錢(qián)曉國(guó)
【作文題目】
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
2017年3月23日,杭州蕭山發(fā)生一起父親醉駕帶發(fā)燒40度孩子上醫(yī)院,被交警當(dāng)場(chǎng)查獲的事件。這位父親做酒精檢測(cè)時(shí)導(dǎo)致酒精測(cè)試棒“爆表”,血液中酒精含量超出醉駕標(biāo)準(zhǔn)兩倍有余。交管部門(mén)該如何處理,在社交媒體引發(fā)爭(zhēng)議。人性與法律,人情與規(guī)章的對(duì)撞往往會(huì)讓人陷入兩難。有人認(rèn)為,這位父親事出有因,情有可原,通融一下;還有人認(rèn)為,不管孩子燒得多嚴(yán)重,醉駕都不容姑息,因?yàn)檫@會(huì)對(duì)別人的生命安全造成極大威脅……
對(duì)此,你怎么看?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含義,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。
【材料分析】
題目給出的是熱點(diǎn)新聞型的背景材料。一般而言,新聞型材料或是體現(xiàn)社會(huì)正能量,或是反映引發(fā)社會(huì)爭(zhēng)議的焦點(diǎn)事件。本題所給出的材料就屬第二類(lèi),醉駕本身就是一個(gè)敏感的社會(huì)問(wèn)題和法律問(wèn)題,而醉駕送高燒孩子就醫(yī),就讓事件本身罩上了一層“不得已而為之”的人情色彩,這就讓事態(tài)變得復(fù)雜,以至引發(fā)社會(huì)爭(zhēng)議。事件主體,一是醉駕父親,二是以交警為代表的交管部門(mén)。從社會(huì)角色來(lái)講,前者是孩子的父親,代表著親情;后者是警察,代表法律的權(quán)威。表面上看,這個(gè)事件是醉駕違法和嚴(yán)格執(zhí)法之間的矛盾,實(shí)質(zhì)上看則是情與法的沖突。其實(shí),該事件還包含著內(nèi)部的矛盾:一方面,孩子高燒父親送醫(yī),這是父愛(ài)的體現(xiàn),但醉酒駕車(chē)的巨大危險(xiǎn)卻可能葬送父親、孩子以及他人的性命,那就是鑄成大錯(cuò);另一方面,交警嚴(yán)格執(zhí)法,守住了法律的威嚴(yán),但很難顧及人情,而顧及人情卻又損法律的公平和神圣,在執(zhí)法的松與嚴(yán)之間產(chǎn)生了內(nèi)在沖突。概言之,該新聞事件作為熱點(diǎn)爭(zhēng)議性的事件,很難有一個(gè)統(tǒng)一的看法,往往見(jiàn)仁見(jiàn)智,這就為考生審題立意留下很大的伸縮空間。
【思路點(diǎn)撥】
這是一個(gè)帶有較強(qiáng)思辨性的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。讀懂材料是前提,緊抓任務(wù)是關(guān)鍵。讀懂材料,也就要理清事件的因果邏輯,進(jìn)而把握對(duì)立沖突的本質(zhì)。父親因擔(dān)心孩子的安危,故鋌而走險(xiǎn);交警因職責(zé)所系,故執(zhí)法必嚴(yán)。矛盾沖突的本質(zhì)是情與理,人性與法律的對(duì)立。所以,考生作文時(shí),不宜進(jìn)行簡(jiǎn)單化的是非對(duì)錯(cuò)的判斷。真正的理性判斷,是有一定范疇限定的。
緊抓任務(wù)不放松,這是寫(xiě)作任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文要牢記的一條基本原則。如果沒(méi)有抓住任務(wù),或者是偏離了任務(wù),這樣的作文完全屬于天馬行空的無(wú)意義的表達(dá)。拿這道作文題來(lái)說(shuō),材料中已說(shuō)明“交管部門(mén)該如何處理,在社交媒體引發(fā)爭(zhēng)議”,隨之提供了兩派對(duì)立性的觀點(diǎn)供寫(xiě)作者參考,最后要求寫(xiě)作者談?wù)勛约旱目捶?。這些文字中已經(jīng)包含了一個(gè)明確的任務(wù):你認(rèn)為交管部門(mén)該如何處理這位醉駕送高燒孩子就醫(yī)的父親。說(shuō)理議論的核心應(yīng)該是“如何處理”,而非大談特談“父愛(ài)多么偉大”或者是單一地論述“法律的重要性”。
那么如何立意呢?角度有三:①人情固然重要,但法律更為崇高。對(duì)任何一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),法律是公平、正義的準(zhǔn)繩,只有法治才會(huì)保障民眾的根本利益,維持社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。法律一旦確立,全社會(huì)的民眾都必須無(wú)條件的遵守。②法律不應(yīng)該是冰冷的,應(yīng)該具有人性。人情雖然不能大過(guò)法律,但法律不應(yīng)該拒人情于千里之外。國(guó)家在構(gòu)建法治社會(huì)的同時(shí),不也在大力提倡構(gòu)建人性、溫暖的和諧社會(huì)嗎?法治與人治可以做到并行不悖。③健全的法律機(jī)制應(yīng)該兼具法律的威嚴(yán)和人性的溫暖。在法律確立之初,法律制定者應(yīng)多方探索,深入考慮人性的因素,使執(zhí)法者在執(zhí)法時(shí)有一個(gè)相對(duì)彈性的伸縮空間。這樣的法律才不是“冷冰冰”的法律,而具有了人性的溫暖。法律與人情也尋到了一種平衡。
【佳作展示1】
執(zhí)法要有人性的溫度
高紅
人之所以為人,乃是因?yàn)槿擞腥诵?。醉駕父親鋌而走險(xiǎn),帶高燒40度的孩子上醫(yī)院,雖然有違法律,卻符合正常的人性。一位具有正常人性的父親,在孩子性命攸關(guān)的情況下,想到的只會(huì)是如何以最快的速度將孩子送往醫(yī)院,而不會(huì)面面俱到的權(quán)衡各方面的利害得失,以致貽誤孩子的治療時(shí)機(jī)。
所以,這位父親的行為雖然違反了法律,但是無(wú)悖于人性和親情。執(zhí)法者如果僅僅將問(wèn)題集中于父親醉駕的行為,而不充分考慮事情的前因后果,堅(jiān)持秉公執(zhí)法,無(wú)異于冰冷的執(zhí)法機(jī)器。執(zhí)法者也是人,也會(huì)為人父為人母,若是設(shè)身處地地站在這位醉駕父親的立場(chǎng)上看問(wèn)題,我想他們?cè)趫?zhí)法時(shí)也許會(huì)感同身受,對(duì)這位父親抱以深切的同情。
威嚴(yán)的法律法規(guī)雖然神圣不可侵犯,但法律條文并不是僵死的,法律制定者在制定之初,事先已為法律的闡釋留下了一個(gè)相對(duì)自由的空間;再加上法律條文作為文字的表述,語(yǔ)言表達(dá)本身就在解讀上具有適度伸縮的可能性。執(zhí)法者嚴(yán)格按照法律條文辦事,有可能恰恰將好事辦成“壞事”,把那一點(diǎn)“自由的空間”和“伸縮的可能性”完全擠壓殆盡。類(lèi)似于這位父親情非得已而不得不醉駕帶孩子就醫(yī)的事件,并不在少數(shù)。例如每年高考幾乎都會(huì)有的出租車(chē)司機(jī)連闖七八個(gè)紅燈取準(zhǔn)考證身份證,雖然嚴(yán)重違反了交通法規(guī),但為考生贏得了寶貴的考試時(shí)間,這樣的“義舉”一時(shí)傳為“美談”;而交管部門(mén)并沒(méi)有死板地不知變通地執(zhí)法,往往對(duì)這樣的司機(jī)“網(wǎng)開(kāi)一面”。在美國(guó)等西方高度發(fā)達(dá)的法治國(guó)家,緊急情況“執(zhí)法從寬”的情況也是不勝枚舉。
其實(shí),執(zhí)法時(shí)適度的人性化,不僅無(wú)損法律的威嚴(yán)公正,而且并不違背“執(zhí)法必嚴(yán)”的神圣原則,反倒符合法律的人性化尺度。
當(dāng)然,這個(gè)人性化的尺度不太容易把握,一旦把握失控,逾越了那個(gè)“度”,就會(huì)導(dǎo)致人情凌駕于法律之上的情況,就會(huì)褻瀆法律的神圣,有違社會(huì)的公平正義原則,影響社會(huì)的和諧。這就要求法律制定者多向考慮、多方探索,在制定法律時(shí),要明確法律預(yù)留的那個(gè)“尺度”,并為執(zhí)法者執(zhí)法制定精細(xì)化的標(biāo)準(zhǔn)和措施,使其“有法可依”,不致于造成“情大于法”或是“執(zhí)法無(wú)情”的局面。
總之,法律不是僵死的,執(zhí)法要有人性的溫度。
[點(diǎn)〓評(píng)]這篇作文堪稱(chēng)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的范例。亮點(diǎn)有二:①標(biāo)題鮮明?!皥?zhí)法要有人性的溫度”,旗幟鮮明地亮出了作者的觀點(diǎn)態(tài)度,而且也對(duì)題目給出的任務(wù)“你認(rèn)為交管部門(mén)該如何處理”作了簡(jiǎn)潔的交代,執(zhí)法要顯示執(zhí)法者的人性——法律不是僵死的,執(zhí)法也不是死板的;②說(shuō)理生動(dòng)。這也是此文最大的亮點(diǎn),作者沒(méi)有大量堆砌事例論據(jù),議論分析體現(xiàn)了批判的意識(shí)和嚴(yán)密的邏輯。首段分析醉駕父親迫不得已的無(wú)奈,接著從人性角度予以同情理解,進(jìn)而以法律制定和執(zhí)法的“彈性空間”,以及“每年高考都有司機(jī)闖紅燈取準(zhǔn)考證”的例子論證適度的“人性執(zhí)法”存在的合理性,繼而強(qiáng)調(diào)人性執(zhí)法的“尺度”問(wèn)題。最后,水到渠成地歸納出全文的中心論點(diǎn),也照應(yīng)了作文標(biāo)題。議論生動(dòng),說(shuō)理進(jìn)退有節(jié),語(yǔ)言表達(dá)鮮活而有力度。
【佳作展示2】
法不容情
葉夢(mèng)琪
說(shuō)一千道一萬(wàn),也不能掩蓋醉駕父親嚴(yán)重違反交通法規(guī)這一事實(shí)。不管孩子燒得有多么嚴(yán)重,退一步講,即使醉駕者對(duì)自己和孩子的性命不以為意,醉駕這一事實(shí)上的行為,也已埋下巨大的安全隱患,危及他人的生命。如果因?yàn)槭鲁鼍o急、情有可原,執(zhí)法者便對(duì)這位父親“手下留情”,那么置法律于何處?置公共安全于何處?法律是神圣的,法不容情!
什么是法律?法律是全社會(huì)共同制定出來(lái)的每個(gè)社會(huì)成員都必須共同嚴(yán)格遵守的規(guī)章條令,具有強(qiáng)制性。它保護(hù)公民的生命財(cái)產(chǎn)安全,保障社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)人類(lèi)社會(huì)尚未形成之時(shí),只有殘酷的“叢林法則”,優(yōu)勝劣汰,適者生存。在這里,自然法則就是最高的原則,彼此生殺予奪,茹毛飲血,全是順從動(dòng)物的本性。這樣的世界是野蠻的世界,正是因?yàn)闆](méi)有法律的保障。
之后,人類(lèi)的祖先從大樹(shù)上跳下,來(lái)到平原,努力直起腰桿,抬起前肢,在勞動(dòng)中創(chuàng)造,在創(chuàng)造中進(jìn)步,一步步向文明的曙光邁進(jìn)。從簡(jiǎn)單的約定,到法律的建立,文明的社會(huì)才開(kāi)始屹立于這片蒼莽的華夏大地。從原始社會(huì)到奴隸社會(huì),從奴隸社會(huì)到封建社會(huì),從封建社會(huì)再到資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì),社會(huì)不斷發(fā)展,文明不斷進(jìn)步,直到今天,我們生活在幸福的社會(huì)主義大家庭,沐浴著公平正義的神圣之光,享有作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的尊嚴(yán)和權(quán)利。這些,都是因?yàn)橛辛朔傻谋U稀?/p>
孩子高燒40度,固然值得同情,但不能作為頂風(fēng)犯法和逃避懲罰的借口。法律的神圣要求執(zhí)法者嚴(yán)格遵守法律的要求,執(zhí)法必嚴(yán)。須知,執(zhí)法者在執(zhí)法時(shí)已經(jīng)不是普通的社會(huì)成員,而是法律的化身,代表著法律的公平正義。若是徇人情而枉法律,從小處講,執(zhí)法者是知法犯法;從大處講,是褻瀆法律,踐踏社會(huì)公義。誠(chéng)然,執(zhí)法者也是人,也有人性,但執(zhí)法者在人情與法律的天平上,天然地要站在法律一邊,人情不能凌駕于法律之上。
讓法律的歸法律,讓人情的歸人情。在法律保障社會(huì)公平正義的同時(shí),政府和社會(huì)更應(yīng)該努力設(shè)置完善的緊急救援機(jī)制,以便應(yīng)對(duì)眾多當(dāng)事人“非如此不可”的窘境。比如說(shuō)這位醉駕父親,如果社會(huì)救援機(jī)制完善快捷,他就沒(méi)必要鋌而走險(xiǎn);鋌而走險(xiǎn)被交警查獲,救援人員同時(shí)也能第一時(shí)間趕到現(xiàn)場(chǎng),接力送孩子去醫(yī)院。
如此,嚴(yán)格執(zhí)法維護(hù)了法律的公平正義,而緊急救援又顯示了人性的溫暖。何樂(lè)而不為?
[點(diǎn)評(píng)]此文在立論上與前篇呈對(duì)峙之勢(shì),中心觀點(diǎn)很明確,在第一段段尾提煉得出:“法律是神圣的,法不容情!”隨后,具體展開(kāi)論證?!白尫傻臍w法律,讓人情的歸人情”,作者把“法律”與“人情”嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)來(lái),既論證了法律的神圣不可侵犯性和執(zhí)法者執(zhí)法必嚴(yán),也特別分析得出“體現(xiàn)人情”的解決措施,即由政府和社會(huì)設(shè)置緊急救援機(jī)制。全文沒(méi)有大發(fā)空論,有理有據(jù),而且顯示出作者難得的人類(lèi)學(xué)知識(shí)和社會(huì)學(xué)知識(shí),比如人類(lèi)社會(huì)演化的歷程以及“緊急救援機(jī)制”,這樣的說(shuō)理也比事例論證強(qiáng)有力得多。語(yǔ)言表達(dá),也很是簡(jiǎn)練有力,自然老到。
[作者通聯(lián):湖北安陸市第二高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文組]
中學(xué)語(yǔ)文(學(xué)生版)2017年6期