非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園

黎艷

（信陽師范學(xué)院 河南信陽 464000）

摘要：2011年2月25日，我國出臺了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》，不僅有效補(bǔ)充了我國法律體系建設(shè)，而且是對文化立法的建立、健全。信陽市新區(qū)的羊山中學(xué)結(jié)合當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化資源進(jìn)行有效、有特色的藝術(shù)教學(xué)探究深受學(xué)生和家長的歡迎和認(rèn)可，在弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時提升了學(xué)生的文化自信心和文化素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；校園；羊山中學(xué)

學(xué)校背景

信陽市的羊山中學(xué)是一所隸屬于市教育局直管的初級中學(xué)。學(xué)校自2010年辦學(xué)以來一直倡導(dǎo)"團(tuán)結(jié)勤奮質(zhì)樸創(chuàng)新"的校風(fēng)，堅(jiān)持"成就教師成就學(xué)生成就學(xué)校服務(wù)社會"的辦學(xué)理念，不僅為國家培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的學(xué)子，也影響著信陽市基礎(chǔ)教育的課程改革，起到了很好的示范性作用。

一、羊山中學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園教學(xué)特色深受非遺文化的影響

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種特殊的文化遺產(chǎn)，具有非常重要的歷史研究價值和現(xiàn)實(shí)意義，一旦失傳將造成無法挽回的損失，所以世界各地都開始重視和保護(hù)起來，聯(lián)合國教科文組織也在2003年10月17日通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際公約》，對語言、歌曲、手工技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)作出了必要規(guī)定。為了更好的保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，各地區(qū)希望通過“非遺進(jìn)校園”的形式來提高青少年對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知水平和保護(hù)意識。如何結(jié)合時代發(fā)展的要求、利用好這些寶貴的文化資源，開展豐富多彩、學(xué)生喜聞樂見的思想政治教育是我們一直在思考的問題。

二、羊山中學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園深深植根于本地文化的沃土

信陽在西周時期，是申伯的封邑地，秦時設(shè)義陽鄉(xiāng)，北宋改稱信陽。信陽有楚漢交融的地域文化，商周、春秋、戰(zhàn)國以后，細(xì)膩浪漫的楚文化與綿密柔美的中原文化在此交融、發(fā)展，形成了特色鮮明的淮河文化?？鬃又苡瘟袊慕K點(diǎn)、子路問津處都在信陽，司馬光砸缸、亡羊補(bǔ)牢的故事也發(fā)生在信陽。就在信陽的好山好水中，出現(xiàn)了具有代表性的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。例如：信陽民歌、羅山皮影戲、信陽毛尖等都具有一定的知名度和影響力。羊山中學(xué)地處信陽市新區(qū)，它的成長得到了市四大班子領(lǐng)導(dǎo)以及相關(guān)職能局委和社會各界人士的關(guān)心、支持和幫助。這里不僅誕生了新學(xué)校也匯集了很多有識之士，各種文藝交流匯演、教法學(xué)習(xí)、書畫活動開展的蓬蓬勃勃。

三、羊山中學(xué)弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)的多項(xiàng)舉措

（一）充分利用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)工具

由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的內(nèi)容較多，而且教師所了解的多數(shù)是理論的內(nèi)容，具有一定的滯后性。羊山中學(xué)的教師通過采用多媒體教學(xué)，來展示圖片、視頻、動畫等多種形式的知識內(nèi)容，同時結(jié)合自身的經(jīng)歷或自己對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解，以多媒體的形式展現(xiàn)出來。例如，教師在課堂教學(xué)過程中播放民間手工藝品的制作過程視頻，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得教學(xué)內(nèi)容更加直觀，課堂氛圍生動有趣，從而獲得良好的教學(xué)效果。

（二）開展探討性、互動性的教學(xué)模式

每個學(xué)生的生長背景不同，可能來自不同的民族、區(qū)域等，羊山中學(xué)的教師在充分了解每個學(xué)生的生活背景的前提下，在講述到相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時候與學(xué)生進(jìn)行互動式的交流，認(rèn)真的傾聽學(xué)生的發(fā)言。在課堂教學(xué)與社會實(shí)踐過程中，教師積極組織同學(xué)們進(jìn)行習(xí)俗文化比賽，比如剪紙活動、民歌歌唱比賽、民間戲劇的模仿演出等，一方面激發(fā)了學(xué)生對于非物質(zhì)文化的理解，另一方面使得學(xué)生在娛樂之中增加了非物質(zhì)文化的學(xué)習(xí)，提升了個人的語言表達(dá)能力和創(chuàng)新能力。另外，在教學(xué)過程中，教師邀請了一些民間手工藝者走進(jìn)教室進(jìn)行現(xiàn)場的操作展示，并讓學(xué)生仔細(xì)觀察，發(fā)展問題并及時詢問，通過與手工藝者的交流增加對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解學(xué)習(xí)。

（三）課外教學(xué)與社會調(diào)研相結(jié)合

由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要存在與民間，且書本教學(xué)內(nèi)容相對陳舊，不具有時代性和創(chuàng)新性，使得學(xué)生的理解和知識學(xué)習(xí)相對滯后，所以羊山中學(xué)的師生主動開展課外教學(xué)與社會調(diào)研。課外教學(xué)與調(diào)查將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引進(jìn)校園，促進(jìn)校園文化的多姿多彩，增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生通過走訪民間傳統(tǒng)文化繼承人，參加民間的風(fēng)俗活動，觀看一些優(yōu)秀的民間表演，不斷開闊自己的眼界。通過研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表物品，學(xué)習(xí)這些特殊物品所承載的歷史和制作工藝，加深對于傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣的理解。學(xué)生通過休息日考察該地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀，形成學(xué)生自主調(diào)研與教師講解相結(jié)合的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展傳統(tǒng)習(xí)俗、尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自覺性，提高學(xué)生關(guān)心民生的人文情懷。

四、羊山中學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園教學(xué)取得的成果

（一）紅歌嘹亮，情滿校園

"八月桂花遍地開，鮮紅的旗幟豎啊豎起來……"將獨(dú)具豫韻的信陽民歌帶進(jìn)音樂課堂，在歌頌革命戰(zhàn)士英勇無畏的同時讓學(xué)生更加珍惜當(dāng)下的幸福生活。學(xué)校因此還組織了學(xué)生合唱團(tuán)，通過氣息訓(xùn)練、發(fā)聲訓(xùn)練和音準(zhǔn)訓(xùn)練，讓學(xué)生掌握了最基本的歌唱方法和技巧，滿足了有音樂興趣與特長的學(xué)生的個性化需求。尤其是對二聲部歌唱的訓(xùn)練，既提高了學(xué)生們的演唱水平，增強(qiáng)了專業(yè)性的引導(dǎo)，又培養(yǎng)了他們的合作意識和集體意識。學(xué)校出資購買了很多樂器，比如鋼琴、鼓、號子、葫蘆絲等，大力發(fā)展在校學(xué)生對音樂的興趣和愛好，拓寬學(xué)生音樂知識的范圍，培養(yǎng)、增強(qiáng)學(xué)生的音樂能力，為學(xué)生提供了更多的接觸音樂、學(xué)習(xí)音樂的機(jī)會。

（二）課程開發(fā)與實(shí)踐——《我看皮影戲》

為了傳承信陽市民間文化知識，培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感，激發(fā)其民族自豪感，羊山中學(xué)的教師在課程開發(fā)中積極發(fā)揮自主意識，豐富課程內(nèi)容，開發(fā)以羅山皮影為特色的課程資源，推進(jìn)落實(shí)素質(zhì)教育。

人們常說興趣是最好的老師，如何才能讓學(xué)生對皮影藝術(shù)產(chǎn)生興趣，是皮影藝術(shù)進(jìn)課堂的第一步。從學(xué)生都喜歡的動畫片入手，尋找?guī)в衅び霸氐膭赢嬈?，例如《大鬧天宮》、《功夫熊貓》、《豬八戒吃西瓜》等精彩片段讓學(xué)生進(jìn)行觀看，吸引學(xué)生注意力同時，告訴學(xué)生這是利用羅山皮影藝術(shù)制作而成的，引導(dǎo)學(xué)生對家鄉(xiāng)文化的自豪感。緊接著讓學(xué)生觀看《計退韓兵》、《包公案》等優(yōu)秀作品片段，在美輪美奐、栩栩如生的表演中，學(xué)生接受了皮影藝術(shù)，并產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。將學(xué)生們順利引進(jìn)皮影世界的大門之后，為了使學(xué)生能夠深入地了解皮影的相關(guān)知識，而又不感覺枯燥乏味，教師特意請來皮影班子現(xiàn)場表演，之后讓學(xué)生與皮影藝人進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，皮影藝人的耐心講解使學(xué)生在近距離感受皮影藝術(shù)魅力的同時，更增強(qiáng)了其對家鄉(xiāng)文化的自豪感。

趁學(xué)生們興趣正濃之時，趁熱打鐵，動手制作皮影形象，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的制作工藝太過復(fù)雜，學(xué)生們無能力、無條件進(jìn)行操作，所以教師化繁為簡，采用透明硬塑料紙進(jìn)行制作。先讓學(xué)生繪制出自己喜歡的完整人物形象，之后進(jìn)行分解繪制，接著就是在透明塑料硬紙上過稿、上色、綴接制作成一件完整的皮影作品。在此教學(xué)過程中，讓學(xué)生自己結(jié)合，選擇合適伙伴（也可單獨(dú)進(jìn)行制作），讓學(xué)生體會團(tuán)隊(duì)合作的重要性。

五、結(jié)語

文化是一種選擇，也是一種再創(chuàng)造。留住傳承優(yōu)秀文化的習(xí)慣，就是留住了歷史，保存了文化的命脈。在此，感謝羊山中學(xué)的教師敢于打破常規(guī)教學(xué)，重視學(xué)生的素質(zhì)教育，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園的口號變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)行動，使教學(xué)活動變得豐富多彩，學(xué)生在快樂中獲得知識，給羊山中學(xué)師生帶來了無窮的樂趣，為校園營造了和諧的氛圍，更給學(xué)校注入了新的發(fā)展動力。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央十七屆六中全會文件匯編[[M.]北京：人民出版社，2011.

[2]《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，2011年.

[3]張棟棟《本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的校園傳承研究》[J]，《大眾文藝：學(xué)術(shù)版》2014年版.