關于安樂死的刑法學若干問題的思考

程明真+蔣文戈

【摘 要】安樂死一直是社會高度關注的問題，特別是近年來，隨著社會多元化的發(fā)展，對于安樂死問題的討論和思考也此起彼伏，都沒有一個明確的標準和界定。對此，下文就對安樂死的幾個方面進行具體的分析，希望引起對安樂死問題的重視，完善關于安樂死的立法。

【關鍵詞】安樂死；刑法學；思考

一、對安樂死行為的界定標準

安樂死的類型一般分為兩種。第一，絕對安樂死，也稱為積極安樂死；第二，相對安樂死，也稱為消極安樂死。我們在日常生活中見到的比較多的情況是消極安樂死，舉個例子來說，一個患者患上不治之癥，但是心跳、呼吸等生命指標尚存，并且沒有發(fā)生腦死亡，但是病情十分嚴重，醫(yī)生無論使用目前所知的任何方法，都無法使病人康復。此時，醫(yī)生停止對患者進行進一步的治療，這種行為就叫做消極安樂死。由于這種情況的普遍性，目前的法律還無法將這種行為界定為犯罪行為，因此定罪也就非常困難。還有一種情況是積極安樂死，積極安樂死也是在世界范圍內引起了較大的爭議。這種情況主要指人的死亡是通過外力來實現(xiàn)的，而非自身。例如，一些患者患了嚴重的疾病，給患者帶來了難以承受的痛苦，同時加重了家庭、國家、社會各方面的負擔。那我們怎樣才能解決諸如此類的問題呢？在還沒有產生一個更為合適的方法之前，我們只能通過注射藥物等消極方式結束患者的生命。這種情況表面上看起來已經(jīng)構成了故意殺人罪，但現(xiàn)實的案例遠非如此簡單。

二、安樂死在刑法實施中的障礙問題

首先，我們需要明確一點，安樂死在刑法實施中是否會造成障礙主要取決于安樂死和故意殺人能否畫上等號，是否符合刑法中對故意殺人罪的規(guī)定。我們之所以要首先進行這樣的思考，是因為安樂死與故意殺人罪的確存在難以逃避的切合點，于是我們必須就此問題進行直面思考。第一，在實施相應的行為之前，兩者的實施者都已經(jīng)清楚地了解到一旦行為實施，會產生“死亡”這一結果。第二，兩者的實施客體都是人，他們都享受著法律賦予的生命權并且此項權利神圣不可侵犯。

盡管兩者的共同點無法避及，但安樂死與故意殺人罪仍有著實質的不同。第一，二者的主觀出發(fā)點不同，安樂死旨在緩解病人無法承受的病痛，是善意而非惡意的行為；而故意殺人罪則觸犯了刑法，侵犯了他人的生命健康權，是惡意的，不良的。第二，安樂死雖無立法議案的保障，但有法定程序的規(guī)定；而故意殺人罪純粹是一種違反法律的行為，不存在法定程序一說。第三，二者的實施對象不同，安樂死實施對象范圍小且特定，是一些重病不治的病人；而故意殺人罪針則對全體社會成員，無其他各方面的差異。第四，二者實施方式不同，安樂死主要使用藥物注射，沒有帶給實施對象額外的痛苦；而故意殺人罪則以一切可能的方式強行奪取他人的生命。通過以上幾點的論述，我們已經(jīng)明確了安樂死和故意殺人的區(qū)別和聯(lián)系，由此我僅認為，排除了以上障礙，安樂死理應在刑法當中實施。

三、實施安樂死對于我國的立法意義

1.捍衛(wèi)社會倫理道德、尊重人性

安樂死行為的實施有利于更好地捍衛(wèi)倫理道德、尊重人性。倫理道德屬于社會意識形態(tài)的范疇，其形成由特定的社會物質生活水平所決定，具有行為準則的特性，有利于調整人與人、人與社會之間的各種關系并轉化為社會實踐中普遍使用的準則。隨著社會的發(fā)展和科技的進步，許多疑難疾病已經(jīng)找到了相應的治療方法，但這僅僅延長了一個人的生命，人活在世界上，不僅僅是為了度日，更多的是為了追求自身存在的價值與尊嚴，與其痛苦的活在世界上，不如不帶痛苦的死去。人選擇緩慢的死去只能去證明醫(yī)術的高明，科技的進步，但卻違背了人性的自由。安樂死在此種意義上拯救了一個人的尊嚴，是完全符合倫理道德與人道主義的，在某種程度上可以說是對人性的解放。

2.有利于社會進步

安樂死行為的實施有利于社會進步。社會資源的合理利用有助于實現(xiàn)效用的最大化，一些重癥患者的生命雖然沒有停止，但已經(jīng)無法挽救，可是他們依然占用著社會資源，不如讓他們少些痛苦，而把這些資源投入到更多的可能性當中。許多人不理解這種觀點，視此為冷酷無情的表現(xiàn)，殊不知，我們應該帶著理性思考這樣的問題，安樂死究竟能給社會帶來什么？安樂死能給我們每位社會成員帶來什么？一些人因為資源的合理分配而獲得再一次生命的機會，他們將用另一種眼光審視這個社會，同時，對社會懷有感激之心、回報之心，他們將對社會的建設做出更多的貢獻，由此產生的意義遠遠大于那些占用資源卻無法回報社會的行為，因此，安樂死不具有社會危害性，相反地，它恰恰符合了社會成員的愿望。

3.彰顯法律的力量，維護法律的尊嚴

安樂死行為的合法化有利于彰顯法律的力量，維護法律尊嚴。法律之所以能夠作為統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，就在于它時刻跟隨時代的節(jié)奏，不斷更新、修訂、完善，增強其生命力，安樂死立法將是對刑法法律體系的一大完善，彰顯了法律的進步?，F(xiàn)實生活中，涉及安樂死方面的案件一經(jīng)出現(xiàn)，往往面臨無法可依的局面，這也是刑法存在漏洞的表現(xiàn)，法律的實施事關人心穩(wěn)定，一旦無章可循，必然出現(xiàn)社會秩序混亂，由此帶來不良的社會影響，傷害了法律的尊嚴。立法是國家政治生活中的一個重要方面，安樂死立法客觀上有利于增強法律的權威性，提高民眾的法律意識，進一步加快建設法治國家的腳步。

四、結語

迄今為止，我們更多看到的是安樂死對于社會發(fā)展、倫理道德、國家立法等方面的積極影響，但事物的發(fā)展有其雙面性，安樂死這一行為的實施也必然存在其弊端。法律制度的頒布實施需要緊密結合本國國情，從社會實際的方方面面出發(fā)，由于安樂死涉及道德、法律、倫理、醫(yī)學等諸多領域，在實施過程中會受到多重因素的影響，目前在我國合法化的時機尚未成熟。但從當今安樂死合法化在世界上有些國家的發(fā)展狀況來看，實施安樂死合法化是一條必由之路。

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