武術(shù)教學(xué)中禮文化教育研究

吳學(xué)毅

摘要：武術(shù)目前已是學(xué)校體育教學(xué)中的一部分，但是其中的禮文化教育卻很淡薄，本文正是基于此，對武術(shù)教學(xué)中禮文化教育展開研究。

關(guān)鍵詞：武術(shù)教學(xué)；禮文化；教育研究

武術(shù)是我國在世界中的一張名片，我國擁有讓世界羨慕的五千年歷史文化，武術(shù)也有其禮文化，在武術(shù)教學(xué)中正確對待武術(shù)禮文化，提高武術(shù)禮文化教育的比重，有助于武術(shù)更好的發(fā)展與教學(xué)。

一、明確武術(shù)禮文化教學(xué)目標(biāo)

武術(shù)在我國傳統(tǒng)文化中，占有十分重要的地位，是我國十分優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，中國武術(shù)已是我國在世界中的一張名片，武術(shù)中蘊(yùn)含著非常豐富濃厚的文化底蘊(yùn)。在武術(shù)的教學(xué)過程中，武術(shù)禮文化是很重要的一塊，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候，應(yīng)著重學(xué)習(xí)武術(shù)教學(xué)中的禮文化，教師也應(yīng)著重的講解武術(shù)教學(xué)中的禮文化。武術(shù)禮文化是武術(shù)發(fā)展與傳承的精神，也是武術(shù)所蘊(yùn)含的內(nèi)在底蘊(yùn)?？思簭?fù)禮，尚武精神是武術(shù)禮文化的教學(xué)目標(biāo)，克己復(fù)禮講究人需要用禮儀來約束自我，規(guī)范自我的言行舉止，健康快樂的發(fā)展自我的身心，保證身心的陽光健康。尚武精神則是說明在武術(shù)的學(xué)習(xí)過程中，需要不斷的戰(zhàn)勝自我，降伏內(nèi)心的心猿，培養(yǎng)自強(qiáng)不息的民族精神。武術(shù)禮文化的教育，是武術(shù)禮儀和武術(shù)禮法的教育，前者是規(guī)范武術(shù)學(xué)習(xí)者的準(zhǔn)則，后者是規(guī)范武術(shù)學(xué)習(xí)者的精神。武術(shù)禮文化的思想，也稱作武德，其中包括：舍己為人、自強(qiáng)不息、舍己為人等精神。

二、豐富武術(shù)禮文化教學(xué)內(nèi)容

（一）規(guī)范武術(shù)禮文化教學(xué)內(nèi)容

我國目前武術(shù)的教育處于一種缺失的狀態(tài)，對于禮文化方面，更是處于一種斷層的局面，現(xiàn)如今的教學(xué)內(nèi)容大多只是依著拳架子學(xué)習(xí)一遍，但是我國武術(shù)向來以復(fù)雜、枯燥和難學(xué)出名，大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)時，毫無興趣可言。我國擁有悠久的歷史文化，武術(shù)禮文化方面也是我國文化中的一顆璀璨明珠。如今的武術(shù)教學(xué)過程中，對于禮文化的教學(xué)存在著很大的缺陷，有的教師自己都不是很明白武術(shù)禮文化的內(nèi)涵，至于動作更是不標(biāo)準(zhǔn)。教師大多僅靠幾句話便模糊的將禮文化介紹完，學(xué)生們很難系統(tǒng)的學(xué)習(xí)武術(shù)禮文化。在武術(shù)的發(fā)展過程中，講究先禮后兵，兩人相斗時，需先抱拳行禮，再進(jìn)行一番切磋。

在此普及一下抱拳禮。抱拳禮，與其類似的禮節(jié)稱“拱”、“揖禮”，漢族傳統(tǒng)禮儀（多見于習(xí)武之人）中一種相見禮，源于周代以前，有3000年以上的歷史，是漢族特有的傳統(tǒng)禮儀，抱拳，是以左手抱右手，自然抱合，松緊適度，拱手，自然于胸前微微晃動，不宜過烈、過高。用左手抱右手，這稱作“吉拜”，相反則是不尊重對方的“兇拜”。 另外武術(shù)界中的抱拳禮是由“作揖禮”和少林拳的抱拳禮（四指禮），加以提煉、規(guī)范、統(tǒng)一得來的，并賦予了新的涵義，這是在國內(nèi)外一直被采用的具有代表性的禮法。要領(lǐng)是一手握拳，另一手抱著拳頭，合攏在胸前，右手在內(nèi)，左手在外。古代練武之人切磋時抱拳禮有兩種。一個是右掌左拳，一個是左掌右拳。道德經(jīng)31章講到：君子居則貴左，用兵則貴右。吉慶的事情以左邊為上，兇喪的事情以右方為上。因此右掌左拳的話含有決生死之意，但是右拳左掌只是切磋而已。

（二）取人之長，補(bǔ)已補(bǔ)短

武術(shù)禮文化如今處于一種缺失的狀態(tài)，雖然我國的歷史文化悠久源遠(yuǎn)流長，但是國外也有許多優(yōu)秀的禮儀文化值得我們?nèi)W(xué)習(xí)與借鑒。日本以武士道精神聞名，他的劍道精神也是值得我國武術(shù)學(xué)習(xí)的。其劍道中具有承載著日本傳統(tǒng)文化，影響著習(xí)武者的心性與人格。日本的柔道也是承載著完善自我的文化。韓國的跆拳道通過結(jié)合文化進(jìn)行傳播，特別注重禮文化的教育，將武術(shù)與禮文化有機(jī)的結(jié)合在一起，展現(xiàn)出其民族獨特的魅力。

三、整合武術(shù)禮文化教學(xué)方法

（一）創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，開發(fā)實驗環(huán)節(jié)

在武術(shù)禮文化的教學(xué)過程中，教師可以通過創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的情景，通過引導(dǎo)學(xué)生，來開發(fā)與實驗。例如：教師可以組織開展一個簡單的話劇，主題是以武術(shù)禮文化為主，讓學(xué)生們自己通過課后的學(xué)習(xí)以及查閱資料，感受武術(shù)禮文化的獨特魅力，然后再通過話劇的形式為其他同學(xué)進(jìn)行展示，如此既能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)武術(shù)禮文化的興趣，又能夠幫助到學(xué)生有效的對武術(shù)禮文化的學(xué)習(xí)。

在武術(shù)教學(xué)的過程中，適當(dāng)?shù)膭?chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，更容易帶動學(xué)生學(xué)習(xí)氣氛。太極拳是一門需要靜心、慢節(jié)奏的武術(shù)，在學(xué)習(xí)太極拳的時候，如果這個時候加上一個背景音樂是那種夜店搖滾風(fēng)格的音樂，可想而知，這個武術(shù)教學(xué)能進(jìn)行下去嗎？但是如果背景音樂是一首高山流水，這種輕緩的音樂時，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，很容易便心靜，心靜學(xué)習(xí)便專注許多，然后才更能從中體會武術(shù)的禮文化。

（二）拓展學(xué)習(xí)渠道，豐富學(xué)生的經(jīng)歷和經(jīng)驗

現(xiàn)如今許多體育課上學(xué)習(xí)武術(shù)教學(xué)時，僅僅由老師帶著學(xué)生做，老師做一遍，然后學(xué)生跟著做一遍，這種教學(xué)模式，導(dǎo)致了很多同學(xué)僅僅只是簡單的應(yīng)付，并沒有深入的進(jìn)行學(xué)習(xí)，既無聊又乏味。因此教師應(yīng)該拓展學(xué)習(xí)的渠道，從而豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)武術(shù)。

例如：教師可以組織武術(shù)演練，班級與班級之類進(jìn)行互演，然后相互進(jìn)行交流與分享，針對禮文化，也可以讓雙方列舉出各種武術(shù)的禮文化，以對答的形式開展，看哪一個班級對武術(shù)禮文化了解的更多，通過類似這種的方式，來加強(qiáng)學(xué)生對于武術(shù)的興趣，提升學(xué)生武術(shù)禮文化以及內(nèi)在修養(yǎng)。

四、小結(jié)

中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長，正確認(rèn)識與對待武術(shù)教學(xué)中的禮文化，有助于傳承中國悠久的文化底蘊(yùn)。隨著時代的不斷發(fā)展，武術(shù)文化越來越被人們所遺忘。在教學(xué)過程中，更多的只是對武術(shù)進(jìn)行操練，對武術(shù)文化的教育卻少之又少，學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生重視武術(shù)教學(xué)中的禮文化教育，傳承與發(fā)揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

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（作者單位：江西師范大學(xué)體育學(xué)院）