《德伯家的苔絲》女性悲劇成因透視

王平

摘 要：托馬斯哈代是英國跨世紀(jì)最著名現(xiàn)實主義作家之一，在他的作品中，社會環(huán)境和人物性格的描寫都非常豐富，他所創(chuàng)造的很多悲劇人物都具有其自身的獨特魅力。特別是在《德伯家的苔絲》中，其中主人公苔絲的悲劇命運表現(xiàn)的最為強(qiáng)烈，悲劇含義也更加豐富和生動，而造成悲劇的因素也是多方面的。在這部作品中，哈代深刻表現(xiàn)出他對英國下層人們特別是處于農(nóng)村環(huán)境中女性深切的同情和關(guān)懷。主人公苔絲是一個美麗善良的姑娘。她的人生經(jīng)歷了被強(qiáng)奸、被拋棄，最后無奈承受絞刑之痛，因此從苔絲身上我們看到了由性格引起的女性命運的悲劇。苔絲是一位生活貧困的農(nóng)村婦女，她對社會的抵抗是無力的，正是由于黑暗的社會環(huán)境造成了她命運的悲劇。因此，本文主要從人物性格和社會環(huán)境等角度對苔絲悲劇命運的形成因素進(jìn)行探索。

關(guān)鍵詞：德伯家的苔絲；資本主義；女性悲??；成因

中圖分類號：I561.074 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2017）05-0103-03

《德伯家的苔絲》作者為哈代。故事發(fā)生的背景是在19世紀(jì)的英國，苔絲的本性單純善良，可是家境貧寒，長期在農(nóng)村生活。無奈之下受到父母的唆使不得不去和德伯家攀親，以其來改善家庭的生活環(huán)境。但是德伯家年輕的兒子亞雷在第一眼看見苔絲時，就對她產(chǎn)生了非分之想，后來對苔絲進(jìn)行強(qiáng)奸后致使其懷孕。苔絲無奈回到家中生下兒子，但是孩子在出生不久就失去了生命。由此在別人的眼中苔絲就成為了被世人所不能接受的墮落下降的女人。為了維持自己的生活，她去農(nóng)場工作，也就是在那個地方認(rèn)識了牧師安吉爾，而且兩個人迅速相戀，在結(jié)婚的夜晚，苔絲向安吉爾敘述了自己被強(qiáng)奸的經(jīng)歷，希望能夠得到他的原諒。但是在安吉爾卻沒有這么做，而是拋棄她自己去了巴西。隨后悲劇又再次發(fā)生，她的父親也離開人世，家長被他人驅(qū)趕。這個消息使得善良的苔絲只能再次選擇亞雷，但是在和亞雷在一起之后，安吉爾從巴西回來，找到苔絲并祈求她的原諒，對自己的行為也進(jìn)行了深刻的檢討，而單純的苔絲也寬恕了安吉爾，并且希望和安吉爾在一起幸福生活，正是因為這樣苔絲使用了比較極端的方式把造成如今惡果的兇手亞雷殺死，而且和安吉爾在一起度過難忘的時光之后，苔絲還是走向了命運的盡頭，最后被判處絞刑。

一、苔絲悲劇命運的成因

（一）社會因素

1.農(nóng)民困頓的生活環(huán)境。在作品中的社會環(huán)境中，工業(yè)革命的浪潮逐漸興起，社會罪惡開始出現(xiàn)，社會的各個層面也隨之出現(xiàn)了很大程度的轉(zhuǎn)變，英國從原來以農(nóng)業(yè)為主的國家轉(zhuǎn)化成為以工業(yè)為主的國家，也正是因為這種社會的轉(zhuǎn)變使得農(nóng)民的生活基礎(chǔ)遭到破壞，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)開始瓦解，其生活也走向了極端的貧困。而苔絲就是其中的一員，苔絲的生活面臨窘境，從而使得她逐漸落入被人強(qiáng)奸的深淵中不能自救。

2.對女性的不尊重。維多利亞時期認(rèn)為完美的女人就是高尚和純潔的，通奸是最為惡劣的。對于女性來說，所穿的裙子要能夠遮蓋除去手臂和臉上的所有部位，不然就是不純潔的代表。并且女性在結(jié)婚之間要保守貞操，但是男性就不用受到道德的約束，這種觀念已經(jīng)深入到人們的心中。當(dāng)男性和女性的同時出現(xiàn)錯誤的時候，男性的錯誤可以得到社會的原諒，但是女性的錯誤卻被人們永遠(yuǎn)銘記。在沒遇到亞雷的時候，苔絲是一個天真爛漫的女孩，但是遭受亞雷的強(qiáng)奸之后，人們認(rèn)為錯誤的原因主要在于苔絲并不是亞雷，苔絲則被認(rèn)為是敗壞社會風(fēng)氣，大逆不道。在這種封建思想根深蒂固的國家，社會道德觀的要求主要是針對女性的，對男性是寬恕，對女性是殘忍的。亞雷實則是一個荒淫險惡的偽君子形象，是造成苔絲悲劇命運的主謀，社會卻把所有的矛頭都引向了苔絲，這就是苔絲悲劇命運的致命因素。

3.法律制度的不完善。當(dāng)時的資本主義生產(chǎn)方式大量興起，這就是苔絲所生存的時代，資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)融入到農(nóng)村環(huán)境中去，使得小農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)損害，很多農(nóng)民都成為了資本主義下的奴隸。亞雷就是資產(chǎn)階級權(quán)利的代表，蠻橫霸道，肆意妄為，這不但是因為他自身的權(quán)勢，深層的因素是他的惡霸行為在法律上受到資本主義的維護(hù)。苔絲無奈只能默默承受這些不平等的對待，而且當(dāng)她努力維護(hù)自己利益的時候也因此付出了慘痛的代價。

（二）主人公性格特征研究

1.真兇——德伯家的亞雷。在作品中，亞雷的形象是資產(chǎn)階級的具體產(chǎn)物，當(dāng)然他也是苔絲悲劇命運的關(guān)鍵人物。他的家族是從商的，為了得到權(quán)利而假冒位高權(quán)重的德伯家。亞雷的霸道和淫蕩是其本性，在他第一次看見苔絲的時候就充分的展現(xiàn)出來了，在吃飯的過程中也是表現(xiàn)了十分明顯，在喂草莓給苔絲的時候也不顧及苔絲的善意拒絕。從那一刻起，他就決定要不擇手段的得到她，單純的苔絲卻沒有意識到危險的臨近。因此，苔絲就被社會所拋棄。多年之后，等到苔絲再次遇到對她造成傷害的亞雷時，他已經(jīng)成為了一個牧師。但是實際上亞雷就是一個占有欲極強(qiáng)的惡魔，在他的強(qiáng)烈威脅和逼迫中對苔絲再次進(jìn)行了強(qiáng)奸。在作品中亞雷是邪惡的代表，他的權(quán)力不受法律的限制，在他的身上反映的更多的是一種超越倫理道德的權(quán)力，是一種不正當(dāng)?shù)男皭旱牧α?。所以，造成苔絲悲劇命運的真正兇手就是亞雷。

2.同謀——安吉爾。安吉爾表明思想開明，但是內(nèi)線還是守舊的。他從小在牧師家庭中生活，在思想和文化方面受到了良好的熏陶，多愁善感、風(fēng)度翩翩、溫柔多情，在面對感情的時候和亞雷是截然不同的。他在面對物質(zhì)和財富的時候沒有動心，討厭城市的喧囂和浮華，在鄉(xiāng)下學(xué)習(xí)相關(guān)的農(nóng)業(yè)技術(shù)，他對苔絲的喜愛就是他高尚的表現(xiàn)。但是，他沒有完全掙脫封建思想的枷鎖，他愛苔絲，但是遠(yuǎn)不及苔絲的無私和善良。在新婚的夜晚，他向苔絲坦白了自己的罪惡行徑，苔絲也選擇了諒解。但是正當(dāng)苔絲敘述自己的悲慘遭遇時，安吉爾卻選擇了逃避，這兩種完全不同的結(jié)果引人深思，并且具備較強(qiáng)的諷刺意味。安吉爾不但不同情苔絲被強(qiáng)奸的遭遇，反而認(rèn)為苔絲故意隱瞞自己，欺騙了自己的情感，認(rèn)為苔絲外表單純善良，實則內(nèi)心污濁不堪，一點都不純潔高尚。苔絲發(fā)現(xiàn)安吉爾的過分行為之后，諒解了他。但是安吉爾并沒有因此感覺慚愧，反而更加瞧不起苔絲，并且對其大聲詛咒，摒棄離開苔絲，去往了巴西，使得苔絲對于未來生活的美好希望也破滅了。從這個層面上來看，如果我們認(rèn)為亞雷是造成苔絲悲劇命運的兇手，而安吉爾就是資產(chǎn)階級偽君子的代表，也是造成苔絲悲劇命運的主要幫兇。

3.苔絲本身。造成苔絲悲劇的命運不但包含了客觀因素，其主觀因素也十分關(guān)鍵。在性格方面她是單純善良的，但是她內(nèi)心深處也隱藏著軟弱的一面。在她和男人之間出現(xiàn)情感問題的時候，就意味著她悲劇命運的開始。苔絲生活在農(nóng)村，但是責(zé)任意識很強(qiáng)烈，因為父親的嗜酒如命、愛慕虛榮、脾氣暴躁，母親有沒有能力、軟弱無能。老馬的死讓苔絲覺得這和她有脫不了的關(guān)系，所以她需要通過自己的努力來幫助這個貧困的家庭度過難關(guān)。不得已，她去了德伯家，這種現(xiàn)實環(huán)境使得苔絲不得不成為雇傭勞動者，但是她卻渾然不知自己正在面臨危險，從而一步步落入亞雷給自己設(shè)下的圈套中。苔絲父親的離世，使得苔絲的家庭更是備受打擊，她在家中是最大的女孩，所以要承擔(dān)照顧弟妹的責(zé)任。正是因為這樣，她也再次回到亞雷身邊，忍受其羞辱和糟蹋。

當(dāng)然在苔絲身上也有叛逆的因素，為了獲得自己的幸福和愛情，她敢于和殘酷的命運搏斗，在黑暗的社會面前，她敢于和惡勢力斗爭。苔絲對封建倫理制度和法律制度是充滿的懷疑，在她心中認(rèn)為安吉爾高高在上，自己的悲痛經(jīng)歷使她不敢和安吉爾在一起，但是當(dāng)她發(fā)現(xiàn)安吉爾也曾因為無知犯下錯誤的時候，她沒有遵從母親的建議，跟安吉爾表露了自己悲痛的經(jīng)過，并且希望能夠得到諒解。在現(xiàn)實的打擊下面，苔絲徹底死心了，但是在她內(nèi)心還不愿意接受安吉爾拋棄自己的事實，還在寫信祈求原諒，但是她寫的信沒有一封是送到安吉爾手中的。這里我們可以發(fā)現(xiàn)苔絲在向安吉爾認(rèn)輸，這就是她內(nèi)心的懦弱。苔絲也認(rèn)為自己的貞操是清白的代表，所以在她的內(nèi)心深處，苔絲對于自己的失身經(jīng)歷更加在意。她性格上面的懦弱使得外界因素對她的傷害更加強(qiáng)烈，不但有惡霸亞雷和偽君子安吉爾的糟蹋，苔絲自身的軟弱也成為她悲劇命運的關(guān)鍵線索。

（三）宗教因素

苔絲悲劇命運的產(chǎn)生還有宗教因素的影響。在國外，影響最為深遠(yuǎn)的就是基督教。在基督教中，人們認(rèn)為人性應(yīng)該是親切、美好、關(guān)懷的，但是在小說中通過角色我們發(fā)現(xiàn)他們的內(nèi)心深處也是受到了基督教因素的影響。

安吉爾在基督教的環(huán)境中長大，但是他自身也是具備叛逆特點的，所以還是具有其不同的地方，這也就造成他雙重道德要求的主要原因。比如，首先他對苔絲的評價中可以發(fā)現(xiàn)他是崇尚自然的力量，他曾說：“那個擠奶女工簡直就是大自然的新生女兒”，但是在他內(nèi)心深處他又不愿意原諒苔絲的失身經(jīng)歷，從而拋棄了她，這也表現(xiàn)了他沒有被基督教同化，這種不公正的道德準(zhǔn)則使得安吉爾的思想和行為受到了影響。

在當(dāng)時的社會環(huán)境中，傳道是一種比較光榮的事情。所以很多宗教的畫家實則并不明白其含義，但是卻在傳道，他們讓他人在墻面上畫一些或是寫一些和宗教有關(guān)的內(nèi)容，這就表明宗教已經(jīng)廣泛的融入到人們的生活中去，并且使得苔絲看到這些內(nèi)容之后內(nèi)心更加的悲痛。正是因為安吉爾的道德扭曲使得他不能原諒苔絲，但是最為諷刺的就是安吉爾后來向苔絲懺悔自己的行為，并且希望能夠得到苔絲的諒解。針對苔絲來說，宗教對苔絲的是有一定影響的。例如，苔絲祈求牧師給自己即將去世的兒子進(jìn)行祈禱的時候，卻被無情的拒絕，這樣她對基督教的理解就更加懷疑，首先她不相信基督教宗教的含義，再者她還是去教堂進(jìn)行祭拜。最后基督教的純潔和敢于冒險使得苔絲的思想受到了一定程度的引導(dǎo)。

二、苔絲身上的道理

苔絲的悲劇性命運使得我們對女性的社會地位認(rèn)知更加的深入。苔絲的個性在她沒有遇到亞雷和安吉爾之前展現(xiàn)在她的堅強(qiáng)不屈和勇敢獨立的層面上，在她沒有遇到安吉爾和亞雷之前在人格方面受到尊重的重要原因，在小說中她是高尚女性的典型代表，在困境中努力向上。但是，苔絲的悲劇命運也使我們認(rèn)識到：女性需要加強(qiáng)自我保護(hù)，有時的不理智行為容易出現(xiàn)危險。因此，堅忍不拔是女性獨立生活和獲得尊重的主要因素。

我們現(xiàn)在對苔絲悲劇命運進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)化女性的社會地位至關(guān)重要。人們可以原諒男性在道德方面的失誤，但是不能同等的來看待女性，所以苔絲的死并沒有引起人們的深刻反省?，F(xiàn)在的社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，法律制度也趨于完善，人們的眼光和思維也更加的開明，女性正是展現(xiàn)自身能力的最佳時期，并且在社會中的地位也在逐步提升。女性受到尊重和關(guān)懷已經(jīng)成為社會的主要潮流。

三、結(jié)語

苔絲是一個溫柔善良的女性，她敢于突破封建禮俗的限制，積極熱情的面對生活。她的溫柔、魅力和大自然相互輝映。但是在農(nóng)村，她出身貧寒，她只能給資產(chǎn)階級打工，在社會底層掙扎著生活，通過社會的不斷磨練和敲擊之后，她選擇放棄自己的生命。因為等級觀念的影響，在殘酷的社會中苔絲被富裕的貴族所拋棄，也正是因為不公平的道德約束，使得苔絲和安吉爾最終不能走到一起，這種社會的不公平和不公正使得苔絲一再被拋棄和傷害。所以在苔絲身上，我們看到了她的勇敢、獨立，她敢于和資本主義制度相抗衡的，但是實則她也是怯弱的，屈服于社會的。亞雷是造成她悲劇命運的兇手，但是偽君子安吉爾則是是促使她死亡的另一位兇手，但是她性格方面的缺失，使得這場悲劇無法避免。在多種因素的影響下，苔絲只能結(jié)束自己的生命，這反映的不單單是苔絲個人的悲劇，更多的是當(dāng)時社會環(huán)境的麻木和殘忍。

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（責(zé)任編輯 徐陽）