基于視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域的互補設(shè)計方法

張林

摘要：隨著科學(xué)技術(shù)的進步和數(shù)字媒體不斷的發(fā)展，在互聯(lián)網(wǎng)時代中各項視覺傳達設(shè)計的方式也開始出現(xiàn)，并各自取得了一定的發(fā)展成效，如何將這些視覺傳達的優(yōu)勢結(jié)合在一起是該領(lǐng)域研究的一個主要方向。本文從互補的基本含義出發(fā)，分析了互補設(shè)計的方式，提出了幾點基于視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域的互補設(shè)計方法，供從事視覺傳達設(shè)計的工作人員參考。

關(guān)鍵詞：視覺傳達；設(shè)計領(lǐng)域；互補設(shè)計方法

引言：

當下的視覺傳達設(shè)計的方式和理論都層出不窮，這讓該領(lǐng)域的知識邊界變得模糊不清，其他領(lǐng)域中的一些不恰當?shù)闹R及理論也可能混入其中產(chǎn)生不利影響?；パa的思維是一項偏向于哲學(xué)的應(yīng)用思維，互補設(shè)計在日產(chǎn)生活中的應(yīng)用也比較廣泛。在視覺傳達領(lǐng)域中運用互補設(shè)計大方式，將會促進視覺傳達領(lǐng)域的技術(shù)發(fā)展。

1.互補的基本含義

從互補的角度來分析事件或者是思想，得出的結(jié)論是兩件互相矛盾的事件或者是兩種互相矛盾的思想，也可能會產(chǎn)生一定的互補性，這讓人們能夠更加全面的認識和思考事物和思想的本質(zhì)，辯證的看待每一個問題。在視覺傳達設(shè)計中應(yīng)用互補設(shè)計，正是運用這種變相的思維方式進行設(shè)計，運用這種相互排斥又相互協(xié)調(diào)的關(guān)系擴寬設(shè)計的領(lǐng)域，實現(xiàn)對視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域內(nèi)的不同事物之間的協(xié)調(diào)與包容，這種思維方式可以讓視覺傳達的設(shè)計更快的達到設(shè)計的要求[1]。

在視覺傳達設(shè)計中應(yīng)用互補設(shè)計，就是讓設(shè)計人員從互相理解的角度去看待設(shè)計中的思維模式，達到其他設(shè)計思維所不能達到的效果。老子曾經(jīng)說過“萬物負陰而抱陽”，意思是世間萬物沒有陰面就沒與陽面，因此陰陽兩面是共存的，這種思想很好的展示了自然界中陰陽兩級是不能共存的又是互相依賴的，互補設(shè)計的理念也正是陰陽兩級互補思想的體現(xiàn)。在進行視覺傳達設(shè)計的時候運用互補的設(shè)計思想，就要求設(shè)計人員從不同的角度來看待問題，而不是運用單一的角度去看待問題，就像上文中提到的陰陽辯證思維一樣，實現(xiàn)對設(shè)計思維的正反兩面分析，達到對設(shè)計思維的升華。

2.互補設(shè)計的方式

互補設(shè)計方式建立的是一個事物之間互相有關(guān)系的設(shè)計思維模式，這種思維模式聽起來具有一定的不合理性，但實際上正是這種世間萬物相互聯(lián)系的心態(tài)才能成就更好的視覺傳達設(shè)計，事物之間看起來是相互對立的關(guān)系，但實際上確是互補的關(guān)系?？傮w來說就是在互補設(shè)計思維的視角下，任何對立事物之間都存在一定的互補性，這種互補性讓人們看待問題的角度變得更加靈活和多樣，在辯證思維下思考視覺傳達設(shè)計，會讓設(shè)計人員的思考變得更加完善，看待問題的角度變得更加深入。運用這種互補的設(shè)計思維，能夠?qū)ハ鄬α⒌母拍钸M行融合，運用各種邏輯思維和方法進行視覺傳達設(shè)計，更快的到達視覺傳達設(shè)計的目標。

3.基于視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域的互補設(shè)計方法

3.1視覺傳達設(shè)計思維上的應(yīng)用

在進行視覺傳達設(shè)計的時候，要注重對概念設(shè)計的問題分析，建立設(shè)計分析的系統(tǒng)，比如先進行觀察、再進行分析、然后將設(shè)計想法進行總結(jié)、最后在進行想象創(chuàng)造。對各個階段內(nèi)進行的設(shè)計過程不斷的進行系統(tǒng)評價，在眾多視覺傳達的設(shè)計中找到最適合的設(shè)計方式，其中問題設(shè)置與問題認知是視覺傳達設(shè)計中較為重要的兩項設(shè)計環(huán)節(jié)[2]。

互補設(shè)計方法在設(shè)計思維上的應(yīng)用主要顯示在兩個方面上，第一，運用互補視角對視覺傳達設(shè)計進行分析，即通過正向與反向的視角、相同和不同視角、差別和共性的視角、自我與非自我的視角、過去和未來的視角、正常和無常的視角等一系列互補視角去思考視覺傳達的設(shè)計思維，開拓設(shè)計思維的思想范圍，讓視覺傳達的設(shè)計思維變得更加多樣性。第二，運用互補的方法讓視覺傳達思維變得更加形象具體，完成對視覺傳達思維的展現(xiàn)過程，通過更加直白的方式來分析設(shè)計的主題和思想，從具體和抽象兩個方面來判斷設(shè)計的思維是否符合設(shè)計的要求，從靜態(tài)和動態(tài)兩個方向來看待設(shè)計思維的呈現(xiàn)，從單向的信息交流看到雙向的信息交流，實現(xiàn)對設(shè)計思維的多樣性看待與辨別。

進行互補方法在視覺傳達設(shè)計思維上的應(yīng)用首先要做的就是對問題的設(shè)置，在設(shè)計進行的前期準備階段要對問題進行全面的觀察和分析，特別是要運用互補視角進行分析，在互補設(shè)計的知識體系下對視覺傳達的問題進行全面的分析，積累大量的關(guān)于視覺傳達設(shè)計的資料和數(shù)據(jù)，為視覺傳達設(shè)計提供數(shù)據(jù)支持。其次是對設(shè)計進行分析，指的是對觀察地成果進行理論的分析，從其中找出問題的根本和解決方式，為為視覺傳達設(shè)計提供理論支持。再次對設(shè)計想法進行總結(jié)，找出其中最符合視覺傳達設(shè)計要求的設(shè)計方法，并根據(jù)具體的設(shè)計思路制定設(shè)計方案。最后進行的是想象創(chuàng)造，該階段的設(shè)計比較隨性，設(shè)計人員可以將自己的想法與實際的設(shè)計思維進行結(jié)合，在這一階段中，互補設(shè)計能夠豐富設(shè)計人員的想象空間，讓信息的呈現(xiàn)變得更加具體和形象[3]。

3.2視覺傳達設(shè)計中互補設(shè)計的應(yīng)用規(guī)律

在運用互補設(shè)計思維的時候需要從思維反向和思維途徑兩個角度來看待問題，即以發(fā)散思維為代表的水平思維，和以收斂思維為代表的垂直思維。發(fā)散思維能夠打破人們的常規(guī)思維固有的格局與規(guī)律，對已經(jīng)有的觀念進行創(chuàng)新，讓設(shè)計人員進行對新思維的擴展，以此來獲得更多具有創(chuàng)作意義和價值的思維，為視覺傳達設(shè)計提供更多的觀點、理論和方案。收斂思維能夠讓人們在可信的范圍內(nèi)進行思考，思考事物及設(shè)計理論的本質(zhì)，集中精力將設(shè)計思維變成現(xiàn)實的設(shè)計方案并且得到實施，然后在互補設(shè)計思維中找一條適合視覺傳達設(shè)計的道路。

在進行視覺傳達設(shè)計的時候需要注意的一項關(guān)鍵的步驟是，對設(shè)計思維及設(shè)計方案進行展示，形象的展示能夠盡快的讓設(shè)計方案得到實施方的認可，進而盡快的投入到實際的生產(chǎn)中。運用互補的設(shè)計完成對視覺傳達設(shè)計的信息收集、加工、翻譯、傳達、生成、實現(xiàn)等過程，將形象思維與抽象思維的辯證運用到實際的視覺傳達設(shè)計中來，以目標和體系督促設(shè)計人員進行互補設(shè)計下的視覺傳達設(shè)計[4]。

3.3視覺傳達設(shè)計中互補設(shè)計的應(yīng)用特點endprint

3.3.1叩其兩端?；パa設(shè)計的思想要求設(shè)計人員在設(shè)計時運用叩其兩端的思想對問題進行分析，在設(shè)計思維集合的階段運用互補的視角分析和觀察設(shè)計思維，由此突破設(shè)計思維的局限性，讓創(chuàng)新的思維更好地深入到視覺傳達的設(shè)計中，并且應(yīng)用的更加全面和具體。

3.3.2反向思考。在運用設(shè)計方法時要從反面進行思考，讓每一項設(shè)計思維都經(jīng)過兩方面的思考，確保所運用的設(shè)計思維都是合理的，也可以讓大腦進入到一種全新的思考模式，鍛煉設(shè)計人員的思考能力，學(xué)會從不同的角度去看待設(shè)計中的問題，突破傳統(tǒng)的設(shè)計障礙[5]。

3.3.3相反相成。從具體的視覺傳達設(shè)計的方法上來看，對視覺上傳達進行轉(zhuǎn)譯和生成、對視覺設(shè)計進行歸納和總結(jié)、對視覺語言的表達、對視覺秩序的構(gòu)建、對視覺媒體的選擇上，要在對立面進行表達，在相互排斥的基礎(chǔ)中實現(xiàn)跨界和協(xié)同，這需要設(shè)計人員在設(shè)計方法上找到一個平衡點，并進行探索[6-8]。

3.3.4以和為主。從互補的角度去理解視覺傳達的設(shè)計，根據(jù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和視覺傳達媒介的變化，對視覺傳達設(shè)計進行相應(yīng)的改變，使其更加適應(yīng)現(xiàn)代社會視覺傳達的發(fā)展。比如當今社會的視覺傳達媒介由印刷媒介朝著數(shù)字化媒介發(fā)展，在進行視覺傳達設(shè)計時就要以設(shè)計數(shù)字傳達形勢為主，從紙張走向屏幕，從靜態(tài)走向動態(tài)，從平面走向多面，從邏輯線性走向敏捷跳躍，從信息單一走向信息多樣化。視覺傳達的設(shè)計方法也逐漸在傳統(tǒng)印刷媒介和現(xiàn)數(shù)字媒介之間不斷進行探索，達到兩者之間的相互融合，讓視覺傳達設(shè)計與互補設(shè)計進行更好的融合，實現(xiàn)對視覺傳達設(shè)計方法多樣性的擴展，讓視覺傳達設(shè)計盡快的達到設(shè)計的要求，為視覺傳達設(shè)計提供設(shè)計思維。

總結(jié)：

視覺傳達的設(shè)計雖然是人類思想的一種表達方式，但是在實際的設(shè)計過程中應(yīng)當注重將其與大自然進行結(jié)合，很多時候，人類既可以是自然的展現(xiàn)者，又可以是自然的征服者，因此在進行視覺傳達設(shè)計的時候要應(yīng)用互補技術(shù)，將人類與自然的感情進行結(jié)合。應(yīng)用基于視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域的互補設(shè)計方法時，要結(jié)合視覺傳達的要求和實際的發(fā)展情況，采用更加適合的方法。

參考文獻：

[1]王瀟嫻.基于視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域的互補設(shè)計方法研究[J].包裝工程，2015，08：112-115.

[2]吳振英.視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域的互補設(shè)計方法及應(yīng)用[J].藝術(shù)科技，2016，11：269.

[3]汪帆，劉嚴.基于視覺傳達設(shè)計理論的建筑外部照明設(shè)計方法[J].中華建設(shè)，2015，12：114-115.

[4]王瀟嫻.視覺傳達設(shè)計轉(zhuǎn)型中的“互補”特性探究[J].設(shè)計，2016，21：70-71.

[5]梁秀川.參與體驗設(shè)計[D].中央美術(shù)學(xué)院，2014.

[6]黃文.以設(shè)計的方式重生試析傳統(tǒng)文化符號在視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用[J].美苑，2015，03：101-102.

[7]鐘小要.本土文化視域下的視覺傳達設(shè)計及拓展重構(gòu)[D].合肥工業(yè)大學(xué)，2015.

[8]焦振濤，徐明明.傳統(tǒng)經(jīng)典的當代再造——基于“Redesign”設(shè)計方法的視覺傳達設(shè)計[J].裝飾，2017，02：112-114.endprint