少數(shù)民族文化詞匯的翻譯

鄭勇

摘 要：隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化時(shí)代的到來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已離不開世界經(jīng)濟(jì)這個(gè)大環(huán)境。那么，不同文化背景下的人們?nèi)绾尾拍芨玫剡M(jìn)行交流呢？此時(shí)，翻譯活動(dòng)則為此搭建了一座橋梁。中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，少數(shù)民族文化蘊(yùn)含了極其豐富的內(nèi)涵，對(duì)于少數(shù)民族文化的了解可以從文化詞匯入手。

關(guān)鍵詞：文化 少數(shù)民族文化詞匯 翻譯方法

一、文化與翻譯

事物有廣義與狹義之分。作為抽象概念的文化也不例外。文化是一個(gè)群體（可以是國(guó)家、也可以是民族、企業(yè)、家庭）在一定時(shí)期內(nèi)形成的思想、理念、行為、風(fēng)俗、習(xí)慣、代表人物，及由這個(gè)群體整體意識(shí)所輻射出來(lái)的一切活動(dòng)。它是社會(huì)全部物質(zhì)文明和精神文明的總和。語(yǔ)言是文化的組成部分，也是文化的載體，同時(shí)又反映文化。從一種語(yǔ)言中我們可以看出使用該語(yǔ)言的社會(huì)文化，風(fēng)俗習(xí)慣等等。而翻譯作為人們了解異域文化社會(huì)的途徑之一，就應(yīng)考慮到文化的特殊性，比如語(yǔ)言的不同，表達(dá)方式的不同，特殊詞匯等等。翻譯本不是為了意義而翻譯，而是要揭示詞匯背后的內(nèi)涵，讓異域文化的人了解其背后的文化。翻譯家哈森談到翻譯時(shí)說(shuō)道，就翻譯而言，僅僅翻譯語(yǔ)言時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須還原語(yǔ)言環(huán)境。在翻譯的過(guò)程中，應(yīng)該把讀者或聽者視為主體，充分調(diào)動(dòng)他們的審美感受，注意翻譯語(yǔ)言的恰當(dāng)?shù)皿w。既然文化與語(yǔ)言密不可分，那么，翻譯，即將一種語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成另一種語(yǔ)言，也和文化息息相關(guān)。可以說(shuō)，翻譯語(yǔ)言在一定程度上就是翻譯文化。

二、翻譯方法

目的論認(rèn)為翻譯是一種行為，一種跨文化的交際行為。任何一種行為都有其自身的目的，翻譯行為所要達(dá)到的目的決定了翻譯所應(yīng)采取的方法策略。這就是目的原則，一項(xiàng)具體翻譯任務(wù)的目的決定翻譯一個(gè)文本需要直譯、意譯還是二者的中和。少數(shù)民族文化詞匯的翻譯，主要是為了傳播民族文化，增進(jìn)交流。因此，這樣的目的就決定了在翻譯的過(guò)程中所應(yīng)該采取的翻譯方法。比如，我們?cè)诜g土家文化時(shí)，原文是官方網(wǎng)站上的簡(jiǎn)介文章，那么，在翻譯此文本時(shí)，就應(yīng)該考慮到翻譯的目的，即一是為了推介文化，二是為旅游服務(wù)。就此目的來(lái)說(shuō)，我們?cè)诜g的時(shí)候就可以適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用增補(bǔ)，加注或意譯的方法。

在少數(shù)民族詞匯翻譯中用的最多的翻譯方法主要有四種：直譯法，意譯法，省略法，增添法。下面以土家族特殊詞匯的翻譯為例子。其中的文化詞匯包括地名、機(jī)構(gòu)、景點(diǎn)、文化習(xí)俗等等。比如在介紹某個(gè)縣市歷史淵源時(shí)，就提到 “長(zhǎng)官司”、“巴子國(guó)”。在翻譯此類詞匯時(shí)，我們首先應(yīng)該弄清其歷史背景，再運(yùn)用增補(bǔ)法或加注來(lái)使其明了。因此就初步譯為“Zhang Guansi （a local authority organization. Its also called Manyi during Yuan dynasty.）”，“the Kingdom of Ba （an ancient state somewhere in present-day Chongqing Municipality）”。還有景點(diǎn)翻譯，為了使其既生動(dòng)形象又意義明了，我們采用了直譯法與增補(bǔ)法的結(jié)合。例如“騰龍洞”、“土司城”，可譯為“Flying Dragon Karst Cave”（因?yàn)榇硕磳儆诳ㄋ固氐匦危?，“Tusi Imperial City”（因?yàn)榇顺枪糯喈?dāng)于地方的皇城）。另外是文化習(xí)俗的翻譯，在此我們采用了直譯、意譯以及增補(bǔ)加注的方法。比如“哭嫁”直譯為“Crying wedding”，“龍船調(diào)”直譯為“the ballad of the Dragon Boat”然后再加注為“Its a kind of song which originates from Lichuan Hubei and sings Tujias beauty of the countryside.”，“西南卡普”直接用拼音代替“Xilankapu”，再用增補(bǔ)法即“the brocade Tujia's ‘Xilankapu”。

事實(shí)上，翻譯中需要轉(zhuǎn)換角度思考，懂得變通。在少數(shù)民族文化詞匯的翻譯中更要注意其目的性，要將詞匯的文化內(nèi)涵翻譯出來(lái)。翻譯過(guò)程中不僅要忠實(shí)原文，還應(yīng)不被“忠實(shí)”的原則左右思想，充分發(fā)揮譯者的主動(dòng)性，根據(jù)文本的目的及特點(diǎn)靈活巧妙地運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆g方法。

三、結(jié)語(yǔ)

翻譯中需要注意的問題還有很多是值得我們繼續(xù)研究的。本文從少數(shù)民族文化詞匯的翻譯出發(fā)，談到了翻譯與文化的密切關(guān)系，以及翻譯的方法。在翻譯的過(guò)程中，譯者不僅要看到原文本，還應(yīng)該看到其文化內(nèi)涵，不僅要注意文本的特點(diǎn)，還應(yīng)明確其翻譯目的，根據(jù)具體的文本運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆g方法，讓譯文即有原文本的真實(shí)內(nèi)容，又不失文化特色。

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