摘要:民間美術(shù),是基于中華五千年文明根基上滋生出的中華本土文化,其繼承與傳揚(yáng),昭示著中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的脈絡(luò),是中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的造物思想和原則的有益補(bǔ)充,是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)取之不盡用之不竭的源泉??梢姡耖g美術(shù)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響非同一般。下面本文擬從創(chuàng)作理念、圖案和色彩三個(gè)方面闡述民間美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用,進(jìn)一步挖掘民間美術(shù)內(nèi)在的積極意義,重視對(duì)民間藝術(shù)的繼續(xù)和發(fā)展,走民族化的發(fā)展道路,使中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)自立自強(qiáng)于世界藝術(shù)設(shè)計(jì)之林。
關(guān)鍵詞:民間美術(shù);現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);藝術(shù)思維
一個(gè)國(guó)家要想自立于世界民族之林,除了要具備較強(qiáng)的綜合國(guó)力之外,還必須繼承和弘揚(yáng)其獨(dú)具本土特色的民族文化。民間美術(shù)作為民間藝術(shù)的重要組成部分,其所蘊(yùn)含的哲學(xué)理念和美學(xué)內(nèi)涵成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中最豐富、寶貴的資源。民間美術(shù)是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期生活生產(chǎn)實(shí)踐中形成的物質(zhì)文明和精神文明的結(jié)合產(chǎn)物,承載著中華民族上下五千年的文化根基,深厚的人文特色為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)增添傳統(tǒng)文化養(yǎng)分,以實(shí)現(xiàn)更好地發(fā)展。
一、借鑒民間美術(shù)的創(chuàng)作理念,擴(kuò)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)作思維和藝術(shù)創(chuàng)造力
現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)充分借鑒了民間美術(shù)的創(chuàng)作理念,在開展現(xiàn)代設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)其“形”進(jìn)行提取,對(duì)其“意”進(jìn)行延伸,并且對(duì)其“神”進(jìn)行傳揚(yáng)。民間美術(shù)的創(chuàng)作材料大多來自于自然界的天然產(chǎn)物,諸如貝殼、金屬、泥土、絲綿等,在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)充分開發(fā)和利用這些天然材料,保持原材料本身固有的質(zhì)地、色澤和肌理,按照材料的不同施以不同的藝術(shù)設(shè)計(jì),形成別具一格的造型美感,實(shí)現(xiàn)材質(zhì)與造型的完美融合。
現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)崇尚“綠色設(shè)計(jì)”,同樣注重材質(zhì)和造型的完美結(jié)合,將設(shè)計(jì)創(chuàng)作理念看作是從自然到人工轉(zhuǎn)變的過程,在選取材料上多采用天然材料,在制作上融入情感,形成自然風(fēng)格,給現(xiàn)代設(shè)計(jì)增添了豐富的藝術(shù)創(chuàng)造力。[1]比如,在現(xiàn)代建筑物的彩繪設(shè)計(jì)中,簡(jiǎn)化泥土類造型,使棱角渾圓有型,展現(xiàn)極強(qiáng)的品質(zhì)感,賦予工藝造型獨(dú)特的自然美感,較符合現(xiàn)代社會(huì)的審美價(jià)值;在現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)中,通過借助最原始、最天然的泥土和石頭,將混沌的審美與材料相互結(jié)合,采用象征、比喻、擬喻等意象構(gòu)架的角度,加入情感盡情抒發(fā)人本精神中的自由,營(yíng)造清新脫俗、奇幻曼妙的藝術(shù)世界,展現(xiàn)獨(dú)特的創(chuàng)作思維,把粗礦的材料以精細(xì)化,實(shí)現(xiàn)材質(zhì)的觸感美。
二、借鑒民間美術(shù)的圖案設(shè)計(jì),增強(qiáng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)效果
民間美術(shù)圖案不僅指常見的動(dòng)植物和人物形象,也包含其他類型的抽象畫表述,很多圖案多通過諧音、表號(hào)和象征手法展現(xiàn)吉祥寓意。民間美術(shù)作品采用夸張、抽象和異形同構(gòu)裝飾技巧,具有豐富的想象力,帶來極強(qiáng)的裝飾美感,在人們的日常生活中創(chuàng)作了各具特色的經(jīng)典符號(hào)。[2]比如,“蓮花生子”象征著子嗣的生殖繁衍,“連年有魚”意味著家庭美滿富裕。
民間美術(shù)在具體造型上主要表現(xiàn)為以下兩點(diǎn):一是形體上常采用夸張手法,注重裝飾性。由于民間美術(shù)作品主要是為人民群眾服務(wù),因此在形態(tài)構(gòu)造上很容易俘獲廣大民眾的心;二是強(qiáng)調(diào)自由想象,重視空間布局。民間美術(shù)多以普通民眾的普通生產(chǎn)活動(dòng)為創(chuàng)作來源,能充分體現(xiàn)創(chuàng)作主體無邊無際的自由與想象,帶來更為豐富的藝術(shù)效果。民間美術(shù)科學(xué)借鑒有關(guān)吉祥圖案,產(chǎn)生浪漫奇幻的火花,呈現(xiàn)一定的文化內(nèi)涵,盡顯民俗特色。而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)民間美術(shù)中圖案的借鑒,能夠激發(fā)創(chuàng)作主體的想象力和創(chuàng)造力,使其創(chuàng)作的作品帶有時(shí)代性,有利于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的、民間的與現(xiàn)代的有效融合。[3]另外,從一定程度上講,中國(guó)漢字也屬于民間美術(shù)的一種圖案,是對(duì)圖形的一種抽象化處理。中國(guó)漢字具有豐富的寓意,包含無限的想象力和哲學(xué)道理,通過形聲、會(huì)意和假借等原理,盡顯創(chuàng)意和創(chuàng)造力,其在創(chuàng)作中所運(yùn)用的連筆、斷筆、公用筆畫技巧在現(xiàn)代文字設(shè)計(jì)方面仍有較為深遠(yuǎn)的積極意義,具有一定的共通性,為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)擴(kuò)寬了道路,同時(shí)也有力地推動(dòng)了我國(guó)美術(shù)文化事業(yè)的發(fā)展。
三、借鑒民間美術(shù)的色彩運(yùn)用,凸顯現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美思想
民間美術(shù)極為匠心獨(dú)運(yùn)的特色之一便是其色彩運(yùn)用的異彩紛呈,大大豐富了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)色彩,為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展提供無限可能性。可以說,民間美術(shù)中的色彩運(yùn)用,多元化的呈現(xiàn)方式與內(nèi)涵豐富的意蘊(yùn)思維給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)增添了極佳的創(chuàng)作元素。
色彩因地域、文化差異各具意味,是體現(xiàn)民族認(rèn)知,展現(xiàn)民族精神的存在。比如,對(duì)藍(lán)色和白色的熱愛,象征著無窮無盡的藍(lán)天白云;對(duì)暖色的崇尚,代表著世界的柔和,為藝術(shù)增添溫度;對(duì)紅色的喜愛,紅色象征著喜慶,在吉慶節(jié)日較為常見,另外在民間紅色也有辟邪之說,除夕的炮竹多用紅色紙加以包裹,以達(dá)到驅(qū)邪納吉的目的;2008年申奧標(biāo)志的設(shè)計(jì),采用民間“五色觀”(紅、黑、青、藍(lán)、紫)概念,極具濃郁的中國(guó)特色,又具備強(qiáng)烈的現(xiàn)代美感,將傳統(tǒng)精神和現(xiàn)代意識(shí)相互融合,是民間美術(shù)色彩與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合的典型案例。[4]總而言之,不同的地域有著不同的民俗習(xí)慣和行為差異,不同的色彩選擇有著不同的情感表達(dá)。因此,將民間美術(shù)的色彩元素融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之中,可以滿足現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)所需的變化和多元,凸顯現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美思想和藝術(shù)價(jià)值。
綜上所述,民間美術(shù)在創(chuàng)作理念、圖案、色彩方面有現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)值得借鑒的地方。隨著時(shí)代發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),越來越先進(jìn)的技術(shù)充斥著人們的日常生活和生產(chǎn)活動(dòng)中。在這一背景下,現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也開始向更廣、更高的層面延伸,呈現(xiàn)出較強(qiáng)的生命力和活力。然而這并不是說現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)可以停滯不前,由于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)引入和發(fā)展的時(shí)間較短,很多設(shè)計(jì)作品單純的求異、求新,中國(guó)特色的文化元素較少體現(xiàn)。因此,將民間美術(shù)融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)便是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
【參考文獻(xiàn)】
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作者簡(jiǎn)介:王霆(1979.08.08-),男,安徽合肥人,本科,安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)技術(shù)學(xué)院園林與藝術(shù)系主任助理,研究方向:美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)。