淺談中學(xué)語文教學(xué)中的審美教育

郭麗麗

摘 要：語文教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念和審美興趣、提高學(xué)生的審美能力具有重要意義。同時，審美教育也是中學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容之一。因此，語文教學(xué)應(yīng)理所當(dāng)然地承擔(dān)語文教育所負擔(dān)的審美教育任務(wù)。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文；審美教育；美學(xué)

審美教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。在語文教學(xué)中深入地引導(dǎo)學(xué)生欣賞文學(xué)作品，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，提高審美能力，使他們在愉快的審美過程中，潛移默化地培養(yǎng)正確的審美觀念，這是語文教學(xué)的重要任務(wù)和內(nèi)容。筆者認為只有在美學(xué)理論的指導(dǎo)下，把語文教學(xué)和審美教育結(jié)合起來，才能真正加強語文教學(xué)的科學(xué)性，提高語文教學(xué)的效果。

一、重視“讀”，誘發(fā)審美想象

注重熟讀背誦，對于培養(yǎng)審美能力有非常大的促進作用。魯迅在《從百草園到三味書屋》一文中生動地記敘了童年時代的私塾學(xué)習(xí)生活。老先生進行“表情朗誦”的做法，雖然可笑，卻是可取的。在文中，魯迅寫道：“……后來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：“鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”

這個老先生此時看起來是完全沉浸在“美”的境界中去了?！耙驗樽x到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，擺著向后面拗過去，拗過去?！笨上В捎谂f私塾的語文教材不適合兒童的特點，老先生并未把孩子們一同帶入“美”的境界中去，他本人反而成了孩子們眼中的“滑稽”形象了。

反觀當(dāng)下的教學(xué)，已經(jīng)使學(xué)生養(yǎng)成一種不合乎形象思維和美學(xué)規(guī)律的學(xué)習(xí)方法：只注重作品結(jié)構(gòu)分析，不注重朗讀和背誦；只注重語法和句型分析，不注重文學(xué)藝術(shù)的欣賞及如何遣詞造句。這就使得學(xué)生對課文缺少審美體驗，缺少感情，以致影響到他們對校園生活、對同學(xué)、對家鄉(xiāng)的自然山水也缺少美的體驗，缺少感情。因此，恢復(fù)朗讀、朗誦的傳統(tǒng)，誘發(fā)學(xué)生的審美想象，可以使得學(xué)生收獲更多。借助想象的翅膀，學(xué)生在頭腦中可以形成眾多可感的畫面，強化對文本的理解，從而知象外之旨、弦外之音、味外之趣，獲得審美愉悅。

二、重視“感”，激活形象思維

語文教學(xué)中的審美教育，不是單純的思想、道德教育，它不能脫離感性的藝術(shù)形象。美的東西，固然重在“善”的內(nèi)容，但也不能離開感性的外在形象，不能撇開活生生的有血有肉、有色彩、有線條形狀的感性形象。尤其不應(yīng)該否定形象美的正確欣賞與評價。“卷起千堆雪”的長江，“造化鐘神秀”的泰山，如果不愛，哪里還談得上愛祖國？我國古代的詩人作家并不回避描寫人物穿著打扮的美。漢代樂府詩《陌上?！分械那亓_敷，“采桑城南隅”，大約總可歸為“勞動人民”了。你看她“頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦”，正因為打扮得漂亮，因而“行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。”當(dāng)然，羅敷這個人物的可愛，不僅在于她的外貌，而特別在她高尚堅貞的內(nèi)心世界，她斷然拒絕了太守的調(diào)戲，當(dāng)面斥道：“使君一何愚？”并自豪地夸贊了自己的丈夫。我們?nèi)绻幌矏矍亓_敷這一類人物形象，又如何談得上愛我們的民族，愛我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)呢？

三、重視“悟”，培養(yǎng)審美意識

在語文教學(xué)中，要注意藝術(shù)形式和藝術(shù)形象美的整體性和復(fù)雜性，不同的人對同一個故事、同一個形象、同一首詩，往往有不同的理解。所謂“一千個觀眾就有一千個哈姆雷特”。對文學(xué)作品結(jié)構(gòu)和形象的分析，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生從整體上更清晰深刻地感受和認識藝術(shù)形象，重視學(xué)生自己的感悟，并沒有統(tǒng)一的標準答案，這對于培養(yǎng)學(xué)生的審美意識非常重要。

何為審美意識？審美意識是一種精神現(xiàn)象，是個體性的活動，主體之間應(yīng)相互溝通，在溝通中發(fā)現(xiàn)審美趣味，并從中獲得審美愉悅。作為一種精神現(xiàn)象，美不美要靠自己去感受、體悟，這樣審美意識的個體差異就成為十分突出的現(xiàn)象。這種審美個性的差異性，正是學(xué)生不同審美觀的呈現(xiàn)。在語文教學(xué)中，面對包含美的文本，審美愉悅的感受是自主的，充分發(fā)揮學(xué)生的能動性，尊重不同的觀點、不同的聲音對于學(xué)生探索、得到審美愉悅有很大的幫助。

參考文獻：

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[2]宋其蕤.語文教學(xué)美學(xué)論[M].廣州：廣東教育出版社，2003.