二、不可替代的，這就意味著，教育如果要達到“喚醒靈魂”的目的，就必須在因材施教方面做出更多努力。所謂因材施教，本質(zhì)上就是尊重人性。

為了高分、名校，我們用題海戰(zhàn)術(shù)代替了主動學(xué)習(xí)和快樂學(xué)習(xí)，用高壓政策代替了孩子們的自我發(fā)現(xiàn)。當(dāng)我們的教育，沿著“以分取人，消滅差異，歧視個性”的路徑演進的時候，當(dāng)孩子們連快樂學(xué)習(xí)、自我發(fā)現(xiàn)都沒法達到，一心被催趕著向分數(shù)邁進時，哪里還有時間去顧及周國平老師所說的能“對生活的驚喜感，使生活煥發(fā)詩意的想象力，源自感激生命的善良”。

人們常說：比知識重要的是見識，比見識重要的是膽識，但比膽識更重要的是常識。

我們正處于社會和教育變革的時代。我們的教育，應(yīng)該尊重每個人——從父母那里遺傳來的個體體征、智力特點、性格特征，以及出生之后從他所處的家庭環(huán)境、社會環(huán)境所習(xí)得的一切成果，無論是積極的，還是消極的。換言之，教育要尊重每個來到你面前的孩子，尊重他們作為一個“人”所應(yīng)有的“人性”化成長的過程。

在這個追求財富和名利的時代，我們該不斷自問：是否丟失了那些更重要的精神財富，也該像周國平老師那樣自問：我們的教育讓孩子錯過了多少比金錢、豪宅、地位、名聲更寶貴的東西？

（作者單位：長江文藝出版社）

（責(zé)任編輯 周小益）