論《論語(yǔ)》中的朋友觀對(duì)現(xiàn)代的啟示

摘 要：《論語(yǔ)》共20篇，492章，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。其中，也有不少關(guān)于朋友的論述。本文將通過對(duì)《論語(yǔ)》中有關(guān)朋友的內(nèi)容進(jìn)行分析，來(lái)討論應(yīng)該結(jié)交怎樣的朋友、如何和朋友相處以及朋友之道對(duì)我們的啟示。

關(guān)鍵詞：論語(yǔ)；朋友；交友

作者簡(jiǎn)介：陳珂（1992-），女，漢族，湖北仙桃人，長(zhǎng)沙理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)研究生在讀，研究方向：應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-15-0-01

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，精神文化需求也在迅速增長(zhǎng)。朋友在我們?nèi)粘Ｉ钪械牡匚灰苍絹?lái)越重要，然而，我們對(duì)于“朋友”概念的界定卻越來(lái)越模糊。

一、朋友的選擇

孔子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣?！保ā墩撜Z(yǔ)·季氏》）孔子認(rèn)為朋友可以分為兩類：益友和損友。有益的朋友正直、誠(chéng)實(shí)、博聞廣識(shí)；有害的朋友善于諂媚逢迎、背后誹謗、花言巧語(yǔ)?？鬃犹岢Y(jié)交益友，不主張結(jié)交損友。雖然當(dāng)今社會(huì)，朋友是我們?nèi)〉贸晒Σ豢苫蛉钡囊蛩?，但那并不意味著我們可以隨意結(jié)交朋友。真正的朋友應(yīng)該是益友，可以完善我們的品德，提高我們的修養(yǎng)，豐富我們的內(nèi)涵。子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”（《論語(yǔ)﹒公冶長(zhǎng)》）孔子說(shuō)，花言巧語(yǔ)，奴顏婢膝，阿諛奉承，溜須拍馬，過分的恭敬，左丘明以此為恥，我也以此為恥。藏匿著對(duì)某人的不滿和怨恨，表面上還要和這個(gè)人做朋友，這樣的行為，左丘明以此為恥，我也是。我們不能被他人的夸贊之詞蒙蔽雙眼，輕易地把巧言令色之人當(dāng)做朋友。對(duì)于這類人，不僅不能視之為朋友，還要盡量遠(yuǎn)離他們，替他們感到羞恥。同時(shí)，這也告誡我們，當(dāng)與他人交友時(shí)，要真心相待，不能成為表里不一的人。

二、交友信條

子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其示之仁者?！保ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》）孔子說(shuō)，要想把活做好，必須首先使他的工具鋒利。交友也是如此，要想交到德才兼?zhèn)涞呐笥?，首先要提升我們自身的修養(yǎng)，做一個(gè)有德行的人，那樣才會(huì)有仁人志士接近你。曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀，而不忠乎？與朋友交，而不信乎？傳不習(xí)乎？”子夏曰：“與朋友交，言而有信?！保ā墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》）孔子認(rèn)為我們每天要多次反省自己，與朋友交往，是否誠(chéng)信，是否信守承諾。然而，快節(jié)奏的現(xiàn)代生活方式常常使我們過于追求外欲，忽略了內(nèi)在的誠(chéng)信，失去自我。誠(chéng)信是證明一個(gè)人品質(zhì)好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，也是人與人交往的基本前提，我們?cè)谄谕苏\(chéng)信的同時(shí)，自己是否做到了以信待人呢？物以類聚，人以群分。通過朋友這面鏡子，我們可以清楚地了解自己的性格和品德。

三、相處之道

在茫茫人海中，能找到一兩個(gè)志趣相投，真心誠(chéng)意的朋友十分不易，因此我們不能隨意地看待這份感情，應(yīng)當(dāng)倍加珍惜和他們的相處時(shí)光，遵守朋友間的相處之道。子路曰：“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾?！保ā墩撜Z(yǔ)·公長(zhǎng)也》）朋友之間應(yīng)該有福同享，有難同當(dāng)，不必過多計(jì)較。真正的朋友是在你困難時(shí)伸出援助之手的人，他們會(huì)竭盡所能助你擺脫困難，而不求回報(bào)。“朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜?！保ā墩撜Z(yǔ)·鄉(xiāng)黨》）朋友之間，饋贈(zèng)禮物是一件很平常的事情，物雖有輕重之分，但其中所包含的情卻是無(wú)價(jià)的。因此，即使收到像車馬這樣貴重的禮物，只要不是祭肉，孔子是不會(huì)作揖拜謝的。祭肉因是祭祀祖先所用，承載著對(duì)祖先的敬意和緬懷之情，拜而受之表達(dá)了孔子對(duì)朋友祖先的尊敬之情。車馬乃身外之物，哪里比得上友情的重要。朋友之間，不管對(duì)方貧窮還是富有，地位或高或低，都應(yīng)該互幫互助，不能以物質(zhì)來(lái)衡量人與人之間的交情。

子曰：“朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！保ā墩撜Z(yǔ)·子路》）“以能問于不能，以多問于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不教?！保ā墩撜Z(yǔ)·泰伯》）孔子認(rèn)為朋友之間，既要相互勉勵(lì)、督促，又要做到和睦、融洽。在學(xué)習(xí)上，有才能的人應(yīng)向沒有才能的人請(qǐng)教；知識(shí)淵博的人應(yīng)向?qū)W識(shí)淺薄的人請(qǐng)教。朋友有過失，要盡心盡力勸告他，并引導(dǎo)他向善。朋友要是不接受勸導(dǎo)就算了，不要再自討沒趣。朋友之間相處時(shí)，要坦誠(chéng)相待，對(duì)于對(duì)方的不足之處，要敢于指正，時(shí)常以謙卑之心，勤于請(qǐng)教，學(xué)習(xí)朋友身上的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，以提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。與此同時(shí)，我們也要注意朋友之間相處的距離。給朋友提意見時(shí)，要把握好分寸，既不能隨隨便便，也不能把我們的意見強(qiáng)加于他們的身上。如果朋友對(duì)于我們的善意勸告充耳不聞，那就不要再繼續(xù)勸說(shuō)了，因?yàn)樵儆H密的關(guān)系也會(huì)受到影響。朋友之間保持適當(dāng)?shù)木嚯x，有益于友情的持久保鮮。

四、總結(jié)

時(shí)代在不斷的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)讓人與人之間的交往越來(lái)越方便，但我們卻時(shí)常感嘆真正交心的朋友越來(lái)越少。每天看著手機(jī)里的通訊錄，翻來(lái)翻去，卻不知該打給誰(shuí)，漸漸發(fā)現(xiàn)能說(shuō)話聊天的還是那一兩個(gè)；QQ，微信不再是聊天工具；就連唯一可以了解朋友動(dòng)態(tài)的空間和朋友圈也變成了廣告的天下。這種現(xiàn)象不禁讓我們重新審視“朋友”的定義。希望本文能幫助大家交到知心朋友，享受與朋友相處的樂趣。

參考文獻(xiàn)：

[1]鮑建竹， 2007， 《論語(yǔ)》[M].北京：當(dāng)代世界出版社.

[2]李麗萍， 2006， 從《論語(yǔ)》看孔子的交友觀[J].《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》（184）144-147.