流行歌曲中的生態(tài)女性主義

⊙楊勇高 李穎瑩 李煒玲［華南農(nóng)業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院， 廣州 510640］

流行歌曲中的生態(tài)女性主義

⊙楊勇高 李穎瑩 李煒玲［華南農(nóng)業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院， 廣州 510640］

生態(tài)女性主義崇尚性別的平等以及人與自然的和諧，它著力挖掘女性與自然之間的密切聯(lián)系，是女性自主意識不斷增強和人類倫理范疇日益擴大的必然產(chǎn)物。流行歌曲是流行文化的具體體現(xiàn)，折射出人們的價值觀。從生態(tài)女性主義的視角分析流行歌曲，可以深入闡釋蘊藏于其中的自然觀，揭示出人們對構(gòu)建生態(tài)社會的殷切向往。

生態(tài)女性主義 流行歌曲 自然 女性

父權(quán)制社會延續(xù)了幾千年，它對人類的社會行為（包括言語行為和動作行為）和思想觀念產(chǎn)生了深遠的影響。不論是“男尊女卑”“夫為妻綱”等性別歧視色彩鮮明的所謂的道德準則，還是“人定勝天”“人能改造大自然，更能改變大自然”等冒犯、藐視大自然的種種言論，都無一例外地反映了父權(quán)制社會不重視女性的權(quán)利和地位，輕視大自然，盲目自信于男性及人類自身所具有的各種“優(yōu)勢”力量。然而，歷史已經(jīng)明確地告訴我們，這樣的一種“自信”乃是一種盲目自大的意識。它不僅不利于社會的長遠發(fā)展，還會成為阻礙社會進步的一種消極因素，而這也正是生態(tài)女性主義產(chǎn)生的重要原因之一。本文將借用生態(tài)語言學(xué)的研究方法，從生態(tài)女性主義的視角重新審視流行歌曲，可以更好地挖掘蘊藏其中的性別觀念以及人與自然的關(guān)系。

一、企盼建立平等和諧的新型兩性關(guān)系

自人類進入父權(quán)社會以來，經(jīng)濟上的優(yōu)勢使得男性不僅成為女性和家庭的主宰，更成為社會道德的評判者。女性由于沒有牢固的經(jīng)濟基礎(chǔ)，只能依附于男性和家庭，不得不成為男性的附屬品，更無從談及自身的獨立及其價值和意義。但隨著社會的發(fā)展和進步，越來越多的女性參與到社會工作當中，她們的社會地位也隨之得到相應(yīng)的提升，男性不再處于主導(dǎo)的地位，兩性之間也已經(jīng)不再是依附和被依附的關(guān)系，而是平等共處、和諧共生的關(guān)系。20世紀70年代以來，隨著女權(quán)運動的深入開展，出現(xiàn)了女性生態(tài)主義思潮，而它作為第三次女權(quán)運動浪潮的一個重要流派，將生態(tài)學(xué)與女性主義緊密地結(jié)合在一起，揭示出人類與自然之間的密切聯(lián)系。生態(tài)女性主義者還指出，男性對女性的壓迫行為與人類對大自然的破壞行為之間存在著內(nèi)在的聯(lián)系，它們都源于二元對立的思維模式?！吧鷳B(tài)女性主義強調(diào)的是聯(lián)系，即人與自然、人與人之間的密切聯(lián)系。它還倡導(dǎo)人類改變那種征服自然的態(tài)度，消除性別偏見、種族歧視、階級壓迫和民族統(tǒng)治，從而達到人與自然、男人與女人、人與人之間的普遍和諧。”

在當今社會中，生態(tài)女性主義的思想已經(jīng)得到廣泛的傳播，對流行文化產(chǎn)生了深刻的影響，而流行歌曲作為流行文化的一個重要組成部分，反映了當代人對事物的認知和觀念，因而通過對流行歌曲的分析可以洞悉滲透于其中的生態(tài)女性主義思想。如下面這段歌詞：

'Cause you're a sky,'cause you're a sky full of stars／I'm gonna give you my heart／'Cause you're a sky, 'cause you're a sky full of stars／'Cause you light up the path／I don't care,go on and tear me apart／I don't care if you do,ooh／'Cause in a sky,'cause in a sky full of stars／I think I saw you

你就如同那鋪滿閃爍繁星的天際／我將對你獻上我的心／你就如同那鋪滿閃爍繁星的天際／照亮你我攜手前行的道路／我不在乎愛的試練／我真的不在乎／因為鋪滿閃爍繁星的天際中／我似乎看到你那美麗身影

這是美國Coldplay樂隊的一首賣座歌曲A Sky Full Of Stars（《璀璨星空》）。歌詞很簡單，即男歌手把自己的心上人比作是鋪滿閃爍繁星的天際。從歌詞翻譯中我們不難發(fā)現(xiàn)這首歌體現(xiàn)的不再是男性的霸權(quán)主義思想。相反，男性歌手贊美自己的心上人“我將對你獻上我的心”“我不在乎愛的試練，我真的不在乎”?？梢钥吹?，在歌曲里面兩性的地位是平等的，那種男尊女卑、統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系被顛覆了，歌詞體現(xiàn)出了男性對女性的尊重以及他們對待異性的真摯情感。不僅如此，男性還希望可以和女性伴侶攜手前行，一起戰(zhàn)勝人生中的困難。從歌詞諸如“對你獻上我的心”中不難發(fā)現(xiàn)，男性已經(jīng)把女性視為和自己同等重要的生命個體，重視女性，珍惜女性的存在。他甚至不惜獻上自己的心來挽留女性，挽留彼此間的愛情。歌詞所反映出的不是將女性歸為自己的附屬品、“讓自己擁有她”的男性霸權(quán)主義思想。“這種兩性之間關(guān)系的轉(zhuǎn)變是建立在一種‘愛的感覺’（Loving perception），而不是‘傲慢的感覺’（Arrogantperception）的態(tài)度之上。在‘愛的感覺’中，人們承認、尊重，而不是抹殺差異”。在這首廣為流傳的歌曲里，男性認識到其與女性之間的差異，但他們并沒有嘗試去消除這份差異，而是認同這份差異，贊美女性的美，把她比成“鋪滿閃爍繁星的天際”。

除了體現(xiàn)男性與女性之間的和諧，這首歌也傳達了生態(tài)女性主義的另一個重要思想，即實現(xiàn)人與自然的和諧相處，這正好契合了生態(tài)女性主義的核心思想——生態(tài)的和諧與兩性的和諧。歌詞中一個自然的意象——“鋪滿閃爍繁星的天際”將女性與星際作聯(lián)系，讓人產(chǎn)生美好的聯(lián)想：也許是心上人閃爍的雙眸，也許是心上人燦爛的微笑，美如星空，使人魂牽夢繞。在歌詞中，男性對女性的贊美等同于男性對自然的贊美——二者都是美好的事物，都令人陶醉。自然與人、男性與女性、人與人之間的親密與和諧都從歌詞中流露出來。認知自然、感受愛情在歌曲中達到完美的統(tǒng)一。

二、倡導(dǎo)萬物平等、彼此密不可分的自然觀

生態(tài)女性主義者希望女性獲得精神和肉體的獨立，崇尚兩性的平等與互助，倡導(dǎo)男性與女性、人與自然的和諧相處。生態(tài)女性主義將人與自然視為一個整體，自然界中的生物都是具有生命價值的鮮活個體，與人類血脈相通，值得人類尊重與保護。這種生態(tài)觀在電影《風中奇緣》的主題歌Colors of the wind（《風之彩》）中得到很好的體現(xiàn)。以下是歌詞節(jié)選：

You think you own whatever land you land on／Earth is just a dead thing you can claim／But I know every rock and tree and creature／Has a life,has a spirit,has a name／You think the only people who are people／Are the people who look and think like you

…

The rainstorm and the river are my brothers／The heron and the otter are my friends／And we are all connected to each other／In a circle,in a hoop that never ends

…

For whether we are white or copper-skinned／We need to sing with all the voices of the mountain／To paint with all the colors of the wind

你以為所踏之地非你莫屬／你說大地無非死物／但我卻知道巖石有生命,樹木有靈魂,萬物皆有名／你以為和你有著同樣面孔與思維的生物才叫人類

……

狂暴的風雨和豐沛的河流是我的兄弟／自由的蒼鷹和調(diào)皮的水獺是我的朋友／我們彼此相連,緊緊相依／自然的軌跡,生生不息

……

無論我們的皮膚是白色還是黃色／我們都渴望／能夠應(yīng)和那山谷幽幽的回音／能夠繪出那旖旎在風中的繽紛色彩

歌詞“你以為所踏之地非你莫屬，你說大地無非死物。但我卻知道巖石有生命,樹木有靈魂，萬物皆有名。你以為和你有著同樣面孔與思維的生物才叫人類”折射出以女主人公寶嘉康蒂和以她為代表的北美土著居民樸素的自然觀。她們把自然萬物都看作是有靈魂、有感情的生命，與人類共同構(gòu)成生命之網(wǎng)。歌詞中的第二人稱“你”則代表了以自然的統(tǒng)治者自居的白人殖民者。二元對立的思維模式使他們無法跳出物種界限的藩籬，無視人類與自然天然的親緣關(guān)系，無視自然界中其他生物基本的生存權(quán)利，把人類與自然截然對立起來。非此即彼的思維方式使他們形成了白人男性至上的世界觀，在這種極度狹隘的世界觀的驅(qū)使下，他們不僅破壞了美洲大陸的自然生態(tài)，還走上殘殺、奴役原住民的反人類的道路。電影通過女主人公寶嘉康蒂的吟唱表達了與白人至上的人類中心主義迥異的世界觀，它強調(diào)人與自然是平等而非統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系?！拔覀儽舜讼噙B,緊緊相依，自然的軌跡，生生不息”則進一步指出了人與自然之間的緊密聯(lián)系——人與自然本是一個不可分割的整體?！皯?yīng)和那山谷幽幽的回音，繪出那旖旎在風中的繽紛色彩”則描繪出人與自然和諧共處的美好畫卷。然而具有諷刺意味的是，女主人公寶嘉康蒂作為部落酋長的女兒，卻依然逃不開被父親操縱婚姻的命運，因此她只好在自然中尋求精神的慰藉。影片中這首歌的聽眾是一位來自英國的白人男性殖民者約翰史密斯。當他告訴寶嘉康蒂白人開發(fā)這片土地的宏愿和對原住民文化的輕蔑時，寶嘉康蒂唱出了這首歌，表達了她對自然的熱愛和對白人世界觀的批判，大自然賦予她改變自己命運以及走上種族和解道路的勇氣和智慧。

生態(tài)女性主義還著重強調(diào)了女性與自然的相互聯(lián)系。他們認為女性可以通過自身身體的獨特體驗（如月經(jīng)、懷孕、生育、養(yǎng)育等）來了解人類與自然的統(tǒng)一性，“因此女性與自然的這種聯(lián)系應(yīng)當?shù)玫綇垞P。人們應(yīng)當把構(gòu)建和弘揚女性原則、女性精神、女性文化作為解決生態(tài)危機和實現(xiàn)婦女解放的根本途徑；女性比男性更容易接近自然，女性是大自然的最佳代言人。生態(tài)女性主義者否認女性與自然低劣及男性優(yōu)越的觀點，堅持認為兩性是平等的、文化是多元的。她們將人與自然的關(guān)系比喻成母子關(guān)系，相信女性與自然之間有著密切的生物上的聯(lián)系”。這種觀念在歌曲《丹頂鶴的故事》中得到很充分的體現(xiàn)：

有一個女孩 她從小愛養(yǎng)丹頂鶴／在她大學(xué)畢業(yè)以后 她仍回到她養(yǎng)鶴的地方／可是有一天 她為救那只受傷的丹頂鶴／滑進了沼澤地 就再也沒有上來

這首歌是根據(jù)一個真實的故事而創(chuàng)作的。歌詞里的“女孩”叫徐秀娟，她從小就喜歡丹頂鶴，熱愛大自然，大學(xué)畢業(yè)后的她回到鹽城自然保護區(qū)工作，擔任鹽城沿海灘涂自然保護區(qū)馴鶴員，創(chuàng)建了江蘇省第一個鶴類飼養(yǎng)場。徐秀娟愛鶴如命，整天為鶴避暑、降溫、驅(qū)蚊而忙碌，并成功地進行了越冬丹頂鶴孵化、飼養(yǎng)、馴養(yǎng)試驗。作為女性的徐秀娟對丹頂鶴的熱愛以及對自然的向往，表明了女性與自然之間存在著濃濃的親情，人與自然無比的親近感影響了女主人公對人生的選擇。她對丹頂鶴無微不至的呵護表明她超越了物種的差異，這種無私的愛驗證了生態(tài)女性主義者倡導(dǎo)的人與自然界中的萬物存在著千絲萬縷的聯(lián)系，只有彼此關(guān)愛，才能使生命之網(wǎng)變得更加和諧。不幸的是，女主人公最后因為過度疲勞，滑進了沼澤里：“可是有一天/她為救那只受傷的丹頂鶴/滑進了沼澤地/就再也沒有上來?！毙煨憔隇榱说ろ旡Q而犧牲了自己的感人事跡體現(xiàn)了女性對待自然真摯的情感，表明富有理性的人類對自然界生物無私的關(guān)愛和高度的責任感。歌詞中主人公的女性身份再次突出了女性在保護自然和生態(tài)中的不可磨滅的貢獻。

通過對以上流行歌曲的分析，可以發(fā)現(xiàn)其中蘊含的生態(tài)女性主義觀點及人們?nèi)找嬖鰪姷呐砸庾R。在現(xiàn)代社會中，隨著兩性地位的改變，女性自主意識的不斷增強以及人類倫理范疇的擴大，生態(tài)女性主義的觀點也越來越為更多的人接受和認可，它體現(xiàn)出一種去中心化的后現(xiàn)代主義文化特征。在摒棄傳統(tǒng)的男尊女卑、人類至上、物種優(yōu)越論的同時，生態(tài)女性主義構(gòu)建出兩性相互尊重，人類與自然和諧共處的生態(tài)社會的祥和畫面。流行歌曲也是借用這種吟唱的方式表達了人類詩意地棲居于大地的生態(tài)夢想和美好夙愿。

①② 戴桂玉：從《〈喪鐘為誰而鳴〉管窺海明威的生態(tài)女性主義意識》，《外國文學(xué)研究》2005年第2期，第105頁，第108頁。

③ 王文惠：《從生態(tài)女權(quán)主義視角對〈簡·愛〉的重新讀解》，《外國文學(xué)研究》2008年第1期，第120頁。

作 者：楊勇高，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)外國語大學(xué)本科生；李穎瑩，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)外國語大學(xué)本科生；李煒玲，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)外國語大學(xué)本科生；指導(dǎo)老師：尹靜媛。

編 輯：康慧 E-mail:kanghuixx@sina.com

2016年華南農(nóng)業(yè)大學(xué)校級創(chuàng)新訓(xùn)練課題“歌詞中蘊含的生態(tài)女性主義”（編號：201610564470）項目成果之一