批判性思維與創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)

陳波

摘要：創(chuàng)新型人才具有某些理智和人格方面的特質(zhì)，大學(xué)生在大學(xué)校園里要完成兩個(gè)轉(zhuǎn)變，批判性思維在培養(yǎng)這些特質(zhì)和促成這些轉(zhuǎn)變方面有重要作用。“批判性思維”有四重含義：起源于美國、后來風(fēng)行歐美的一場教育改革運(yùn)動(dòng)；現(xiàn)代社會中合格公民和創(chuàng)新型人才所必須具備的思維氣質(zhì)、傾向和習(xí)慣；在面對相信什么或做什么時(shí)，人們做出合理決定的一系列思考技能、方法和策略；一種旨在培養(yǎng)批判性思維習(xí)慣和能力的課程設(shè)置。批判性思維和創(chuàng)新是相輔相成的，具體表現(xiàn)在：新問題的提出需要批判意識和懷疑精神；新解決方案的提出需要批判性思維，包括技能和精神氣質(zhì)兩方面；批判性思維者能夠避免“一廂情愿式的思考”，后者是成功創(chuàng)新的大敵。可以采取如下措施來培養(yǎng)大學(xué)生的批判性思維：開設(shè)一批文理通識課程，分成不同的板塊；普遍開設(shè)邏輯和批判性思維課程；普遍開設(shè)“經(jīng)典閱讀和寫作訓(xùn)練”課程；有豐富的校園文化和社團(tuán)活動(dòng)；大學(xué)課堂不能僅限于傳授知識，而且要激發(fā)興趣和培養(yǎng)能力；引導(dǎo)學(xué)生做探索式學(xué)習(xí)；開設(shè)一批核心課程，嚴(yán)格要求，嚴(yán)格考試。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生的兩個(gè)轉(zhuǎn)變；創(chuàng)新型人才；批判性思維；創(chuàng)新

批判性思維是大膽質(zhì)疑而非憤世嫉俗，是思想開放而非舉棋不定，是分析批判而非吹毛求疵。批判性的思考果斷但不固執(zhí)，評價(jià)但不苛責(zé)，有力但不武斷。

——彼得·范西昂（美國批判性思維專家）

美國耶魯大學(xué)前校長理查德·萊文（Richard c.Levin）曾指出：“中國大學(xué)本科教育缺乏兩個(gè)非常重要的內(nèi)容：第一，就是跨學(xué)科的廣度；第二，就是對批判性思維的培養(yǎng)?！蔽艺J(rèn)為，萊文的評論實(shí)事求是，一針見血，切中肯綮。在本文中，我將把他的評論當(dāng)作出發(fā)點(diǎn)，探討如何改善中國的本科教育以利于創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的問題。本文由四小節(jié)組成：（1）創(chuàng)新型人才的一些特質(zhì)；（2）什么是批判性思維；（3）批判性思維和創(chuàng)新；（4）如何培養(yǎng)批判性思維。我將闡發(fā)的主要觀點(diǎn)是：創(chuàng)新型人才具有某些理智和人格方面的特質(zhì)，大學(xué)生在大學(xué)校園里要完成兩個(gè)轉(zhuǎn)變，批判性思維在培養(yǎng)這些特質(zhì)和促成這些轉(zhuǎn)變方面有重要作用。我將厘清“批判性思維”的四重含義，論證批判性思維與創(chuàng)新是相輔相成關(guān)系，并提出如何在大學(xué)本科教育中培養(yǎng)批判性思維的七條具體建議。

一、創(chuàng)新型人才的一些特質(zhì)

按照我的理解，創(chuàng)新（包括知識創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)）型人才通常具備如下一些特質(zhì)：

（1）自我期許高，懷抱雄心壯志。一個(gè)人不想成為什么幾乎肯定不能成為什么，因?yàn)樘焐喜粫麴W餅；但一個(gè)人能夠成為什么卻在很大程度上取決于他想成為什么。有這樣的說法：“人或許可以分為兩類，有那么一點(diǎn)雄心的和沒有那一點(diǎn)雄心的。對普通人而言，那一點(diǎn)雄心，是把自己拉出庸常生活的堅(jiān)定動(dòng)力；沒有那一點(diǎn)雄心的，只能無力甚至無知無覺地，慢慢被庸常的生活沒頂。在變革時(shí)代，那一點(diǎn)雄心或許能導(dǎo)致波瀾壯闊的結(jié)果?！庇行坌牡娜送袃蓚€(gè)相互關(guān)聯(lián)的目標(biāo)及后果：成就自我，造福社會。

（2）開闊的知識視野。孤陋寡聞的人成不了大事，創(chuàng)新型人才必須見多識廣。

（3）開放的心靈和活躍的思維。創(chuàng)新型人才通常不板滯不拘泥，腦子活，主意多，辦法多，善于發(fā)現(xiàn)問題和捕捉機(jī)會。

（4）想象力和洞察力。創(chuàng)新型人才常常要“無中生有”，思維必須具有前瞻性。要看到別人沒有看到的，想到別人沒有想到的，最后才能做到別人沒有做到的。就像馬云通過互聯(lián)網(wǎng)搭建電商平臺，硬生生弄出一個(gè)“光棍節(jié)”，變成了一個(gè)全中國甚至輸出國外的購物狂歡。

（5）良好的知識儲備和優(yōu)秀的學(xué)習(xí)能力。光有想法和點(diǎn)子是不夠的，還要有實(shí)現(xiàn)它們的知識儲備和操作能力。當(dāng)已有知識不夠時(shí)，知道該學(xué)習(xí)什么新知識，并能迅速掌握那些新知識。

（6）審慎的思考與決策。投入一項(xiàng)研究，創(chuàng)辦一項(xiàng)事業(yè)，常常需要巨大的投入和付出，要避免一廂情愿式的思考，從正反兩方面反復(fù)權(quán)衡，通過審慎的思考和決策來規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，爭取成功。

（7）一往無前，埋頭苦干，忍辱負(fù)重。一旦通過審慎的思考做出決定，就不再左顧右盼，而是以極大的勇氣投入工作，付出極大的辛勞，窮盡一切可能手段去爭取成功。在此過程中，甚至要忍辱負(fù)重。

（8）與團(tuán)隊(duì)成員的良好合作，與社會環(huán)境的良好互動(dòng)。在當(dāng)代社會，無論是科學(xué)研究還是創(chuàng)辦事業(yè)，都很難靠單打獨(dú)斗來完成，需要一個(gè)團(tuán)隊(duì)的精誠合作，需要友善的社會環(huán)境，要盡可能爭取社會資源的協(xié)助和支持。

（9）根據(jù)環(huán)境反饋，適時(shí)作出調(diào)整。一項(xiàng)研究、一項(xiàng)事業(yè)很難按最初的設(shè)想來完成，中途會出現(xiàn)很多意想不到的情況，甚至遭遇很多挫折和失敗。遇到這種情況，要冷靜分析原因，適時(shí)作出必要的調(diào)整和改變。

（10）一些良好的心理品質(zhì)：充滿自信，能夠自我定向、自我校正；遇到困難不輕言放棄，堅(jiān)忍不拔，等等。

可以看出，上面這些特質(zhì)中，有些屬于理智品質(zhì)，有些屬于道德心理品質(zhì)，有些屬于具體操作技能。創(chuàng)新型人才必須是復(fù)合型人才。

我認(rèn)為，大學(xué)生在大學(xué)校園里要完成兩個(gè)轉(zhuǎn)變：

（1）知識層面：在進(jìn)入大學(xué)前，中國學(xué)生大都是被動(dòng)學(xué)習(xí)，一切為了考上大學(xué)，具備了初級的知識基礎(chǔ)。在走出大學(xué)校門時(shí)，他們頭腦里應(yīng)該有一個(gè)大致的知識分類框圖，具備較為寬廣的自然科學(xué)和人文社會科學(xué)知識，在某些專門領(lǐng)域具備較為扎實(shí)的知識基礎(chǔ)，特別是具有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的能力，有較強(qiáng)的可塑性，能夠迅速適應(yīng)和滿足社會對他們的期許。

（2）人格層面：在剛進(jìn)大學(xué)時(shí)，大學(xué)生是一群心智不成熟的少年；走出大學(xué)校門時(shí)，他們應(yīng)該是心智成熟、品格健全、獨(dú)立自主、理性負(fù)責(zé)的公民。

因此，大學(xué)必須完成兩個(gè)任務(wù)：知識教育和人格養(yǎng)成。人格養(yǎng)成主要通過知識傳授來完成。問題是：大學(xué)本科教育如何完成這兩個(gè)任務(wù)，特別是把一部分或者少數(shù)大學(xué)生培養(yǎng)成創(chuàng)新型人才？我下面僅限于說明：批判性思維在促成大學(xué)生的兩個(gè)轉(zhuǎn)變和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才方面可以發(fā)揮重要作用。

二、什么是批判性思維

按照我的理解，“批判性思維”有如下四重含義：

（1）指在20世紀(jì)中后期在北美興起、后來被世界很多國家所仿效和追隨的一場教學(xué)改革運(yùn)動(dòng)，要求從以知識傳輸為主的教育模式，改變成以人格和素質(zhì)養(yǎng)成以及能力培養(yǎng)為主的模式。美國實(shí)用主義哲學(xué)家杜威的教育哲學(xué)在其中發(fā)揮了重要作用。20世紀(jì)中后期，美國教育界逐漸達(dá)成共識：在當(dāng)代民主社會，在信息爆炸和知識快速更新的今天，教育的重點(diǎn)不應(yīng)該放在傳授離散和陳舊的知識和信息上，而應(yīng)該放在探究、學(xué)習(xí)和思考的過程本身上。它的首要目標(biāo)不是培養(yǎng)知道很多的“知道分子”，而是培養(yǎng)能夠批判性思考、理性地判斷和決策、有責(zé)任心、充滿活力和創(chuàng)造力的公民?！?0世紀(jì)40年代，批判性思維被用于標(biāo)示美國教育改革的一個(gè)主題；20世紀(jì)70年代，在美國、英國、加拿大等國教育領(lǐng)域興起一場轟轟烈烈的‘批判性思維運(yùn)動(dòng)；20世紀(jì)80年代，批判性思維成為教育改革的焦點(diǎn)；20世紀(jì)90年代開始，美國教育的各層次都將批判性思維作為教育和教學(xué)的基本目標(biāo)。”

（2）指現(xiàn)代社會中合格公民和創(chuàng)新型人才所必須具備的一種精神氣質(zhì)，一種人生態(tài)度，一種思維傾向。批判性思維服膺理性、邏輯和真理，其基本預(yù)設(shè)是：任何觀點(diǎn)或思想都可以而且應(yīng)該受到質(zhì)疑和批判；任何觀點(diǎn)或思想都應(yīng)該通過理性的論證來為自身辯護(hù)；在理性和邏輯面前，任何人或任何思想都沒有對于質(zhì)疑、批判的豁免權(quán)。“把一切送上理智的法庭”，可以看作是批判性思維的基本主張和口號。正如有哲學(xué)家所言：今天，除了在所有人面前辯護(hù)的必要性是無須辯護(hù)的之外，一切都需要辯護(hù)。善于進(jìn)行批判性思維的人具有這樣的個(gè)性特征：心靈開放，獨(dú)立自主，充滿自信，樂于思考，不迷信權(quán)威，尊重科學(xué)，尊重他人，力求客觀公正。他們隨時(shí)準(zhǔn)備對所面對的各種觀點(diǎn)和主張進(jìn)行評估，以便確定什么樣的信念最適合或切近于當(dāng)下或長遠(yuǎn)的目標(biāo)；不斷發(fā)展出新的闡釋，以便改善其對周圍世界的理解；積極搜尋對所提出的闡釋的質(zhì)疑、修正或反駁意見；對所搜集信息進(jìn)行比較、分析和綜合，以便更有效地做出決定和選擇，如此等等。

20世紀(jì)90年代，美國哲學(xué)聯(lián)合會底下的一個(gè)哲學(xué)教學(xué)委員會著手一個(gè)大的研究項(xiàng)目，運(yùn)用德爾菲方法，咨詢46位有不同學(xué)科背景的批判性思維專家，歷時(shí)兩年，經(jīng)過六輪磋商，最終就有關(guān)批判性思維的諸多事項(xiàng)達(dá)成一些共識，寫成“德爾菲報(bào)告”，其中關(guān)于“批判性思維傾向”的共識如下：

·對廣泛的議題懷有好奇心；

·注重變得見多識廣并保持這種狀態(tài)；

·善于把握運(yùn)用批判性思維的機(jī)會；

·信賴?yán)硇缘奶骄窟^程；

·對自己的理性能力保持自信；

·對不同的世界觀持開放態(tài)度；

·在考慮其他選擇和意見時(shí)保持靈活性；

·理解他人的意見；

·公正地評估推理；

·誠實(shí)地面對自己的偏好、成見、成規(guī)、自我中心或社會中心的傾向；

·謹(jǐn)慎地懸置、做出或改變判斷；

·當(dāng)誠實(shí)的反思表明有必要做出改變時(shí)，愿意重新考慮和修正自己的觀點(diǎn)。

（3）指在面對做什么或相信什么時(shí)，人們做出合理決定的一系列思考技能、方法和策略。例如，美國學(xué)者恩尼斯（Robert H.Ennis）曾列出理想的批判性思維者所具有的如下技能：集中關(guān)注某個(gè)問題；分析論證；提出并回答解釋性問題或挑戰(zhàn)性問題判定資源的可靠性觀察，并對觀察報(bào)告進(jìn)行判斷；演繹，評估演繹；歸納，評估歸納；做出價(jià)值判斷，并對它們做評估；給詞項(xiàng)下定義并評估這些定義；給未陳述的假設(shè)定性（一種既歸屬于澄清同時(shí)在某個(gè)方面又屬于推理的能力）；考慮前提、理由、假設(shè)、見解，以及其他那些他們不認(rèn)同或懷疑的命題，并從它們出發(fā)做推理一一而不讓他們的不認(rèn)同或懷疑干擾他們的思考（“假設(shè)性思維”）；在做一個(gè)決定并為它辯護(hù)時(shí)，整合其他技能和傾向；以一種與情境匹配的有序方式進(jìn)行；對他人的情感、知識水準(zhǔn)，以及精細(xì)程度保持敏感在討論和表達(dá)（口頭的和書面的）過程中，使用適當(dāng)?shù)男揶o手法，包括以適當(dāng)?shù)姆绞竭\(yùn)用“謬誤”標(biāo)簽，并對它們做出反應(yīng)。在這些技能中，前十二項(xiàng)是構(gòu)成性技能，后三項(xiàng)是輔助性技能。

在上面提到的德爾菲報(bào)告中，美國專家就批判性思維技能達(dá)成如下共識：解釋（interpretation）、分析（analysis）、評估（evaluation）、推理（inference）、說明（explanation）和自我調(diào)整（self-regulation）是批判性思維的核心技能。其中，解釋是指“領(lǐng)會和表述各種經(jīng)驗(yàn)、境況、數(shù)據(jù)、事件、判斷、公約、信念、規(guī)則、程序或標(biāo)準(zhǔn)的意義或重要性”，包含的子技能有：分類，破解意涵，澄清意義。分析是指“從陳述、問題、概念、描述以及其他旨在表明信念、判斷、經(jīng)驗(yàn)、理由、信息或觀點(diǎn)的各種表達(dá)形式之間中，識別出所意向的或?qū)嶋H的推理關(guān)系”，包含的子技能有：檢驗(yàn)觀點(diǎn)，識別論證，識別理由。推理是指“找出并夯實(shí)得出合理結(jié)論所需的因素；形成猜測和假設(shè)；考慮相關(guān)的信息，從數(shù)據(jù)、陳述、原理、證據(jù)、判斷、信念、觀點(diǎn)、概念、描述、疑問或其他表達(dá)形式中推導(dǎo)出結(jié)論”，包含的子技能有：尋求證據(jù)，考慮多種可能性，得出邏輯有效的或可以辯護(hù)的結(jié)論和主張。評估是指“評估可信度和邏輯性，包括評估各種用于說明或描述個(gè)人的見解、經(jīng)驗(yàn)、處境、判斷、主張的陳述或其他表達(dá)形式的可信度，以及各種主張、描述、疑問或其他類似表達(dá)形式之間的實(shí)際或所意向的推理關(guān)系是否合乎邏輯”，包含的子技能有：考察論斷的可信度，考察論證中所用的歸納或演繹推理的質(zhì)量。說明是指“既要在多個(gè)層面陳述和論證自己的推理結(jié)果，顧及證據(jù)性、概念性、方法論、標(biāo)準(zhǔn)以及背景因素；還要能以合理的論辯形式展示推理過程”，包含的子技能有：陳述結(jié)果，為過程的合理性進(jìn)行辯護(hù)，陳述論證。自我調(diào)整是指“有意識地回顧自己的認(rèn)知活動(dòng)、這些活動(dòng)中使用的元素，以及所得出的結(jié)果，特別是將分析和評估技能用于自己的推理判斷，來質(zhì)疑、確認(rèn)、驗(yàn)證或修正推理過程和結(jié)果”，包含的子技能有：自我監(jiān)控，自我修正。

（4）指作為這場運(yùn)動(dòng)結(jié)晶之一的一門新的大學(xué)教育課程。一些社會因素促成了這一改變：20世紀(jì)六七十年代，美國社會風(fēng)云激蕩，越南戰(zhàn)爭、種族隔離、性別歧視、性解放等等，成為各種社會勢力競逐的熱門話題，各種觀點(diǎn)的交鋒與論戰(zhàn)空前激烈。學(xué)生要求有一門課程告訴他們，如何去分辨關(guān)于這些話題的觀點(diǎn)或論戰(zhàn)的合理性，評判它們是否概念清晰、根據(jù)充分、論證合理或有效，等等。批判性思維課程就是一些大學(xué)教師為呼應(yīng)這個(gè)要求而嘗試開設(shè)的，他們提出了一個(gè)口號：邏輯教學(xué)應(yīng)該“與人們的日常生活相關(guān)，與人們的日常思維相關(guān)”。迄今為止，這門課程仍未定型，不同作者所編撰出版的教科書所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同，內(nèi)容差異很大。按照我的理解，這門課程的核心內(nèi)容應(yīng)該是：論證分析理論，謬誤辯駁理論，概念定義理論。

作為參考，有必要提及“德爾菲報(bào)告”中專家們就“什么是批判性思維”達(dá)成的如下共識：

我們將批判性思維理解為有目的的、自我調(diào)整的判斷，它導(dǎo)致針對它所依據(jù)的那些證據(jù)性、概念性、方法性、標(biāo)準(zhǔn)性或情境性思考的解釋、分析、評估、推導(dǎo)以及說明。批判性思維實(shí)質(zhì)上是探究的工具。它本身是教育中的一股解放力量，也是人們的私人和公共生活中強(qiáng)有力的手段。盡管批判性思維不等于好思維，它卻是無處不在、自我矯正的人類現(xiàn)象。理想的批判性思維者習(xí)慣上是好奇的，見多識廣，信任理性，心靈開放，靈活，能公正做出評估，誠實(shí)面對個(gè)人偏見，審慎做出判斷，樂于重新思考，清楚爭議所在，有序處理復(fù)雜問題，勤于尋找相關(guān)信息，合理選擇標(biāo)準(zhǔn)，專注于調(diào)查詢證，堅(jiān)持不懈地尋求被探究的主題和情景所允許的精確結(jié)果。所以，培養(yǎng)好的批判性思維者就意味著朝這個(gè)理想目標(biāo)努力。它把發(fā)展批判性思維技能與培育如下傾向相結(jié)合，這些傾向持續(xù)地產(chǎn)生有用的洞見，并且是理性和民主社會的基礎(chǔ)。

這個(gè)表述過于冗長，也不夠清晰，好在他們給出了一個(gè)更簡單的表述：

關(guān)于“批判性思維”的共識：

有目的的、反思性的判斷，

表現(xiàn)為對證據(jù)、背景、方法、標(biāo)準(zhǔn)及概念的合理考察，

以便決定相信什么或者做什么。

三、批判性思維與創(chuàng)新

所謂“創(chuàng)新”，大致是指：發(fā)現(xiàn)舊理論、舊技術(shù)、舊產(chǎn)品等等的毛病與缺陷，提出待解決的新問題，隨后提出新思路、新技術(shù)、新方法，創(chuàng)造新理論、新技術(shù)或新產(chǎn)品。現(xiàn)在需要弄清楚的是：批判性思維在這個(gè)過程中起什么作用？

有一種對批判性思維的誤解，即它和創(chuàng)新是相互沖突的。因?yàn)橛腥苏J(rèn)為，“創(chuàng)新”意味著“制造”“生成”等，而批判性思維本質(zhì)上是否定性的，只能用來發(fā)現(xiàn)缺陷和不足，它所強(qiáng)調(diào)的“批判”似乎會導(dǎo)致對創(chuàng)造性的破壞，從而不能使人做出系統(tǒng)的理論建構(gòu)和新的實(shí)踐操作。這種看法是錯(cuò)誤的，因?yàn)椋骸巴ㄟ^嚴(yán)格檢驗(yàn)和批判來挑錯(cuò)的探索方式，正是把發(fā)展放在第一位的做法，是促進(jìn)認(rèn)識發(fā)展的更有效的方法。阻礙認(rèn)識發(fā)展的不是發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，而是不去發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤；沒有什么比發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤能更快促進(jìn)新理論的產(chǎn)生?！蔽蚁旅鎸⒄撟C，批判性思維和創(chuàng)新是相輔相成、相得益彰的，具體表現(xiàn)在：

（1）新問題的提出需要批判意識和懷疑精神。

科學(xué)研究始于問題，而問題至少有以下類型：第一，發(fā)現(xiàn)了新的事實(shí)材料是已有理論不能解釋的，或者是與已有理論相沖突和矛盾的。第二，已有理論之間的沖突，如某一領(lǐng)域內(nèi)一個(gè)理論與另一個(gè)理論之間不一致。第三，已有技術(shù)產(chǎn)品的性能與目標(biāo)用途之間的差距。第四，某些領(lǐng)域或用戶有特殊需要，但尚沒有與之配套的相關(guān)產(chǎn)品，如此等等。而發(fā)現(xiàn)這些問題和困境，則需要有良好的批判性思維訓(xùn)練。很難想象，一個(gè)思維板滯、性格保守、懶于觀察和思考的人，他的頭腦里會有什么問題。他只習(xí)慣于在固有的思維軌道中滑行。相反，一個(gè)具有批判性思維態(tài)度和習(xí)慣的人，通常視野開闊，勤于觀察和思考，善于找錯(cuò)和挑刺，能夠不斷發(fā)現(xiàn)舊理論和舊做法的問題、毛病和缺陷，從而產(chǎn)生解決它們的需求、沖動(dòng)和欲望。

（2）新解決方案的提出需要批判性思維，包括技能和精神氣質(zhì)兩方面。

對舊理論、舊做法的審慎思考，找準(zhǔn)其問題、缺陷、毛病之所在，是提出正確解決方案的先決條件。例如，伽利略在考察亞里士多德的“物體的重量與物體的下落速度成正比”的學(xué)說時(shí)，就通過思想實(shí)驗(yàn)，推出它將導(dǎo)致邏輯矛盾，從而提出了他自己的“在真空條件下，物體的下落速度與物體的重量沒有關(guān)系”的新學(xué)說。在這個(gè)過程中，就使用了歸謬推理等基本思維方法，同時(shí)也體現(xiàn)出一種懷疑、探索和實(shí)驗(yàn)求證的科學(xué)精神。更重要的是，具有批判性思維態(tài)度和習(xí)慣的人，絕不會把“熟知”看作“真知”，把“司空見慣”視為“理所當(dāng)然”，他們勤于思考，勇于創(chuàng)新，其思維總是向新的可能性敞開，頭腦里新觀念和新想法像潺潺小溪一樣涌流不息。

（3）批判性思維者能夠避免“一廂情愿的思考”，后者是成功創(chuàng)新的大敵。

有些人在面對自己的創(chuàng)新時(shí)，因?yàn)榕c自身的利益直接相關(guān)，總是逃避批判性思維，具體表現(xiàn)在：喜歡聽好話和贊揚(yáng)的話，不喜歡聽批評和不同意見；總是找有利的證據(jù)，回避或忽視不利的證據(jù)，對后者極盡敷衍搪塞之能事，結(jié)果導(dǎo)致創(chuàng)新失敗。而具有強(qiáng)批判性思維態(tài)度和習(xí)慣的人，即使面對自己的創(chuàng)新性理論或方案，也力求做到客觀公正，在尋找支持性理由和證據(jù)時(shí)，并不忘記做反向思考，盡可能設(shè)想出反面證據(jù)或反駁意見，并提前對它們做出答辯或構(gòu)想解決方法。在自己的理論、方案已經(jīng)成形后，從兩個(gè)方面對其做批判性檢驗(yàn)：一是做“驗(yàn)前評價(jià)”，從邏輯上考察它與已有理論、方案的關(guān)系，弄清楚其相對優(yōu)勢和劣勢之所在；二是做“驗(yàn)后評價(jià)”，即把自己的理論、方案交付實(shí)踐檢驗(yàn)，根據(jù)檢驗(yàn)的證實(shí)或證偽的結(jié)果，對自己的理論、方案做出重新分析，或做出調(diào)整、補(bǔ)充、修改，使其完善，或干脆加以放棄，提出新的替代方案。這樣反復(fù)嘗試的結(jié)果，最終總能導(dǎo)致創(chuàng)新的成功。我常說這樣一句話：聰明人總會找到自己的道路。

“德爾菲報(bào)告”中提到了運(yùn)用批判性思維解決問題的五個(gè)基本步驟，從中可以看出，批判性思維并不妨害創(chuàng)新，相反有助于創(chuàng)新，甚至本身就是創(chuàng)新，至少包含創(chuàng)新的成分：

第一步：I=Identify，即發(fā)現(xiàn)問題，設(shè)定次序；

第二步：D=Determine，即決定相關(guān)信息，加深了解；

第三步：E=Enumerate，即列出備選方案，預(yù)測后果；

第四步：A=Assess，即評估場合背景，做出初步?jīng)Q策；

第五步：s=Scrutinize，即審察整個(gè)過程，進(jìn)行必要自我糾正。

四、如何培養(yǎng)批判性思維

對大學(xué)生批判性思維的氣質(zhì)、傾向、習(xí)慣、能力的培養(yǎng)，對其創(chuàng)新性能力的培養(yǎng)，不能僅靠大學(xué)里某門或某些課程來完成，也不能僅靠某些教師和管理人員來實(shí)施，而需要整個(gè)大學(xué)體制的協(xié)同合作，需要整個(gè)大學(xué)校園文化的熏陶。我認(rèn)為，大學(xué)本科教育可以這樣改革：大學(xué)生在頭兩年偏重于接受文理通識教育，后兩年主要接受專業(yè)教育，并把批判性思維習(xí)慣和能力的培養(yǎng)貫穿于四年本科教育的始終。我提出如下七條具體建議：

（1）開設(shè)一批文理通識課程，分成不同的板塊。我提請注意以下事實(shí)：大學(xué)生在走出校門后，求職的范圍廣，工作的流動(dòng)性大，只有很少一部分人會從事他們在大學(xué)校園里所學(xué)的專業(yè)，很多人將做與他們大學(xué)所學(xué)專業(yè)關(guān)系不大或沒有關(guān)系的工作。為了使大學(xué)教育對大學(xué)生畢業(yè)以后的職業(yè)生涯有所貢獻(xiàn)，必須讓他們在大學(xué)里所學(xué)的很多知識和技能具有可遷移性（transferability）。這就要求我們適當(dāng)?shù)氐瘜I(yè)，加強(qiáng)通識教育課程，把后者分成不同的版塊，如語言與寫作、人文教育、公民教育、科學(xué)教育等，要求學(xué)生在不同的板塊中選修。本科教育在很大程度上是自由或博雅教育（liberal education），旨在培養(yǎng)大學(xué)生走出校門的適應(yīng)性，培養(yǎng)其批判性思維的習(xí)慣和能力，培養(yǎng)其健全的人格特質(zhì)。

（2）建議給大學(xué)生普遍開設(shè)邏輯和批判性思維課程，最好是小班教學(xué)，培養(yǎng)他們的嚴(yán)格的理性精神：從清楚明白的概念和問題出發(fā)，清楚地、有條理地思考，按程序操作，按規(guī)則辦事，一步一步來，并且能夠識別、反駁詭辯和謬誤。由此可以提高他們的思維及其結(jié)果的可理解性和可通達(dá)性，促成有效的交流和溝通，促成問題、爭議和困境的有效解決。

（3）建議給大學(xué)生普遍開設(shè)“經(jīng)典閱讀和寫作訓(xùn)練”課程，在事先精細(xì)閱讀的基礎(chǔ)上，安排課堂對話和討論，要求他們就文本提出中肯、相關(guān)的問題；在討論中自信、清晰地表述自己的看法；在對文本的重要思想作出釋義和闡發(fā)時(shí)，進(jìn)行邏輯說理和文本支持；傾聽并尊重其他討論參與者的觀點(diǎn)；在協(xié)作性探索的過程中取得新的更豐富的理解；進(jìn)行持續(xù)連貫的思想討論；將不同文本相互聯(lián)系，并聯(lián)系人類經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人體驗(yàn)和當(dāng)代社會現(xiàn)實(shí)從事創(chuàng)造性寫作。

（4）要有豐富多彩的校園文化和社團(tuán)活動(dòng)。大學(xué)之“大”就在于它“無所不包”（universal）。大學(xué)校園里應(yīng)該有各種各樣的講座，有電影、戲劇、音樂、繪畫等文藝演出和文化活動(dòng)，有活躍的學(xué)生社團(tuán)及其活動(dòng)，有豐富多彩的信息、知識、思想的流動(dòng)和傳播，有不同觀念和思想的交鋒和對撞，由此給他們提供眾多選擇，使他們在其中培養(yǎng)興趣，發(fā)現(xiàn)愛好，啟迪思考和探索，陶冶情操，鍛煉能力，滋養(yǎng)智慧。

（5）大學(xué)課堂不能局限于傳授知識，而要激發(fā)興趣和培養(yǎng)能力。所有大學(xué)教師都不能僅僅滿足于傳授知識，而要挖掘引發(fā)這些知識的底層思想和隱含預(yù)設(shè)。要允許和引導(dǎo)學(xué)生提問，在課堂教學(xué)中引入交流和對話環(huán)節(jié)。哈佛大學(xué)教授桑德爾講授“公平和正義”課程時(shí)，即使面對上千名學(xué)生，也引入討論和對話環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與和主動(dòng)思考。在條件許可的情況下，多安排一些小班教學(xué)，以便于師生互動(dòng)和學(xué)生之間的互動(dòng)?？荚嚪绞揭惨邢鄳?yīng)的創(chuàng)新，少用記憶性考試，多用智能型考試。

（6）引導(dǎo)學(xué)生做探索式學(xué)習(xí)，邊學(xué)習(xí)邊研究?？梢栽O(shè)置一些本科生小型研究課題和小額研究基金，為他們配備高水平教師指導(dǎo)其研究活動(dòng)，為他們組織小型研討會或辯論會。辦一些學(xué)生刊物，發(fā)表其習(xí)作或探索性成果。未來的愛因斯坦、霍金、喬姆斯基、哈貝馬斯、村上春樹等就是從這些初級的研究活動(dòng)中培養(yǎng)出來的。

（7）開設(shè)一批核心課程，嚴(yán)格要求，嚴(yán)格考試。大學(xué)教育也要避免另一種可能性：學(xué)生選修了一堆雜七雜八的課程，道聽途說了很多東西，頭腦里裝滿了一知半解的知識，但在任何方面和任何領(lǐng)域都沒有專深的知識，甚至話都說不好，文章也寫不好，動(dòng)手能力差。因此，在本科教育的后兩年，要求學(xué)生把主要精力投入到專業(yè)學(xué)習(xí)，通過一批核心課程的設(shè)置，確保他們在具有寬廣知識視野的同時(shí)，也具有專深的知識，特別是可遷移的專深的基礎(chǔ)知識。學(xué)生走進(jìn)社會后的學(xué)習(xí)能力和適應(yīng)能力，主要奠基于這些專深的知識之上。

在當(dāng)代社會，大學(xué)應(yīng)該或已經(jīng)成為人才、人文思想、科學(xué)理論、前沿技術(shù)的生產(chǎn)單位和輸出單位，大學(xué)最重要的產(chǎn)品就是它的畢業(yè)生。大學(xué)本科四年是一個(gè)人一生中最重要的一段時(shí)光。要通過整個(gè)大學(xué)系統(tǒng)的集體努力，確保大學(xué)生在這四年中開拓知識視野，學(xué)到很多可遷移的知識和技能，養(yǎng)成獨(dú)立思考、自主負(fù)責(zé)的習(xí)慣，具有健康的體魄和健全的人格，度過豐富多彩的校園生活。一旦走出校園，他們能夠各自演繹出成功而精彩的人生，為母校增光添彩，為國家的發(fā)展和人類的進(jìn)步作出自己的貢獻(xiàn)。