生命的禮贊與真理的回聲
——析《庫(kù)科茨基醫(yī)生的病案》

⊙宋亞強(qiáng)［河南大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院， 河南 開(kāi)封 475000］

——析《庫(kù)科茨基醫(yī)生的病案》

⊙宋亞強(qiáng)［河南大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院， 河南 開(kāi)封 475000］

《庫(kù)科茨基醫(yī)生的病案》為作者烏利茨卡婭帶了榮譽(yù)，小說(shuō)不僅以獨(dú)特的視角記錄時(shí)代，而且用深邃的思考和精彩的演繹在向生命和真理致敬。小說(shuō)的主題不是單一的，生命的奧秘、愛(ài)的真諦以及真理的內(nèi)容都是這部小說(shuō)的主題，而其中心主題則應(yīng)該是生命和真理，歷史只是生命的殘骸和時(shí)間的痕跡。

《庫(kù)科茨基醫(yī)生的病案》 生命 真理

一、前言

《庫(kù)科茨基醫(yī)生的病案》是2001年“俄語(yǔ)布克獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)作品，作者烏利茨卡婭是首位獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)的女性作家。該作品不僅內(nèi)容厚重，情節(jié)生動(dòng)，更為可貴的是視域?qū)拸V而深邃，思考沉重而精深。所以這不僅是一部堪稱精品的敘事作品，更是一部充滿智慧的“沉思錄”。詞句之中總是閃耀著智慧的火花，言辭之外又常常跳躍著思想的音符。作者烏利茨卡婭出色地把握著敘述的節(jié)奏和情感強(qiáng)弱的切分與配置，時(shí)而是純理性客觀的敘述，給人一種實(shí)在的安全感；時(shí)而又安排出感性主觀的思考，創(chuàng)造出一種虛幻而又神秘的詩(shī)意。

隨著作者獨(dú)具匠心的敘述，讀者或漫步在莫斯科街頭，感受歷史的冰冷與厚重；或行走在思維的邊緣，觸摸真實(shí)世界的界限，凝視生命中最為神秘的真理。表面上，小說(shuō)是獻(xiàn)給歷史的時(shí)代記錄，實(shí)質(zhì)卻是寫給生命與真理的贊歌。在某種程度上可以說(shuō)，作品中的每一位人物同時(shí)又是一位哲學(xué)家，他們用自己的哲學(xué)認(rèn)識(shí)世界，并在這些哲學(xué)的指引下思考生命。每個(gè)人都虔誠(chéng)地信奉著自己的真理，并以此為原點(diǎn)建構(gòu)著自己的坐標(biāo)系，這個(gè)坐標(biāo)系清楚地標(biāo)示出了善與惡、罪與罰、神圣與骯臟、道德與墮落的所有維度。無(wú)論是贊頌或是唾棄、同情憐憫或是發(fā)起攻訐和責(zé)難，一切愛(ài)恨的標(biāo)準(zhǔn)也都隨之建立。作為婦科醫(yī)生的庫(kù)科茨基對(duì)生死已經(jīng)司空見(jiàn)慣，他相信自己的眼睛看到的真實(shí)，不肯把懷疑的內(nèi)容當(dāng)作真實(shí)的一種形式；葉蓮娜堅(jiān)信繪圖里隱藏著真理，相信世界來(lái)自于一個(gè)神圣的模型；而瓦西莉薩對(duì)上帝抱持著絕對(duì)的虔誠(chéng)，愿意將身體連同靈魂都奉獻(xiàn)給無(wú)上的神明；塔尼婭先是父親庫(kù)科茨基的崇拜者，理性地看待著世界，而后卻回歸了內(nèi)心，重塑了自我；每個(gè)人物都往不同的地方尋覓著自己認(rèn)為的真理，而真理本身卻不肯輕易示人。真理應(yīng)當(dāng)是永恒的亙古長(zhǎng)存的，而個(gè)體的生命則無(wú)法超越生死的界限。正如小說(shuō)的卷首語(yǔ)揭示的那樣：真理在死亡一邊。真理非生命所能等待，而等待生命的只是死亡。但是在歲月的更迭之中，不僅是一代生命個(gè)體的凋零，同時(shí)也是一代新生命的誕生與成長(zhǎng)，于是這條對(duì)真理的求索之路才由此得以不斷延續(xù)與更新。

二、愛(ài)恨的糾葛實(shí)則是對(duì)真理的爭(zhēng)辯

庫(kù)科茨基醫(yī)生和葉蓮娜的結(jié)合好像是命運(yùn)的安排。葉蓮娜對(duì)巴維爾來(lái)說(shuō)意義非凡，“她是巴維爾生活中的第一個(gè)，也是唯一一個(gè)沒(méi)有驅(qū)走他那種天賦的女人。”而葉蓮娜也及時(shí)攥住了自己內(nèi)心萌動(dòng)著的愛(ài)意，“值得驚訝的是這個(gè)對(duì)男人沒(méi)有一丁點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)的老姑娘，竟然在愛(ài)情剛剛開(kāi)始萌動(dòng)的時(shí)候就如此敏銳地捕捉到了它?！笔聦?shí)上他們一開(kāi)始就彼此親近，當(dāng)庫(kù)科茨基看到躺在手術(shù)臺(tái)上的葉蓮娜時(shí)，他有一種難以解釋的奇怪感覺(jué)：“他看見(jiàn)了，無(wú)論誰(shuí)都不能理解這一點(diǎn)，他對(duì)誰(shuí)也無(wú)法解釋清楚這種奇怪的感覺(jué)，他看見(jiàn)了一個(gè)十分親近的身體。甚至連右肺上方的陰影，那是小時(shí)候得過(guò)肺結(jié)核的痕跡，對(duì)他來(lái)說(shuō)都顯得親切而熟悉?！倍~蓮娜則一醒來(lái)就問(wèn)出“我在那看見(jiàn)的是您嗎？”這樣的話來(lái)。葉蓮娜自己在留給女兒的筆記本中真誠(chéng)地告白：“我對(duì)巴·阿甚至不是一見(jiàn)鐘情的，而好像是，我在自己還沒(méi)有出生的時(shí)候就愛(ài)上了他，我只不過(guò)是在重溫從前的愛(ài)。”就這樣他們走在了一起，成了彼此的溫存和慰藉。他們的結(jié)合并不簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@是“兩個(gè)了解秘密的人生活在一起。他能透視活生生的物體，她能透視另一個(gè)非物質(zhì)的世界?！睆倪@里開(kāi)始了愛(ài)情，也埋下了悲劇的種子，因?yàn)樗麄兯吹降臇|西迥然相異，這被雙方刻意隱藏了下來(lái)，當(dāng)然是“處于保護(hù)目的的禁忌”。但這種隱瞞卻最終導(dǎo)致了幸福關(guān)系的終結(jié)。

三、彼岸世界的和諧幻相與重生的啟示

四、現(xiàn)實(shí)的重生，生活的真實(shí)彼岸與愛(ài)的樂(lè)音

五、結(jié)語(yǔ)

⑨ 柏拉圖：《柏拉圖文藝對(duì)話集》，朱光潛譯，人民文學(xué)出版社1963年版，第61頁(yè)。

作 者：宋亞強(qiáng)，河南大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院俄語(yǔ)專業(yè)2016級(jí)碩士研究生，研究方向：俄語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

編 輯：張晴 E-mail：zqmz0601@163.com