“一帶一路”背景下漢語教師志愿者在泰國面臨的問題及建議

黃大周

摘 要：隨著我國“一帶一路”政策的實施，中國與東盟國家的投資及貿(mào)易日益密切，取得了令人矚目的成就。漢語及中華文化在東盟國家也備受青睞。文章主要在“一帶一路”框架下分析漢語教師志愿者在泰國教授漢語的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)目前存在的一些問題與困難，尋找解決問題與困難的建議與對策。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”漢語；教師志愿者；泰國；問題；建議

中圖分類號：H1957 文獻標(biāo)識碼：A

隨著中國經(jīng)濟不斷健康快速發(fā)展，改革開放不斷升入，中國國際地位的不斷提升，國際社會對漢語教學(xué)的需求日益增長。漢語的國際推廣是國際社會發(fā)展的客觀需要。在政治、經(jīng)濟、投資、商貿(mào)、法律、旅游和學(xué)術(shù)研究方面，漢語都起著人與人交流和溝通工具的重要作用。在國際社會掀起的漢語熱也不斷升溫，國外學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)據(jù)不完全統(tǒng)計已超過4000萬人。泰國作為中國在政治、經(jīng)濟、貿(mào)易、文化等方面密切聯(lián)系的友邦，隨著中國—東盟自貿(mào)區(qū)的進一步發(fā)展，截止到2016年底，泰國學(xué)習(xí)漢語的學(xué)生人數(shù)約為76萬人（不含私立教育機構(gòu)中的學(xué)生人數(shù)）。

一、泰國漢語教學(xué)狀況回顧

泰國華文學(xué)校的興起與華人華僑在泰國的數(shù)量增長、地位的提高有著極其重要的關(guān)聯(lián)。自泰國第一所華文學(xué)校建立到當(dāng)今漢語的國際推廣已有一百多年的歷史。因種種原因，歷史上泰國的華文教育發(fā)展較為曲折。筆者認為，20世紀(jì)以來泰國的華文教育可以分為以下三個大的階段。

第一階段為20世紀(jì)初至30年代。這是泰國華文教育的起步階段。移居泰國的華人很早便開辦了些私塾教授華人子弟華文及中華文化。這些私塾一般規(guī)模較小。相對正式的華文教育機構(gòu)是同盟會在泰國開辦的華益學(xué)堂。之后，泰國的華文教育機構(gòu)逐步增多及擴大。到了20世紀(jì)30年代，由于中泰兩國民間往來的密切往來，“泰國有了自己的華語學(xué)校，而且多達330所之多?！盵1]到了1938年，鑾披汶政府執(zhí)政，實行排華政策，相關(guān)教材需要經(jīng)過政府批準(zhǔn)才能使用，這把泰國華文教育推進了寒冬期。

第二階段為20世紀(jì)40年代至70年代，這一階段是泰國華文教育的寒冬期。從1938年到1940年底，由于鑾披汶政府對華文教育不斷嚴(yán)格地限制和打擊，被強制查封的華文學(xué)校就有242所，加上被間接停辦的另外51所華文學(xué)校，共有293所華文學(xué)校被關(guān)閉。

此外，鑾披汶政府時期還有許多華文報刊及其他華文刊物被迫關(guān)閉。由于歷史政治原因，20世紀(jì)50—70年代中泰關(guān)系處于歷史的低谷，在泰國的華文教育也是雪上加霜。1952年泰國當(dāng)局頒布政令，禁止教授華文，違者重罰。這時期的泰國華文學(xué)校幾乎都被迫關(guān)閉，華文教育受到巨大的沖擊。許多華人教師不敢再教華文，只得另謀他職。這導(dǎo)致了華文教育階段性的衰退，只能步履維艱地發(fā)展。

第三階段是1975年7月中泰正式建交至今。這一時期又可分為泰國華文教育的起飛及蓬勃發(fā)展時期。中泰正式建交后，泰國逐步取消了對華文教育的限制。建交之初，泰國并沒有立即對泰國華文教育給予較大的重視，相反沒有放松限制，甚至“泰國安全委員會秘書巴頌在1983年11月25日關(guān)于華僑華人政策的講話中公開表示，允許華校存在只是暫時的，今后會慢慢取消。”[2]1985年，泰國境內(nèi)的華文學(xué)校只剩下123所。直至20世紀(jì)世紀(jì)80年代末到冷戰(zhàn)結(jié)束，華文教育才開始逐漸放開到全面解禁。

進入20世紀(jì)90年代后，泰國的華文教育受到了教育部門、政府甚至是皇室的推動，進入了復(fù)興起飛時期。“1992年，漢語被泰國納入其外語教育范圍，各學(xué)?？蓪h語作為選修課，也可以根據(jù)需要選擇教師和教材。這標(biāo)志著華文學(xué)校不再是唯一能夠教授漢語的地方。1998年，泰國高校將漢語列入入學(xué)考試外語選考科目，漢語正式進入泰國的國民教育體系”[3]，其重要性和關(guān)注度不言而喻。

此后，泰國教育部除了在國內(nèi)積極推動漢語進入大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)校，同時也開始與中國政府建立合作關(guān)系和開展學(xué)術(shù)項目交流，逐漸使泰國的華文教育轉(zhuǎn)變成政府間的行為。

2006年，泰國的第一家孔子學(xué)院在孔敬大學(xué)落戶。伴隨著“一帶一路”政策的實施，泰國華文教育事業(yè)不斷地深化，泰國孔子學(xué)院的數(shù)量已居亞洲榜首。

二、漢語教師志愿者在泰國面臨的問題

1.語言不通

語言是橫亙在泰國漢語教師志愿者面前的首要問題。不論是在課堂上與泰國學(xué)生互動、與泰方教師的合作，還是日常生活交流，都需要運用泰語。雖然泰國的漢語教師志愿者有許多是泰語專業(yè)出身，但大多數(shù)從未接觸過泰語或者只在從教前接受過短暫的泰語培訓(xùn)。這不僅在生活上帶來不便，同時在學(xué)校也容易給泰方老師和學(xué)生留下不好的印象，甚至?xí)氨黄圬摗⒉槐恢匾暋?。“特別是初中生，他們簡直就是一群放韁的野馬，上課各種不聽話、玩手機、說話、隨便離開座位，有時候還明顯可以感覺到他們合伙欺負你語言不通。我就遇到過好幾次這種情況，我說打開書他們就一起笑著跟著你說，你去責(zé)罵他，他就說一大串聽不懂的泰語然后用嘲笑的眼神看著你。”[4]“也有老師說：‘每天早上每個老師要在自己班管理學(xué)生是否來參加升國旗儀式、誦經(jīng)等，但這位志愿者老師不僅沒有來，還不盡力想辦法跟學(xué)生交流，跟他同班的老師非常不滿?！盵5]由此可見，由于語言不通或外語能力差，會直接影響到漢語教師志愿者在泰國的生活、教學(xué)、工作以及社會關(guān)系的好壞。

2.生活條件及飲食文化不適應(yīng)

泰國地處熱帶，終年炎熱，不同于國內(nèi)的氣候條件。這讓志愿者必須重新適應(yīng)在泰國的生活。盡管在泰國的大城市，如曼谷、清邁、芭提雅等市的漢語教師志愿者工作和生活的環(huán)境較好，但是外府其他一些學(xué)校和生活環(huán)境有可能較差。有志愿者表示，“宿舍是蟑螂與老鼠共存的泰式木屋，有時候還會滑過一條蛇，廁所是手舀式?jīng)_水，或者宿舍根本沒有廁所，或者是男女共用的廁所……生活上最大的差異，大概是泰國人喜歡洗冷水澡，所以很多宿舍都沒有熱水器?！盵6]

此外，外府工作的志愿者教師提及，可以經(jīng)常看到有猴子、蜥蜴等小動物在宿舍旁出現(xiàn)。這對男志愿者教師尚還能適應(yīng)，但對女志愿者教師而言卻需要一定的時間適應(yīng)。由于我國目前的大學(xué)畢業(yè)生許多都是獨生子女，從小養(yǎng)尊處優(yōu)，對環(huán)境的適應(yīng)能力較差，再加上大多數(shù)志愿者剛走出國內(nèi)高校的象牙塔，所以到泰國之初甚至是很長時間都難以適應(yīng)。

在飲食文化方面，泰式食物分四大菜系，分別為北部、東北部、中部與南部菜系，主要以酸辣口味為主。其主要作料為小檸檬、魚露、咖喱醬、辣椒、椰乳、糖等。魚、蝦及蟹是主要菜譜的食材。在制作方式方面，主要以烤、油炸、炒等方式烹飪。尤其值得注意的是，因天氣炎熱，泰國人在餐前都喜歡上一杯冰水，以便消暑就餐。這對尚未適應(yīng)的初到者來說，無疑是引起急性腸胃炎的罪魁禍?zhǔn)?。由此可知，生活環(huán)境及飲食文化是志愿者們需要適應(yīng)的重要條件之一。

3.教學(xué)任務(wù)重，質(zhì)量有待進一步提高

在泰國，“半數(shù)以上的志愿者每周承擔(dān)15～20節(jié)漢語課，承擔(dān)21～24節(jié)的占 16.3%，承擔(dān)25～30節(jié)的占1.5%?！盵7]由于泰國小學(xué)及中學(xué)每節(jié)課的課時為50分鐘，大學(xué)為1小時，要比我國的課時稍長，加上任務(wù)很重，心理壓力大，使得志愿者對教學(xué)工作不太習(xí)慣。在備課、制訂教學(xué)計劃、課堂授課和紀(jì)律管理等方面都需要耗費巨大的精力。

相比大學(xué)而言，在中小學(xué)從教的漢語教師志愿者還要面臨的一個因素就是如何控制好課堂。泰國的中小學(xué)課堂教育普遍存在秩序混亂、學(xué)生上課不注意的現(xiàn)象，與我國有著明顯的區(qū)別。除留任的志愿者外，許多新來的志愿者教師都是非師范類學(xué)校畢業(yè)，剛走上崗位去兼顧教學(xué)安排和課堂管理，對他們來說是值得挑戰(zhàn)的事。所以，志愿者們雖能基本完成教學(xué)任務(wù)，但反觀學(xué)生的課堂表現(xiàn)和反饋，還是有待進一步提高。

4.對職業(yè)缺乏使命感

隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的不斷深化，我國將為包括泰國在內(nèi)的“一帶一路”沿線國家不斷地派遣漢語教師志愿者。意義在于減少語言的障礙，增進相互間的了解，促進政治與經(jīng)濟關(guān)系的友好發(fā)展，達到共同發(fā)展的目的。

漢語教師志愿者是一個極具歷史使命感和自豪感的崗位。目前赴泰漢語教師志愿者團隊中除少數(shù)志愿者學(xué)習(xí)過泰語且有泰國留學(xué)經(jīng)驗外，許多教師志愿者不會說泰語。盡管許多漢語教師志愿者能夠運用英語進行交流和教學(xué)，但是他們很難在課后與當(dāng)?shù)氐慕處熂皩W(xué)生打成一片，甚至有時他們在處理事情與問題上因?qū)Ξ?dāng)?shù)匚幕私獠煌笍兀苋菀滓鹫`解與誤會。這會使部分心理比較脆弱的志愿者不易融入當(dāng)?shù)氐慕處熑后w或?qū)W生群體當(dāng)中，慢慢形成孤僻的心理特征，喪失職業(yè)遠景規(guī)劃的思考，忘卻了在此崗位上所該擁有的自豪感和責(zé)任感。出于對自身專業(yè)、海外教學(xué)環(huán)境、人生規(guī)劃等方面的考慮，部分志愿者對漢語教師志愿者的工作大多抱著完成任務(wù)的態(tài)度，甚至出現(xiàn)任期未滿便提前回國的情況。

5.部分學(xué)校漢語教師志愿者需求有所放緩

雖然泰國的漢語教師的缺口較大，志愿者的數(shù)量每年也都在上升，截止到2016年已有15批志愿者教師共計約13000人赴泰國教學(xué)[8]。但總體來說，漢語教師志愿者在泰國部分學(xué)校的需求已開始下降。以曼谷北部大學(xué)為例，“2011—2012年學(xué)校向泰國教育部申請了兩名志愿者教師，2013年縮減為1名，到2014年則不再申請志愿者教師?！盵9]

筆者認為，盡管對于暫時性、流動性的漢語教師志愿者能夠滿足或緩解泰國漢語教學(xué)的需求，但泰國本土漢語教學(xué)師資的缺乏，從某種程度上說應(yīng)該是對有教學(xué)經(jīng)驗的、能夠固定工作的漢語教師求賢若渴。

三、漢語教師志愿者在泰國面臨問題的成因

1.漢語教師志愿者專業(yè)的多樣性

中國“一帶一路”的政策涉及海上絲綢之路經(jīng)濟帶與陸上絲綢之路經(jīng)濟帶沿線共64個國家，需要大量漢語教師志愿者人才服務(wù)其中。因受大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)觀、漢語與泰語相關(guān)專業(yè)畢業(yè)生人數(shù)、學(xué)生個體綜合素質(zhì)等條件的影響，赴泰國漢語志愿者教師專業(yè)及學(xué)校存在多樣性的特點。

“就志愿者的專業(yè)背景來看，對外漢語、漢語國際教育、中文和語言學(xué)占72.9%，外語占10.3 % ，教育學(xué)占5.4 %， 歷史學(xué)占2.5% ，其他（ 包括民族學(xué)、市場營銷、酒店管理、金融學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、光信息科學(xué)與技術(shù)、計算機科學(xué)與技術(shù)等） 占8.9 %。”[10]從抽樣調(diào)查的數(shù)據(jù)來看，多數(shù)赴泰的漢語教師志愿者專業(yè)不是泰語，所以根本無法達到流利使用泰語輔助教學(xué)的要求。同時，師范類專業(yè)的志愿者人數(shù)也較少，缺乏漢語教學(xué)經(jīng)驗，部分人也可能不明白海外漢語教學(xué)的性質(zhì)。教學(xué)時，一味注重語法學(xué)習(xí)和單一的教學(xué)模式，不能寓教于樂而提高學(xué)生的興趣。部分非漢語師范類專業(yè)的志愿者自身漢語能力不夠，在教學(xué)時也并不能完全強調(diào)語法重點及難點。可見，由于客觀條件的限制，漢語教師志愿者專業(yè)的多樣性及不平衡性會對漢語教學(xué)造成一定的困難和問題。

2.區(qū)域性文化差異

盡管中泰兩國的風(fēng)俗文化在某種程度上或某些方面具有相似性，但也存在明顯的區(qū)別。首先，在政體及宗教方面的文化差異體現(xiàn)尤為突出。泰國是一個擁有著佛教信仰的君主制國家。泰國王室受到特別的崇敬和尊重，國王的畫像隨處可見。但要注意的是在泰國與人討論關(guān)于國王、王室的話題有可能會觸犯法律。這可能讓在國內(nèi)言論、信仰自由的志愿者們會稍有不適應(yīng)感，從而產(chǎn)生誤解與非議。其次，泰國是一個佛教國家，人們對佛祖、僧侶以及佛教圣地有著虔誠的敬仰之心。與之相關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣，也需得到充分的尊重。如不能侮辱僧侶，女性不能觸碰僧侶，進寺廟前需脫鞋，女性進入寺廟時的著裝上須過肩，不能露出手臂，下須過膝。不得在寺廟中喧嘩吵鬧，不能對寺廟里的佛像拍照等。最后，社會生活文化也有所不同，泰國人認為腦袋是人最神圣、不可讓人觸碰的部位。如觸碰到別人的頭意味著對別人進行了嚴(yán)重的侵犯。而在中國，老師撫摸學(xué)生的腦袋則表示一種關(guān)懷與親切。泰國是一個非常講究禮儀的國家，被稱為微笑的國度。中泰兩國在禮儀方面，泰國要求得更加嚴(yán)格，中國則相對隨意。除了上述方面，中泰兩國文化差異在其他方面也有體現(xiàn)，如飲食文化、服飾文化、校園文化，等等，不一而足。

3.教學(xué)體制與環(huán)境有所不同

（1）不了解泰國教育體制。中國與泰國兩國的基本國情有所區(qū)別，因此兩國的教育制度以及教育環(huán)境皆有所不同，受中泰兩國教育體制所教育出來的學(xué)生的思維也大相徑庭。無論是到泰國高等院校還是在中學(xué)或小學(xué)任教過的漢語教師志愿者，絕大多數(shù)都認為不少泰國學(xué)生在學(xué)習(xí)方面缺乏主動性，課堂紀(jì)律相對寬松，而泰國教師對此的反應(yīng)卻并不像中國教師在中國課堂上那樣嚴(yán)厲。許多漢語教師志愿者初來乍到，碰到課堂紀(jì)律比較混亂、消極學(xué)習(xí)等情況，便從嚴(yán)肅課堂紀(jì)律著手，進而加強知識的傳授。然而情況并不如他們所愿。甚至有些漢語教師志愿者對泰國的教育制度感覺不適應(yīng)。殊不知“泰國《國民教育法》中指出：新世紀(jì)的學(xué)習(xí)應(yīng)該是‘一種快樂的學(xué)習(xí)‘一種參與性的學(xué)習(xí)。”[11]所以，泰國的教師和家長都認為學(xué)生應(yīng)該在一種輕松的狀態(tài)下主動地去學(xué)習(xí)，而不是受到外界的壓力。而“中國教育主張‘服從式的師生關(guān)系，重視應(yīng)試教育，教師在課堂中習(xí)慣于掌控學(xué)生。而在一定程度忽略了學(xué)生個體生命的需求。”[12]在我們中國教育體制及環(huán)境下成長的漢語教師志愿者，盡管許多人都學(xué)習(xí)優(yōu)良、成績優(yōu)異，習(xí)慣于傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方法，可應(yīng)用于泰國的漢語教學(xué)當(dāng)中，結(jié)果卻收效甚微，甚至適得其反。對此，筆者認為在泰國的漢語教學(xué)需根據(jù)當(dāng)?shù)鼐唧w情況，因地制宜。

（2）教學(xué)條件不足。首先，漢語教材是漢語言教學(xué)的重要教學(xué)條件之一，缺少教材或是對教材選擇不當(dāng)都會嚴(yán)重影響漢語教學(xué)的質(zhì)量。國家漢辦從2003年就開始向泰國派出漢語教師志愿者支持泰國的漢語教育事業(yè)，至今已有14年。盡管泰國的漢語教育事業(yè)取得了長足的發(fā)展和顯著的成績，但由于客觀條件限制，部分學(xué)校存在沒有固定的漢語教材，需要教師自己編寫教材的情況。甚至有少數(shù)學(xué)校漢語教學(xué)教材嚴(yán)重缺乏，整個學(xué)校的漢語教學(xué)共享一套教材，這令漢語教學(xué)的效率與質(zhì)量大打折扣。

有些教師感慨，“在我的學(xué)校，學(xué)生都沒有漢語教材，全校只有一套漢語教材，在每次上課時給學(xué)生發(fā)，下課還要收回來。這個問題還是其次，重要的是這教材的內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的吻合度不高，所以教材起到的作用也就不大。”[13]再加上部分學(xué)校的教室并沒有配備電腦、投影等教學(xué)設(shè)施，志愿者們在上課時只能依靠傳統(tǒng)的板書進行教學(xué)。

據(jù)筆者了解，泰國部分偏遠地區(qū)的學(xué)校由于開設(shè)漢語課經(jīng)驗不足、課程設(shè)置不合理、缺乏師資力量等，這些因素都會影響志愿者們的教學(xué)質(zhì)量。

4.泰國本土漢語師資隊伍自身建設(shè)較弱

泰國的漢語教育自跨入21世紀(jì)后迅速發(fā)展，“目前，泰國漢語教師主要由兩部分組成：輸入型漢語教師和本土型漢語教師。輸入型漢語教師主要包括公派教師、國際漢語志愿者教師、校際互派教師以及自行應(yīng)聘的教師，其中國際漢語志愿者教師是主力?！盵14]雖然在泰國的漢語教師志愿者數(shù)量年年上漲，但其流動性較大，從長遠來看并不能解決泰國師資不足的困境，甚至?xí)a(chǎn)生不利的影響。

中泰兩國政府都意識到了這個問題，雙方于2008年啟動了“中泰合作培養(yǎng)泰國本土化漢語教師項目”，2011年簽訂了正式簽訂協(xié)議。“按照協(xié)議，中國國家漢辦將從2011年起，每年提供70個泰國本土教師赴華進修一學(xué)年的獎學(xué)金名額，承擔(dān)學(xué)員在華學(xué)費、住宿、生活費和醫(yī)療意外保險?！盵15]在中國“一帶一路”政策實施后，雙邊合作領(lǐng)域不斷擴大與深入，這對掌握漢語能力的人才需求不斷加大，而現(xiàn)有的泰國本土漢語教師的數(shù)量卻遠遠不能滿足需求。

四、建議

1.端正自身態(tài)度

身為漢語教師志愿者，要想把漢語教學(xué)工作做好，首先得端正自己的態(tài)度。在申請之初，就該多方面、全方位地考慮，預(yù)見性地看到潛在的困難與問題。漢語教師志愿者的工作是神圣的，也是艱辛的，是對身體和心理的雙重檢驗。結(jié)束國內(nèi)培訓(xùn)，遠赴泰國后，要面對全新的生活與工作環(huán)境，與其抱怨種種不適應(yīng)，不如讓自己主動融入環(huán)境。其次，在泰生活與工作，我們要與別人打交道，這就不得不面對一個全新的社會關(guān)系構(gòu)架，全身心地投入這個社會關(guān)系構(gòu)架當(dāng)中。與其拒絕交流，不如開誠布公、與人為善、廣交朋友。最后，當(dāng)面對繁重的教學(xué)工作、混亂的課堂時，廣大漢語教師志愿者更需從大局著想，加強漢語教師志愿者的責(zé)任感認識，積極投身到教學(xué)工作當(dāng)中。

作為漢語教師志愿者，也要認識到自身不僅僅只是普通的語言教授者，而更是新一代的年輕泰國學(xué)生了解漢語文化和中華文化的窗口，是中國“一帶一路”政策框架下的海外形象代表之一。

2.提高跨文化交際的能力

跨文化交際的能力是減少區(qū)域文化障礙，促進交流與溝通，增進人與人之間相互了解的一種社交能力。由于地域不同、文化各異，漢語教師志愿者需要在國外生活與工作，就必不可少地要接觸當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗與文化。要想迅速融入當(dāng)?shù)厣鐣?，盡快投入教學(xué)工作當(dāng)中，漢語教師志愿者們就必須提高跨文化交際的能力。

第一，增加泰國歷史文化學(xué)習(xí)內(nèi)容，在漢語教師志愿者外派的行前培訓(xùn)中加強跨文化交際的學(xué)習(xí)。強化漢語教師志愿者的跨文化交際意識，并能夠通過跨文化交際方法，來處理生活和工作中遇到的溝通問題與困難。

第二，加強到任漢語教師志愿者的跨文化交際管理。通過定期或不定期的會議形式，對大家生活與工作當(dāng)中遇到的跨文化交際問題進行討論，共同商討解決辦法。

第三，漢語教師志愿者要認真剖析自己，了解當(dāng)?shù)匚幕c時政消息，加強與中國駐當(dāng)?shù)氐氖诡I(lǐng)館聯(lián)系。身在異國他鄉(xiāng)生活與工作，更應(yīng)該時刻反思自己的處事方法是否有悖于當(dāng)?shù)氐奈幕惋L(fēng)俗。在涉及政治見解與宗教信仰方面觀點時，更應(yīng)時刻謹記自己的立場，避免產(chǎn)生不必要的誤會。世界文化是多樣性的，每一個民族都有其自身的信仰和崇拜，沒有先進和落后之分。

第四，面對與國內(nèi)截然不同的教育制度，志愿者們可以酌情改變教學(xué)風(fēng)格，大膽嘗試與泰方教師默契配合，在完成教學(xué)任務(wù)的同時也能收獲好的教學(xué)效果。

3.加強交流，消除孤獨感

在異國他鄉(xiāng)生活與工作，面對的是一個嶄新的環(huán)境，一些漢語教師志愿者被單獨分配到泰國的中小學(xué)，有時難免會產(chǎn)生孤獨感，尤其是遇到困難和問題的時候。

第一，語言是交流與溝通的橋梁。漢語教師志愿者們因生活在當(dāng)?shù)氐恼Z言環(huán)境中，需要不斷地學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐恼Z言，并把它運用在自己的生活與工作當(dāng)中。這樣才能加強與當(dāng)?shù)赝?、學(xué)生以及學(xué)生家長的交流。在交流當(dāng)中，不僅可以加強自身的語言運用能力，還可以增進與當(dāng)?shù)厝伺c人之間的了解和情感。

第二，加強在泰漢語教師志愿者們的內(nèi)部交流。漢語教師志愿者們由于平時工作繁忙，缺少了志愿者們之間的交流，不利于相互之間的溝通與經(jīng)驗的交流。要消除孤獨感，漢語教師志愿者們應(yīng)常聯(lián)系，多溝通，從志愿者伙伴們的身上找到安慰和鼓勵，以便調(diào)整好自己的心態(tài)，更好地為漢語國際推廣事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻。

第三，志愿者們應(yīng)當(dāng)常與對應(yīng)的國家漢辦管理機構(gòu)聯(lián)系，尋求行之有效的心理減壓、調(diào)整心態(tài)等方法。這種溝通和交流是必要的，可以減少志愿者們的心理壓力，讓他們將壓力釋放出來，使他們能有一個更加積極和樂觀的心態(tài)去面對工作和生活。

五、結(jié)語

“一帶一路”政策的不斷深入實施，赴泰漢語教師志愿者的數(shù)量增長平穩(wěn)。而在東盟一體化邁進新起點的大環(huán)境下，這無疑在東盟地區(qū)起到先鋒模范作用，使得漢語教師志愿者能夠在東南亞地區(qū)發(fā)揮教授漢語，傳播中華文化，加強區(qū)域性人文交流，增進相互理解等方面應(yīng)有的作用。盡管目前赴泰漢語教師志愿者在生活與工作中遇到了各種問題和困難，但筆者深信，中泰兩國政府將會大力支持泰國的漢語教育事業(yè)更上一層樓。漢語教師志愿者們也將共同努力，勇于面對困難與問題，攜手邁向未來。

參考文獻：

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